你們知道中國第一座現(xiàn)代化國家級的博物館在哪？那就是我們今天參觀的這座陜西歷史博物館。它于1991年6月20日正式建成對外開放，占地7萬平方米，建筑面積5.6萬平方米，展覽面積1.1萬平方米，擁有各類文物藏品37.5萬件（組），其中以神秘瑰麗的商周青銅器、千姿百態(tài)的歷代陶俑、富麗堂皇的唐代金銀器、舉世無雙的唐墓壁畫最具特色，以18件（組）國寶、829件（組）一 級文物最受觀眾青睞。
作為中國第一座大型現(xiàn)代化的陜西歷史博物館，無論在建筑功能、陳列展示、文物收藏保護(hù)、多層次的服務(wù)等方面，均代表了20世紀(jì)90年代中國博物館事業(yè)發(fā)展的最高水平。它的建成開放大大縮短了中國博物館與世界發(fā)達(dá)國家博物館的差距。有些國外人士甚至評價道：“單就博物館建筑、布局和功能來說，（陜西歷史博物館）都可以和世界一流的博物館媲美?！碑?dāng)時為法國巴黎市市長現(xiàn)在為法國總統(tǒng)的希拉克在1991年11月4日參觀后也給予了極高的評價，他認(rèn)為：陜西歷史博物館“從建筑風(fēng)格之宏偉、陳列文物之豐富、所藏精品之精粹、反映歷史之悠久等方面、堪稱世界最美的博物館?！背鱿?span xml:lang="EN-US" lang="EN-US">1991年6月20日開館典禮的聯(lián)合國教科文組織總干事馬約爾則明確指出，陜西歷史博物館完全可以進(jìn)入世界一流博物館之列。難怪人們把這座博物館譽(yù)為“古都明珠、華夏寶庫”。
在當(dāng)今世界上，許多著名的大博物館，均被本國和世界人民看作具有無比價值的歷史寶庫和藝術(shù)殿堂。對于具體的地區(qū)或城市而言，博物館則作為一個重要的文化中心而出現(xiàn)，因而博物館的建筑顯得尤為重要。陜西歷史博物館的建筑整體就充分體現(xiàn)了設(shè)計大師張錦秋女士的“在技術(shù)上達(dá)到國際水平，建筑藝術(shù)上成為悠久歷史和燦爛文化的象征”的設(shè)計思想，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映出唐代博大輝煌時代的風(fēng)貌。布局設(shè)計上，借鑒了中國宮殿建筑“軸線對成，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓的特點(diǎn)”。整座建筑主次分明、散中有聚、恢宏大氣，突出古樸凝重的格調(diào)，營造出古代帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氣氛，再現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融為一體的風(fēng)范，恰到好處地表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)宮殿建筑“太極中央，四面八方”的空間構(gòu)圖特色以及千百年來早已潛入中國人空間意識中的“超以像外，得于寰中”的東方宇宙哲理。
作為綜合性歷史博物館，陜西歷史博物館的陳列主要分為基本陳列、專題陳列、臨時陳列三部分。基本陳列為陜西古代史陳列。它以時代為序，將陜西古代史分為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7個部分，用約2000件文物形象、系統(tǒng)地展現(xiàn)了陜西自舊石器時代早期的藍(lán)田人至鴉片戰(zhàn)爭一百多萬年的發(fā)展過程。專題陳列是學(xué)術(shù)性、專業(yè)性較強(qiáng)并圍繞著某一主題而舉辦的不定期展覽。臨時陳列是基本陳列和專題陳列的補(bǔ)充，具有周期短、內(nèi)容豐富、?？闯Ｐ碌奶攸c(diǎn)，同時它又是一個文化交流場所、博物館面對社會的文化窗口。
