2020年第15本
文/裝裝子
尼采說(shuō)：“知道為什么而活的人，便能生存?！?/span>
你知道自己為什么而活嗎？你找到自己生命的意義了嗎？
最近幾年，我總在無(wú)意間問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題。早些年不問(wèn)，是因?yàn)楸痪砣肓吮粍?dòng)的主流式集體生活，我來(lái)不及問(wèn)，也沒(méi)有意識(shí)問(wèn)。
這些年問(wèn)，是年齡+心智成長(zhǎng)的導(dǎo)向?？赐辍痘畛錾囊饬x》，對(duì)這類(lèi)困惑有一定啟發(fā)。
書(shū)的內(nèi)容主要由兩部分組成，一部分是作者在納粹集中營(yíng)生活的小傳，一部分是意義療法的介紹，以及它的簡(jiǎn)單應(yīng)用。
殘忍的集中營(yíng)
書(shū)中小傳對(duì)作者弗蘭克爾的生平記錄并不全面而詳盡，主要講述的是他在集中營(yíng)里的日子，且是以一個(gè)心理學(xué)分析的角度，所以也沒(méi)有詳盡的時(shí)間線(xiàn)索及前因后果的交代。
查了一下百度，作者維克多·弗蘭克爾，是一名第三心理治療學(xué)派 - 意義治療與存在主義分析（Existential Psychoanalysis）的創(chuàng)辦人。
弗蘭克爾是猶太人，1905年出生于奧地利維也納，于1942年9月被納粹逮捕，先后被關(guān)在4個(gè)不同的集中營(yíng)。3年地獄般的日子后，1945年4月被美國(guó)陸軍解救。
回家后，弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)，父母、兄弟及當(dāng)年懷孕的未婚妻，全都在集中營(yíng)中被迫害致死。
對(duì)于納粹集中營(yíng)的書(shū)我基本沒(méi)看過(guò)，影視作品也看得少，所以首先還是被弗蘭克爾所描述的集中營(yíng)里充滿(mǎn)磨難的日子所震驚：
“囚犯?jìng)儭倍际莨橇尕?、骨瘦如柴，一身皮包著一身骨架，形容枯槁?/span>
每天只有一份食物供應(yīng)，一小片連雞蛋重量都達(dá)不到的面包，沒(méi)有豌豆的稀湯，外加偶爾一小片劣質(zhì)火腿腸；
身上一無(wú)所有，且衣衫襤褸，冬季在冰天雪地的時(shí)候，也只有一件單衣御寒，會(huì)為鞋帶壞了這樣的“小事”而痛哭流涕，因?yàn)樾哟┎簧暇偷贸嗄_，而大家基本都因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良和寒冷而雙腳腫大，生滿(mǎn)凍瘡，每走一步都疼得要命；
居住環(huán)境惡劣，屋子擁擠不堪，人滿(mǎn)為患，臭氣熏天，滿(mǎn)屋臭蟲(chóng)跳蚤，睡覺(jué)前捉不完臭蟲(chóng)，就意味著整晚的折磨，而他們本身就睡眠嚴(yán)重不足，每天都又餓又累；
除了挨餓受凍和勞累，每天還逃不過(guò)挨打，外出干活因雙腳疼痛在雪地里摔倒、抑或只是一個(gè)招致?tīng)?zhēng)議的眼神，就會(huì)招來(lái)“監(jiān)工”一頓可能致死的鞭笞，更別說(shuō)干活兒時(shí)偷懶；
毒氣室、焚燒爐、大屠殺，非人的虐待、繁重的勞役，在集中營(yíng)，弗蘭克爾和同胞們，每天都在和死神搏斗，每天他們身邊都有人在死亡，從不間斷；
……
這群人經(jīng)歷了怎樣可怖的心理狀態(tài)？弗蘭克爾在被解救后的第二年，僅僅用90天時(shí)間便寫(xiě)出了這部火遍全球的著作。
一開(kāi)始，這本書(shū)叫《一個(gè)心理學(xué)家在集中營(yíng)的經(jīng)歷》，后來(lái)被譯成多個(gè)不同語(yǔ)言的版本，書(shū)名也各異。
弗蘭克爾說(shuō)：“犯人們”進(jìn)入集中營(yíng)，會(huì)經(jīng)歷三個(gè)心理階段，首先是極度驚恐，其次是冷漠、遲鈍，對(duì)任何事都漠不關(guān)心，最后是解放后犯人心理學(xué)，可能存在報(bào)復(fù)性暴力心理。
這三個(gè)階段，其實(shí)都挺容易讓人理解的，到達(dá)一個(gè)地獄般的地方，將被看作豬狗，沒(méi)有生活可言，也沒(méi)有尊嚴(yán)可講，還隨時(shí)能嗅到死亡的味道，一開(kāi)始當(dāng)然是極度驚恐的！
而漸漸地，習(xí)慣了驚恐，被當(dāng)作豬狗對(duì)待一段時(shí)間后，作為人的那部分情感，也就被削弱了，變得麻木不仁起來(lái)。畢竟，在那樣一個(gè)地方，同情、憐憫這樣的感情，是危險(xiǎn)而無(wú)法自保的。
弗蘭克爾說(shuō)，他們不再看到死亡的發(fā)生就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，同時(shí)也不會(huì)再憐憫身邊被毒打的人，甚至?xí)敛华q豫地?fù)寠Z剛死去的人身上的衣物。
