在《三國演義》當(dāng)中，曹植是曹操的眾多兒子中最受寵愛的一個，雖然說到了最終曹丕取代了曹植在曹操心目中的地位，然而千百年來的文人騷客以及民間傳說，卻是難得一致地對曹植打抱不平，并且因為曹植的原因而對曹丕的殘暴表示出了極大的憤慨。
曹植在人們的心目當(dāng)中之所以能夠得到許多人的認可，與曹植在文學(xué)史上的成就是離不開的。曹植（192——232），字子建，是建安時期最負盛名的文學(xué)家，《詩品》上將之稱之為“建安之杰”，其在文學(xué)史上的地位較之“建安七子”猶為高?，F(xiàn)存詩八十多首，早期的代表作《白馬篇》塑造了一位武藝高強渴望為國立功的愛國壯士形象，充滿豪邁樂觀的精神，抒發(fā)了自己愿意為國建功立業(yè)而獻身的情感，后期的一篇作品則是在曹丕稱帝之后所寫的《贈白馬彪》，較之前期的作品多了許多憤怒和反抗，歷史上所認為的曹植代表作，一般都是認為《洛神賦》最能代表曹植的文學(xué)最高水準。
民間對于曹植的同情，多是流連于曹丕做了皇帝之后，對于曹植橫加壓制迫害的傳說。關(guān)于曹植七步為詩的傳說，于陳壽的正史《三國志》當(dāng)中并未曾得見，然而羅貫中的《三國演義》當(dāng)中卻有著記載：
煮豆燃豆箕，
豆在釜中泣，
本是同根生，
相煎何太急！
曹植因為這首“七步詩”而得以保全性命，然而在南朝劉義慶的《世說新語》當(dāng)中，“七步詩”卻是共有六句之多：
煮豆持作羹，漉豉以為汁。
萁要釜下燃，豆在釜中泣：
本是同根生，相煎何太急？
如果從曹植的文風(fēng)上進行分析的話，劉義慶的《世說新語》中的“七步詩”更為接近曹植的風(fēng)格，可信程度較高。而羅貫中的《三國演義》當(dāng)中的“七步詩”，大概是經(jīng)過藝術(shù)加工的，可信程度不高。人們往往因為曹植的“七步詩”而痛惜其才，卻忽略了“七步詩”其實是曹丕的曹植的共同功勞，假使沒有了曹丕的存在，曹植也就沒有了施展才華的“七步詩”了，而歷史往往也是要經(jīng)由許多的人共同創(chuàng)造的，并非是一個人所能夠成就的。
曹植之所以會被曹操所疏遠，事實上并非因為曹植沒有才華，相反，在《三國演義》當(dāng)中，曹操最寵愛的兒子其實就是曹植這第三個兒子，曹操甚至還曾經(jīng)公開地與他的手下商談，要立曹植為世子，最終卻因為楊修的緣故而放棄了扶植曹植來作為接班人的念頭。
楊修在《三國演義》當(dāng)中所扮演的是一個恃才傲物的角色，雖然有過被劉璋的手下張松狠狠羞辱過的“前科”，卻未能懸崖勒馬收斂自身鋒芒，以致于數(shù)次將上司曹操所賣弄的小聰明戳破了。官場上的規(guī)則就是這樣子的：如果沒有被所有的人都公認為有才華，并且比上司還要有才華的話，強行地施展自身的才華以致讓上司感到威脅的存在及難堪的話，往往是沒有好下場的。楊修最后被曹操隨便安上個“莫須有”的罪名而砍了頭，不能說是因為曹操妒嫉楊修的才華，恰恰相反，正是因為楊修的能力尚未到家，所以才參不透不能戳破上司的小聰明這么一條撲不滅的官場潛規(guī)則。
楊修抵死的不明智不僅僅是開罪了曹操，更是連累了曹植。出于文人之間的惺惺相惜，曹植將楊修當(dāng)做了知心密友，并且還常常地向楊修請教種種能夠讓曹操感到滿意的試題答案。曹植與楊修的意氣相投，在彼此都參不透官場潛規(guī)則上有點相同之處，只不過曹植所參不透的官場潛規(guī)則是：千萬不要與你的上司所厭惡的同事來往！楊修在得罪了曹操之后未能及時醒悟，直接地導(dǎo)致了后來自己與曹植倆人的殺身之禍，遺憾的只是死了一個楊修，逃了一個曹植。
現(xiàn)實總是殘酷的，沒能適應(yīng)環(huán)境的人總是會被淘汰下來，歷史如此，官場上亦復(fù)如是。曹植的文人意氣注定了他不能夠從政的悲劇命運，而冷靜地充當(dāng)旁觀者的曹操，為了保證下一代的素質(zhì)，又何嘗不是希望著曹植能夠從與曹丕的明爭暗斗當(dāng)中憑借著自身的實力而勝出，畢竟江山是靠搏命而換來的，總不能夠毀在于懦弱的曹植手上吧？所以與其說是曹植懷才不遇或者冤枉，倒不如說曹丕才是曹操最為得意的接班人，歷史總是這樣子地淘汰弱者而選擇強者，曹丕就是被歷史所選擇出來的結(jié)果。附帶地說明一下，曹丕（187——226）也是建安時期的大文學(xué)家，他在文學(xué)史上的地位一點也不遜色于他的弟弟曹植，由于其人生上的一帆風(fēng)順，曹丕的詩歌風(fēng)格語言淺顯清麗婉轉(zhuǎn)，較之他的弟弟曹植的那種“憤青”狀詩歌風(fēng)格，曹丕的詩歌少了許多不健康的心理因素，更讓咱們的魔童兄弟欣賞。
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