現(xiàn)在，請大家隨我進(jìn)入序言大廳。大家看！這是一尊高大威武的石雕走獅，它來源于咸陽唐代女皇武則天母親的陵墓順陵前，高達(dá)3.5米，重約15噸，是歷代石獅中體積最大的一個。這尊走獅造型逼真，雕刻手法簡練，具有靜中寓動的神韻。靜態(tài)與動態(tài)，寫實與寫意集于一身，大刀闊斧、精雕細(xì)琢同時并存，藝術(shù)上達(dá)到了完美的境地。因此，它被稱之為“中國第一獅”或叫“東方第一獅”。襯托獅子的背景是奔騰不息的黃河和廣袤起伏的黃土高原。黃河、黃土高原是中華民族及其古代文明的搖籃，而在這搖籃中誕生的陜西歷史文化，也在人類文明的進(jìn)程中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?？諘绺叽蟮男蜓源髲d內(nèi)，雖然只有氣宇軒昂的雄獅和蒼茫渾厚的背景，但它們就已經(jīng)把陜西古代文化所具有的綿延悠久、厚重深沉、雄渾博大的特點(diǎn)和風(fēng)格淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，雖無一文一字，但我們的視覺和心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，我們已感到，這也是一種序，一種無言之序。
朋友們，請大家隨我進(jìn)入史前史陳列大廳。陜西的史前時期為約115萬年前——公元前21世紀(jì)。這一段時期陜西文化的特點(diǎn)是：考古發(fā)掘獲得的實物資料齊全，分布范圍廣泛，從舊石器時代至新石器時代，每一段落都有典型重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起并首尾相連，在全國居突出地位。
1964年春天，考古學(xué)家在今天西安以東的藍(lán)田縣公王嶺和陳家窩分別發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨化石和一具下頜骨化石，依據(jù)這些化石我們復(fù)原了這個藍(lán)田猿人頭像。這是一位年約30歲的女性。根據(jù)最新測試數(shù)據(jù)，它生存年代距今約115萬年，是目前已知的亞洲北部最早的直立人。她的腦容量是780毫升，是現(xiàn)代人的一半，這標(biāo)志著當(dāng)時人類智力水平較低，體質(zhì)形態(tài)上還具有不少原始特征，這對研究人類進(jìn)化有著特別重大的意義。為了紀(jì)念這一重大發(fā)現(xiàn)，我們在藍(lán)田縣公王嶺即人類化石的發(fā)現(xiàn)地建了一個紅色小亭子。我們看到的背景照片就是藍(lán)田縣公王嶺。與人類化石同時伴出的41種哺乳動物化石中有許多熱帶森林動物，由此可知當(dāng)時的藍(lán)田一帶乃至整個亞洲北部的氣候比現(xiàn)在溫暖、濕潤，秦嶺山脈也沒有這么高，尚未隆起成為東北動物遷徙的地理障礙。這些大型尖狀器、砍伐器是藍(lán)田猿人制造并使用的典型器物，他們被用來狩獵、采集、獲得生活資料，這些略加撞擊，敲打成型的不規(guī)則石器非常原始，具有一器多用的性質(zhì)，但它們在人類工具發(fā)展史上占有重要地位?？脊艑W(xué)上把使用這種簡單粗糙打制石器作為生產(chǎn)和生活用具的史前階段，稱之為舊石器時代。
繼藍(lán)田猿人之后，1978年在我省大荔縣又發(fā)現(xiàn)了一個距今約20萬年的人類頭骨化石——大荔人頭骨化石，它是我國目前發(fā)現(xiàn)的完整人類頭骨化石中最古老的。根據(jù)頭骨上骨縫的愈合情況，可以斷定它是一位不足30歲男性的頭骨。其腦容量已達(dá)1120毫升，比現(xiàn)代人僅差300毫升，體質(zhì)特征介于直立人和早期智人之間。大荔人遺留的石器小巧玲瓏，直徑一般約3－5厘米，重量小于20克。器型以刮削器最多，說明大荔人主要以狩獵來獲取生活資料。
