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第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

一、內(nèi)容概述

開卷第一回作者自云，相似于楔子之形，作立意表旨之用。

“作者自云：因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借'通靈’之說，撰此《石頭記》一書也。故曰'甄士隱’云云。但書所記何事何人？自又云：……雖我未學(xué)，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可閱世之目，破人愁悶，不亦宜乎？故曰'賈雨村’云云?！?/span>

話說女媧煉石補(bǔ)天，卻單單剩下一塊未用，落在大荒山無稽崖青埂峰下，于是這塊石頭日夜悲泣，哀嘆自己不堪入選。一日，聽到路過的一僧一道高談快論，于是頗為心動，祈求二人將它帶到那富貴場中，溫柔鄉(xiāng)里享幾年。僧、道見其志誠意堅，便答應(yīng)其請求，并將其變化成一塊美玉。

不知過了幾世幾劫，有個空空道人訪仙求道，從這峰前經(jīng)過，見一塊石上字跡分明，編述歷歷。便感新奇，聽那石陳之后，思忖半晌，將《石頭記》檢閱一遍且做修繕。后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

且看石上是何故事。

姑蘇處閶門外，十里街上葫蘆廟旁，有一戶甄姓鄉(xiāng)宦，年已半百，僅有一女，名喚英蓮。一日，士隱書房閑坐，竟朦朧睡去，睡夢中聽得一僧一道談?wù)撌裁?，?xì)聽一陣，也想弄個清楚明白，卻從夢中醒來。

看到可愛的女兒后，準(zhǔn)備帶她上街上游玩，看到遠(yuǎn)處走來一僧一道人，他們口中談?wù)撝鴣?，僧人看到士隱，便稱是英蓮有命無運(yùn)、累及爹娘之物，并要求士隱將英蓮舍于自己。士隱哪里愿意，但也聽得明白，正欲問二人來歷，然二人一去不見蹤影，士隱涂有懊悔之意。

這時寄居葫蘆廟內(nèi)的窮儒——姓賈名化、字表時飛、別號雨村者走來，二人寒暄之后，士隱邀其至家。忽然士隱家中有客，士隱便先行退去招呼客人。雨村翻書解悶時，看到窗外摘花的甄家丫鬟，不覺心動，“自認(rèn)為此女子必是個巨眼英雄（有遠(yuǎn)見、能識鑒的人），風(fēng)塵（指擾攘的塵世，有旅居在外、備嘗艱辛之意）中之知己也?！?/span>

中秋佳節(jié)，士隱親邀雨村到家共度佳節(jié)。筵席中，雨村大談抱負(fù)，士隱惜才重義、慷慨資助，由此賈雨村得以赴京施展抱負(fù)。

倏忽又到元宵節(jié)，士隱命家人霍啟帶英蓮?fù)獬隹礋?，卻不幸丟失英蓮，霍啟也因此未敢回來稟報，夫婦二人思女心切而害疾，日日醫(yī)治。之后又因葫蘆廟內(nèi)炸供失火而牽連甄宅，一時家破，只得變賣田產(chǎn)勉強(qiáng)生活，后又不得不寄居岳父封肅家中，貧病交加、身體日下。

一日，士隱看一跛足道人口中念念，覺心有所悟而出走遠(yuǎn)去。妻封氏尋夫不得，只得日夜做些針線發(fā)賣，幫助父親用度。

二、詩詞聯(lián)賦

（一）

無材可去補(bǔ)蒼天，

枉入紅塵若許年。

此系身前身后事，

倩誰記去作奇?zhèn)鳎?/span>

——石后偈語

（二）

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰解其中味！

——曹雪芹題《金陵十二釵》

（三）

假作真時真亦假，

無為有出有還無。

——“太虛幻境”對聯(lián)

（四）

慣養(yǎng)嬌生笑你癡，

菱花空對雪澌澌。

好防佳節(jié)元宵后，

便是煙消火滅時。

——僧對甄士隱告誡

“菱花”這句隱喻英蓮被呆霸王薛蟠強(qiáng)占作妾的不幸遭際。菱花，指后來英蓮改名香菱；雪，諧音“薛”，指的是薛蟠。菱在夏日開花而竟遇冰雪，喻英蓮“生不逢時，遇又非偶”（脂評），定然遭到摧殘。