在整個(gè)過(guò)程中，我最感嘆于人的適應(yīng)力極限！有些人可能之前失眠，因?yàn)橐稽c(diǎn)燈光或一點(diǎn)聲響就睡不著，而在集中營(yíng)每個(gè)人都可以沾床就入睡：文明人又被退回到最原始的生命狀態(tài)，只為了活著。
當(dāng)然，放棄式死亡也頻繁發(fā)生。畢竟，集中營(yíng)的日子，讓人看不到盡頭，誰(shuí)也不知道是否會(huì)有被解救的那天！活著需要勇氣，因?yàn)榛钪褪且粓?chǎng)殘酷的噩夢(mèng)，沒(méi)有了作為人的尊嚴(yán)，沒(méi)有了價(jià)值，只有無(wú)盡的折磨，身心的煎熬，活得像個(gè)陰間人。
在這場(chǎng)納粹對(duì)猶太人的屠殺中，共有600多萬(wàn)猶太人被害。弗蘭克爾本在被逮捕前，有機(jī)會(huì)作為一名杰出的心理學(xué)家移民去美國(guó)，他卻選擇留下來(lái)和家人共同面對(duì)劫難。
弗蘭克爾說(shuō)，他能活著走出集中營(yíng)，一部分是運(yùn)氣，另一部分是因?yàn)樗冀K沒(méi)有放棄生命：他一直想著要完成被逮捕時(shí)被收繳的關(guān)于精神病學(xué)的著作手稿！
他說(shuō)，那些心中對(duì)生命有信念的人，更容易有勇氣和信心去面對(duì)這樣令人發(fā)指的苦難，從而不放過(guò)任何一絲微弱的能活下來(lái)的機(jī)會(huì)，并真正活下來(lái)。
何為意義療法
弗蘭克爾得救后，便以自身經(jīng)歷為實(shí)踐，繼續(xù)從事著之前的心理學(xué)研究事業(yè)，并創(chuàng)造出意義療法學(xué)派，拯救了諸多對(duì)人生無(wú)望的患者。
這個(gè)部分寫(xiě)得也不是特別詳實(shí)，理論較多，案例較少，但意義療法很好理解，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：一個(gè)人只有找到了自己生命的意義，才能更好更有希望更富足地活下去，而不至于失去活著的信心。
書(shū)中有個(gè)案例，是一個(gè)老頭兒無(wú)法承受失去愛(ài)妻的痛苦，而想要一了百了。弗蘭克爾的意義療法，讓他的痛苦變得有意義起來(lái)，從而使得他有勇氣接受這個(gè)痛苦，重拾生活信心。
弗蘭克爾說(shuō)：“你和妻子如此相愛(ài)，那如果是你先去世，她能活下去嗎？”老頭兒說(shuō)：“不，她一天都活不下去！”弗蘭克爾說(shuō)：“所以你正在替她承受苦難，不是嗎？”老頭兒瞬間明白過(guò)來(lái)，平靜地走出了治療室。
一個(gè)人可以從三個(gè)層面去獲取生命的意義：1.通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；2.通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人；3.在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
第一種就是成就或成功，其意義顯而易見(jiàn)；第二種方法是通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情——如真善美——通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性——就是說(shuō)去愛(ài)某個(gè)人；第三種是在承受不可避免的苦難時(shí)，克服苦難本身就具有意義。
意義療法試圖使患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對(duì)什么負(fù)責(zé)以及對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。
意義療法中的矛盾意念法很有意思，其應(yīng)用原理是：一方面，正是恐懼導(dǎo)致了所害怕的事情的出現(xiàn)；另一方面，過(guò)度渴望使其所希望的事情變得不可能。
其中一個(gè)案例是：某人因害怕出汗，而導(dǎo)致一想到出汗就大汗淋漓。弗蘭克爾要他從第二天開(kāi)始，在意識(shí)到將要出汗時(shí)，讓所有人都來(lái)看他有多能出汗！漸漸地，患者克服了這個(gè)心理障礙，不再一想到出汗就真的出汗。
這個(gè)方法對(duì)性功能障礙、睡眠障礙也同樣有效，直面且勇于自嘲，久而久之就自動(dòng)痊愈了。
對(duì)于意義療法，書(shū)中還涉及“存在之本質(zhì)”的分析，譬如說(shuō)存在之虛無(wú)，之焦慮的心理病。
但這本書(shū)對(duì)意義療法總體講得不夠透徹，可能需要再讀一些作者的其他專(zhuān)業(yè)著作才更能理解和應(yīng)用。不過(guò)對(duì)于門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，已經(jīng)具有啟發(fā)意義。