1955年發(fā)現(xiàn)于陜西華縣的、距今8000－7000年的老官臺文化表明，人類已邁上了一個新臺階，即由舊石器時代進(jìn)入了新石器時代，這是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時代文化遺存。展出的三足缽、三足罐是老官臺文化中最典型的器物。這些用柔軟的泥燒結(jié)為堅硬的原始陶器，是人類改造自然的一項了不起的發(fā)明，后來成為中國文化重要象征的精美瓷器就是由此發(fā)端的。這一發(fā)明還為人類食用熟食提供了烹煮器皿，大大改善了人類的生活條件。石鏟、石刀的出現(xiàn)一方面說明對石器的加工從過去的打制進(jìn)步到了磨制，另一方面也說明，人類已從單純采集、狩獵發(fā)展為使用石鏟、石刀從事原始農(nóng)耕。
1953年考古學(xué)家在西安東郊浐河岸邊的半坡村，發(fā)現(xiàn)了一處較為完整的新石器時代村落遺址。同樣的遺址也發(fā)現(xiàn)于臨潼姜寨。這兩處遺址都屬于仰韶文化時代，距今7000－6000年。仰韶文化是母系氏族繁榮階段的一種文化形態(tài)，因最早發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村而得名。從居住和喪葬遺址分析，當(dāng)時的社會組織形態(tài)屬母系氏族社會，人們以母系血緣為紐帶聚族而居，共同生活、生產(chǎn)，共同享受勞動果實，過著原始共產(chǎn)主義的生活。這里展出的姜寨村落模型再現(xiàn)了當(dāng)時一個部落的情況。
在仰韶文化的彩陶器上除了體現(xiàn)當(dāng)時的繪畫和裝飾藝術(shù)水平外，還在它上面發(fā)現(xiàn)了一些具有規(guī)律和共性的刻畫符號。雖然這些符號目前無法解讀，但它們是當(dāng)時人們?yōu)橛浭滤趟坪鯖]有太多的爭議。從歷史發(fā)展角度來看，各地原始民族都有“結(jié)繩記事”、“契木為文”的做法，用于記錄和保存資料，許多專家認(rèn)為，這些符號可能是漢字的雛形。
史前實物資料，可以說一組文物就是一個臺階。人類就是這樣一步步擺脫了野蠻和蒙昧，漸漸踏入了文明社會。母系氏族社會后，人類就進(jìn)入了父系氏族公社階段，龍山文化就是父系氏族階段的典型文化，因1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘縣龍山鎮(zhèn)而得名，距今約4900——4100年。這一時期，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)比仰韶文化都有了很大的發(fā)展，生產(chǎn)工具的數(shù)量、種類也大為增加，私有財產(chǎn)開始出現(xiàn)。龍山文化晚期就進(jìn)入了我國歷史上的傳說時代，就是歷史學(xué)上所說的“軍事民主制”時期?！包S帝”、“炎帝”、“蚩尤”是古書記載中這個時代的三大部落的首領(lǐng)。黃帝作為部落首領(lǐng)也就成為中國許多古老部族傳說中的共同始祖。歷史學(xué)家常常以黃帝為分界線，把此前稱為蒙昧?xí)r代，此后稱為文明時代，也就是說，黃帝是華夏民族由蒙昧跨入文明的象征。
現(xiàn)在，我們進(jìn)入下一個展廳，這就是周王朝時代。我們博物館展示的周是從公元前21世紀(jì)到公元前770年。
周族是在石器時代結(jié)束后，青銅時代時期生活在關(guān)中西部的一支民族，該民族在牧野之戰(zhàn)中以少勝多戰(zhàn)勝了不可一世的商王朝，于公元前11世紀(jì)在西安南郊的灃水河畔立朝建都。從此，揭開了陜西作為華夏文明中心的歷史。公元前770年，犬戎族入侵，昏庸無能的周幽王“不愛江山，愛美人”，整日為博美人一笑而煞費(fèi)苦心，一場“烽火戲諸侯”的鬧劇將自己送上了斷頭臺。
周族是一個農(nóng)業(yè)部落，從先祖后稷開始就以農(nóng)稼為主。因受到游牧民族的侵?jǐn)_而幾經(jīng)遷徙。先是在邰地（今陜西咸陽市楊陵區(qū)），后逐漸北遷至豳（今陜西旬邑、彬縣一帶），最后又向南遷至岐山一帶的周原定居下來。在此遷徙過程中，周人日漸強(qiáng)大，由一個氏族部落逐漸發(fā)展成為一個國家。