（五）

未卜三生愿，頻添一段愁。

悶來時斂額，行去幾回頭。

自顧風(fēng)前影，誰堪月下儔？

蟾光如有意，先上玉人樓。

——賈雨村中秋對月有懷

（六）

玉在櫝中求善價，

釵于奩內(nèi)待時飛。

——賈雨村中秋夜仰天長嘆、抱負(fù)不得

（七）

時逢三五便團(tuán)圓，

滿把晴光護(hù)玉欄。

天上一輪才捧出，

人間萬姓仰頭看。

——雨村酒意對月寓懷

（八）

世人都曉神仙好，

惟有功名忘不了！

古今將相在何方？

荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，

只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，

及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，

只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，

君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，

只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，

孝順兒孫誰見了？

——跛足道人《好了歌》

三、章回評述

命運(yùn)、時機(jī)、貴人

常言道，“生死有命，富貴在天?！彼廾摰挠^點(diǎn)在中國古代文化中影響深遠(yuǎn)，在曹先生的《紅樓夢》當(dāng)中亦是隨處可見這種思想。在這種思想觀念下，雖認(rèn)為命運(yùn)天注定，但是并非完全、絕對。因為有些因素仍舊對于所謂既定的命運(yùn)有影響作用，比如時機(jī)、貴人等因素。

時機(jī)、貴人等在人的成長、發(fā)跡過程中作用、影響不可小覷。本文僅以《紅樓夢》第一章回內(nèi)容作為闡述之根據(jù)。對于賈雨村而言，合適的時機(jī)—中秋夜，生命中的貴人—甄士隱，這兩者因素而影響其命運(yùn)，促成他的仕途與抱負(fù)。

賈雨村本是寄居之人，靠寫字賣文為生，雖心中有才氣，但是沒有機(jī)會施展，只得是口頭空吟、心中抑憤。然而令他幸運(yùn)的是，家中寬裕的甄士隱老先生，熱情好客、敬人惜才。在中秋夜，親自前往廟中，邀請雨村到家酌酒言歡，解賈雨村客居在外、孤單念親之情。

筵席中，士隱放低姿態(tài)，與賈雨村平等相視、稱兄道弟，頗為客氣。對于賈雨村的滿腹豪氣贊口不已，為照顧賈雨村讀書人的面子，士隱在合適的時候，慷慨解囊，出資銀兩、冬衣鼓勵其上京。也正是因為此，才有這窮儒賈雨村做官得俸的好機(jī)會。

再說說這英蓮姑娘，生于鄉(xiāng)宦富裕之家，享得父母憐愛之志。然命運(yùn)不幸而舛，年幼時離開父母，之后又歷不幸遭遇。她幼時的命運(yùn)中沒有因好時機(jī)、遇貴人而發(fā)跡，反而因意外時候而過早經(jīng)歷不幸的苦難，同時，這也給她的父母造成極大的傷害與痛楚。正應(yīng)證了當(dāng)初僧人對于甄士隱的勸誡，女兒英蓮確成“有命無運(yùn)、累及父母之物”“…佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時?！?/span>

或許，在最后我們會說，那僧人就是士隱的貴人，假如當(dāng)時便將英蓮舍于僧人，也許就不會有此災(zāi)禍發(fā)生。這種想法有合理之處，但是對于當(dāng)時的士隱來看，唯一的女兒似心頭肉、掌中寶，怎能愿意舍去。假如之后他會后悔的話，那么必定會悔恨當(dāng)時的不通。

這其實對于我們現(xiàn)在也是一個很好的警示，人在某種境遇當(dāng)中，深陷其中而對于某些問題看得不夠透徹，但是當(dāng)最后真正看清楚的時候卻早就悔之晚矣，都頭來也是空空一場。

最后，跛足道人的《好了歌》意味十足，有些東西過分忙于追求，到頭來只是空頭一場，其中不乏意旨深遠(yuǎn)，耐人尋味。

二〇二〇年五月十九日

《紅樓夢》作者、版本等諸多問題，多有知名紅學(xué)專家研究，故筆者系列文章不對此再做考證、研究，系列文章參考文本為人民文學(xué)出版社本《紅樓夢》（上下），如有不同、出入，請諒解。

參考文獻(xiàn)：

紅樓夢/（清）曹雪芹著；（清）無名氏續(xù).-3版.-北京：人民文學(xué)出版社（中國古典文學(xué)讀本叢書）

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