弗蘭克爾說(shuō)，他生命的意義，就在于幫助他人找到生命的意義。
除了一個(gè)當(dāng)初移民到國(guó)外的妹妹，弗蘭克爾的家人都悉數(shù)在集中營(yíng)死亡。盡管如此，弗蘭克爾還是選擇了積極面對(duì)生活，67歲還領(lǐng)取了飛行員駕駛執(zhí)照，80歲仍能攀登阿爾卑斯山，一直活了92歲。
1.你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。
2. “不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。
3. 愛(ài)是人類(lèi)終身追求的最高目標(biāo)。我理解了詩(shī)歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類(lèi)要通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)。我知道世界上一無(wú)所有的人只要有片刻的時(shí)間思念?lèi)?ài)人，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。
4. 苦難、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒(méi)有苦難和死亡，人的生命就不完整。
5. 缺乏勇氣和希望與他自身免疫力有緊密聯(lián)系的人都理解，突然失去希望和勇氣會(huì)導(dǎo)致死亡。
6. 我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望。
7. 只要還活著，就有希望。健康、家庭、幸福、職業(yè)能力、財(cái)富、社會(huì)地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀。無(wú)論如何，我們的骨頭架子都還沒(méi)散掉。不管我們經(jīng)受過(guò)多大的苦難，將來(lái)那都是一筆財(cái)富。我引用了尼采的話(huà)：“那沒(méi)能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)壯?！?/span>
8. 沒(méi)有哪個(gè)團(tuán)體純粹由高尚的人或者齷齪的人組成。從這個(gè)意義上說(shuō)，不存在純粹類(lèi)型的團(tuán)體。
9. 人，能夠?yàn)榱俗约旱睦硐牒蛢r(jià)值而活，甚至為此付出生命！
10. 世界上再?zèng)]有別的能比知道自己的生活有意義更能有效地幫助人活下去（哪怕是在最?lèi)毫拥沫h(huán)境下）。
11. 人不應(yīng)該問(wèn)他的生命之意義是什么，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生命對(duì)每個(gè)人都提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn)。對(duì)待生命，他只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。因此，意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。
12. “要像是在經(jīng)歷第二次生命，仿佛你已經(jīng)獲得重生；再不要像過(guò)去那樣，一定要避免犯同樣錯(cuò)誤！”
13. 通常，性是愛(ài)的表達(dá)方式。
14. 在任何時(shí)候，人都必須決定哪些可能性將成為他存在的紀(jì)念碑。
15. 快樂(lè)是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會(huì)受到減損。
16. 人不是完全受到限制和決定的。人是自己做出了是屈服于環(huán)境和條件還是勇敢挑戰(zhàn)那些環(huán)境和條件的決定，換句話(huà)說(shuō)，人最終決定著自己的命運(yùn)。人不是簡(jiǎn)單地活著，而是時(shí)時(shí)需要對(duì)自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會(huì)成為什么樣的人。
17. 盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯(cuò)誤地行事與生活。
18. 滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受對(duì)家庭和朋友的愛(ài)，是十分重要的。
19. 弗蘭克爾說(shuō)，“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪?！?/span>
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