這件文物叫卜骨。卜骨是周人早期的遺物，是用牛肩胛骨或龜甲制成，為占卜用具。占卜是當(dāng)時人們在從事每項大活動之前必然進(jìn)行的，他們相信天上有一個神靈主宰著人間的一切，他們對上帝鬼神充滿了敬畏，遇事必卜，是人們生活中非常重要的事，因此掌握占卜術(shù)的人也有一定的社會地位。占卜方法是在牛骨或龜甲上鉆孔，再用艾草貼近小孔的背面燒灼使鉆孔處的骨面裂開，然后從裂紋的走向判斷吉兇。人們根據(jù)占卜的結(jié)果決定做事的原則。事后將得失記錄在龜甲或獸骨上，這便是后來我們見到的中國最早的成形文字——甲骨文。
這個高梁標(biāo)本出土于長武碾子坡，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的高梁遺存，也是周人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的明證。
周族經(jīng)過幾百年的發(fā)展逐漸壯大強(qiáng)盛，為避戎狄侵?jǐn)_，周文王的祖父古公亶父率領(lǐng)周族渡過漆水（今陜西橫水河），翻越梁山（今陜西永壽梁），來到岐山的南面，找到一大片平原安居下來，開溝筑壟，整理土地，修建了宗廟，設(shè)置了百官。周人在周原經(jīng)營了78年，歷太王、季王、文王三代，從出土的大量建筑材料、成批的青銅器、17000多件甲骨片、大型宮殿基址群，我們不難推測當(dāng)時周方國的繁榮狀況。這里后來就被稱為“周原”（今陜西岐山、扶風(fēng)一帶）。
陜西作為商王朝的西土，西周王朝的都城，春秋戰(zhàn)國時期秦人的發(fā)祥地和秦國的政治、經(jīng)濟(jì)文化中心，出土的青銅器數(shù)量大、精品多、時間早、工藝精、品類全，代表了中國古代青銅工藝的最高水平。陜西也有“青銅器之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。陜西出土青銅器的最大特色當(dāng)屬器內(nèi)豐富的銘文。據(jù)不完全統(tǒng)計，陜西出土有銘文的銅器約2500余件，其中有銘文禮器就達(dá)726件，總字?jǐn)?shù)達(dá)41000字。
西周青銅器根據(jù)用途不同可分為食器、酒器、樂器、兵器、生產(chǎn)工具等幾大類。以食器、酒器、水器、樂器四大類最為重要，它們大都用在祭祀、宴饗等禮儀場合，故稱作禮器。地位不同、身份不同的貴族，其使用器物的數(shù)量均有嚴(yán)格的規(guī)定和限制。如鼎、簋的使用，“天子為九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋、元士三鼎兩簋”，這在禮制上規(guī)定的非常清楚，如果亂用就是“非禮”、“僭越”、“犯上”，要受到懲罰，這便是所謂的列鼎制度。這樣青銅器就成了身份、地位的標(biāo)志。
現(xiàn)在請跟我到秦漢展室參觀。秦人發(fā)祥地在陜西，由氏族部落發(fā)展成為小邦國。秦后來逐漸發(fā)展壯大，東出潼關(guān)，掃平六合，于公元前221年統(tǒng)一天下，陜西至今仍簡稱秦，以示秦人開發(fā)陜西功不可沒。秦人原居于陜西西部和甘肅東部，是一個古老的嬴姓部落，雜處戎狄之間，文化較落后。周孝王時期，秦人祖先非子為周王室養(yǎng)馬有功，被封為附庸。公元前770年，西周為犬戎所滅，秦襄王護(hù)送周平王東遷洛邑（今河南洛陽）有功，被封為諸侯，秦人占據(jù)關(guān)中建立國家，逐漸強(qiáng)大，至秦穆公時成為春秋五霸之一，至戰(zhàn)國時期為戰(zhàn)國七雄之一，最后秦王嬴政橫掃關(guān)東六國，統(tǒng)一了天下。不僅如此，嬴政還統(tǒng)一了東南的百越和西南諸夷，北擊匈奴，使帝國的版圖空前擴(kuò)大。這些金釭是1973－1974年在先秦的都城雍城遺址出土的，共64件，以青銅鑄造，主要用于連接房屋的木質(zhì)構(gòu)件，可垂直連接，也可以水平對接。過去學(xué)者們設(shè)想我國早期木構(gòu)架接點(diǎn)的加固，從綁扎到榫卯連接之間應(yīng)該有個過渡，金釭的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了建筑史上這個空白。
在雍城遺址附近，還發(fā)現(xiàn)了秦國貴族陵園，考古工作者歷時10年發(fā)掘了秦公一號大墓，是至今為止國內(nèi)發(fā)掘的最大先秦墓葬。墓深24米，總面積達(dá)5334平方米，呈中字型。墓中發(fā)現(xiàn)了186具人殉和人牲，這是中國考古學(xué)史上墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)人殉、人牲最多的大墓。遺憾的是這座墓葬嚴(yán)重被盜，在發(fā)掘過程中，共發(fā)現(xiàn)247個盜洞口，其中最早的盜洞為西晉時期盜墓賊所留。雖經(jīng)百余次盜掘，仍出土各類文物3000余件，其中金啄木鳥形體小巧，要通過放大鏡才能看清楚。它尖喙內(nèi)勾、羽冠高聳，振翅欲飛的形象極其可愛，堪稱古代微雕杰作。更令人欣喜的是墓內(nèi)出土的石磬殘塊上有“高陽有靈，龔桓是嗣”8個字，據(jù)此，學(xué)者們推測墓主人是秦龔公嗣子秦景公。
櫟陽是秦繼雍城之后建立的又一都城，位于今天臨潼縣武屯鎮(zhèn)東北的古城村，商鞅第一次變法就是在這里進(jìn)行。這里陳列的文物就是從櫟陽出土的。商鞅變法的內(nèi)容之一就是遷都咸陽。秦孝公12年（公元前350年）秦國都城由櫟陽遷至咸陽，咸陽作為秦的都城歷經(jīng)戰(zhàn)國至秦王朝兩個時代，共144年。歷代秦王在這里修建了許多規(guī)?；趾甑膶m殿，其中最著名的是渭河南岸修建的“阿房宮”。據(jù)史書記載阿房宮前殿“東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈大旗”。杜牧一篇千古名作《阿房宮賦》，令多少后人神往。如果說文學(xué)作品所描寫的阿房宮還使我們感到撲朔迷離，那么這些出土于咸陽的巨大的龍鳳紋空心磚、精致的瓦當(dāng)和方磚，秦咸陽三號宮殿遺址發(fā)現(xiàn)的繪有車馬、儀仗等圖案的宮殿壁畫，就更能使我們真切地感受到阿房宮的氣魄與華麗。
自商鞅變法實行獎勵軍功政策以后，使秦國士兵作戰(zhàn)積極性大增，軍隊愈戰(zhàn)愈勇?！?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >戰(zhàn)功策》中有“捐甲徒裎以趨敵，左摯人頭，右挾生虎”的描述。
八千兵馬的威武之師、工藝精良的武器裝備、優(yōu)秀的作戰(zhàn)謀略、獎勵軍功的政策共同構(gòu)筑了秦國軍隊的所向披靡，杜虎符正反映了秦國嚴(yán)格的用兵制度?！岸拧睘榈孛ń耖L安縣）。虎符是古代調(diào)集軍隊的憑證，它為虎形，分鑄兩半，兩半符吻合方可調(diào)兵?，F(xiàn)代漢語“符合”一詞就來源于此?；⑸碛绣e金銘文“兵甲之符，右在君，左在杜。凡用兵興土被甲五十人以上，必會符，乃敢行之。燔
公元前221年，始皇帝秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了我國第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家。秦始皇在擴(kuò)大了版圖、統(tǒng)一疆域后，為鞏固他的統(tǒng)治地位，采取了許多措施和政策，如統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡、開馳道修長城等，我們這里展出的文物直觀地反映了這些歷史事實。
漢朝（公元前202年－公元220年）是我國歷史上繼秦代之后的又一個統(tǒng)一而強(qiáng)盛的國家。漢代的開國皇帝劉邦在以何處為都城的激烈爭議中，果斷地采納了謀士張良和婁敬的建議，定都長安。漢長安城總面積36平方公里，大約有50萬人口，在西漢統(tǒng)治的200多年中一直是全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是全國名副其實的最富庶的地區(qū)。
瓦當(dāng)是古代建筑物上一種特有的裝飾物，俗稱瓦頭，也就是筒瓦頂端下垂的部分，主要起著庇護(hù)屋檐、防止風(fēng)雨侵蝕、延長建筑物壽命的作用，同時瓦當(dāng)上的圖案也具有美化建筑的作用。早在3000多年前的西周，建筑物上就已經(jīng)使用瓦當(dāng)了，秦漢達(dá)到了鼎盛。瓦當(dāng)?shù)募y飾可分為圖案、圖象和文字三大類。文字瓦當(dāng)在漢代以前極少，到漢代大量出現(xiàn)，特別是在西漢，文字瓦當(dāng)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過東漢時期。漢代瓦當(dāng)上的文字，少則一字，一般為4字左右，最多達(dá)12字，如“延年益壽與天相侍日月同光”。瓦當(dāng)雖小，但它卻把當(dāng)時人們的理想、愿望與追求，有機(jī)地融會在了那小小的當(dāng)面上?？梢哉f瓦當(dāng)文字是對當(dāng)時思想觀念的“實錄”。
竹節(jié)熏爐為漢代最有名的國寶級銅器。這個熏爐1981年出土于陜西興平茂陵附近。通高58厘米，青銅質(zhì)地，通體鎏金鎏銀。從銘文分析推測，它很可能是漢武帝給他姐姐陽信長公主及其丈夫衛(wèi)青的賞賜。
皇后玉璽為漢代又一國寶級文物。它于1968年在咸陽狼家溝發(fā)現(xiàn)，玉璽上方雕一螭虎，底面刻“皇后之璽”4個字。根據(jù)《漢官舊儀》記載：“皇后之璽，文與帝同?；屎笾t，金螭虎紐”。這件玉璽正與記載相符，又因出土地點(diǎn)位于漢高祖和皇后呂雉合葬墓約1000米處，所以推斷是呂后生前使用過的印章。帝后直接使用的遺物發(fā)現(xiàn)很少，這枚“皇后之璽”玉印是漢代皇后玉璽的唯一實物資料，對研究秦漢帝后璽印有著十分重要的價值。
漢代的厚葬之風(fēng)非常盛行。人們用玉衣包裹死者的身體，用玉塞填充尸體的九竅，以求不朽；隨葬俑類犬馬以供死者驅(qū)使；象征財富的禽畜、糧倉、田園、水井甚至廁所都做成模型放進(jìn)墓中，儼然將現(xiàn)實的生活全都搬入地下。這些文物使我們在今天都可以看到漢代人的生活場景。
雁魚燈是體現(xiàn)漢代技術(shù)成就的一件文物精品，雁作回首銜魚狀，雁背負(fù)圓形燈盤，盤上有兩塊弧形銅板組成的燈罩，可左右開合，既能擋風(fēng)又可調(diào)節(jié)燈光照射角度，燈點(diǎn)燃后，煙霧通過雁頸導(dǎo)入雁腹的清水中，煙溶于水，空氣得到凈化。它堪稱兩千年前的“豪華臺燈”。
這里是魏晉南北朝（公元220年～公元589年）展室。東漢末年，長安一帶兵連禍亂，戰(zhàn)火不斷，大小軍閥混戰(zhàn)，民族之間的戰(zhàn)爭綿延不斷，使秦漢時被稱為“天府之國”的關(guān)中，化作“鐵騎突出刀槍鳴”的戰(zhàn)場。在不到400年的時間里，政權(quán)更迭竟達(dá)10多個。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族紛紛來到關(guān)中，這就是歷史上所謂的“五胡亂華”。關(guān)中地區(qū)成為全國民族矛盾最尖銳、民族關(guān)系最復(fù)雜的地區(qū)。通過陳列的一些含有濃厚軍事色彩和異域特點(diǎn)的文物，我們仿佛可以看到當(dāng)年硝煙彌漫的戰(zhàn)亂場景和民族融合的畫面。
胡人俑是這一時期中外人民友好交往的最好見證。他卷發(fā)披肩，深目高鼻，身穿圓領(lǐng)窄褲長袍，腰束帶，足蹬高筒靴。雙腳“八”字站立，昂首鼓腹，神情幽默，是一幅生動的民族融合的畫卷。
現(xiàn)在請隨我到隋唐（公元581年－公元907年）展室參觀。隋、唐兩代是中國封建社會的鼎盛時期，也是陜西歷史文化的黃金時代?，F(xiàn)在的海外華人自稱為“唐人”，其居住地成為“唐人街”，反應(yīng)了唐朝對后世子孫產(chǎn)生的影響。
隋朝于公元581年立國，并于次年開始營造都城——大興城。大興城是由少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計并主持營建的。僅用了9個多月就完成了主體建筑，工程進(jìn)展之迅速，開中國建筑之先河。唐長安城是在隋大興城基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)建并完善的。經(jīng)過隋唐兩代的建設(shè)，長安城成為中國古代規(guī)模最宏偉、建筑最壯麗、布局最規(guī)整的一座著名都城。它的面積為83.1平方公里，相當(dāng)于漢長安城的9.7倍。它比公元446年修建的東羅馬首都拜占庭大7倍，比公元800年所建的阿拉伯首都巴格達(dá)大6.2倍，充分反映了一個盛世王朝的宏大氣魄。
唐代手工藝門類齊、分工細(xì)、并且在各個領(lǐng)域都取得了卓越的成就，是我國古代手工業(yè)制造的高峰期。唐代手工業(yè)的門類主要有金銀器制造業(yè)、銅器制造業(yè)、鐵器制造業(yè)、陶瓷業(yè)、紡織業(yè)等。唐三彩、秘色瓷是唐代陶瓷業(yè)的杰出代表。鴛鴦蓮瓣紋金碗、舞馬銜杯皮囊式銀壺、鸚鵡紋提梁銀罐則是唐代金銀器的最佳代表作品。瑞獸葡萄紋鏡、金銀平脫鸞鳥銜綬紋鏡是體現(xiàn)制鏡業(yè)的最高水平的代表作。
獸首瑪瑙杯是唐代玉器中最“搶眼”的一件。它于1970年在西安何家村窖藏出土，做工精湛、精美絕倫，堪稱這座博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。此杯選料精良，用極為罕見的纏絲瑪瑙制成。器形如同號角，獸眼向外突出，顯得炯炯有神，獸角自然彎曲為螺狀，獸嘴鑲金，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。纏絲瑪瑙多產(chǎn)自西域，類似這種造型的器皿，在中亞、西亞，特別是波斯（今伊朗）較為常見。在《舊唐書》中也有“開元十六年大唐獻(xiàn)獸首瑪瑙杯”的記載。從這些現(xiàn)象分析，這件至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕瑪瑙杯可能是作為文化交流的“產(chǎn)物”從西域來到中國的，但也不排除這是出自居住在長安的中亞或西亞的工匠之手，也可能是唐代工匠學(xué)習(xí)外來工藝后的杰作。
絲綢之路是漢武帝時期派張騫出使西域之后開通的一條橫貫歐亞大陸的陸路通道。絲綢之路加強(qiáng)了唐朝與中亞、南亞、西亞及歐洲、非洲的緊密聯(lián)系。海上絲綢之路在唐代也越來越被人們重視。它東起朝鮮、日本，西至東非和地中海東岸的全部航程。是中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的新動脈。
宋、元、明、清（公元960年－公元1840年）是最后一個展室。隨著唐王朝的滅亡，中國封建社會開始走向衰落，陜西歷史上的黃金時代也隨之結(jié)束了。宋、元、明、清時期的陜西失去了往日的京畿腹地，但它還是西北地區(qū)的軍事重鎮(zhèn)。
符牌是中國古代官吏使用的信物，類似于現(xiàn)代人的證件。唐代前只用符節(jié)，唐代開始出現(xiàn)了牌，作為證明身份和調(diào)兵、傳令之用。西夏是中國西北部黨項族為主的少數(shù)民族政權(quán)，他們雖與宋王朝交戰(zhàn)，但卻努力學(xué)習(xí)漢文化，西夏符牌上的西夏文意為“敕走馬牌”，是西夏在軍事制度上學(xué)習(xí)宋人的一個例證。
幻方鐵板是元代安西王府中的遺物，上面鑄有1－36個阿拉伯?dāng)?shù)字，每邊和對角線上的數(shù)字總和都是111。古人認(rèn)為這樣的數(shù)字方陣神秘莫測，所以將它鑄成鐵板放在墻基內(nèi)，以求建筑永固，主人平安。
青瓷刻花提梁倒灌壺為耀州窯一件罕見的珍品。壺底部有一個五瓣梅花形小孔，灌水時將壺倒置，壺嘴不漏水，這是因為壺內(nèi)有漏柱將水相隔，所以底部雖有孔而不會漏。這是利用了“連通容器內(nèi)液面等高”的物理原理，反映了工匠的睿智巧思。
黑釉油滴碗是從陜西蒲城縣城關(guān)鎮(zhèn)征集的一件國寶，它胎質(zhì)灰白，體薄堅硬。釉層的表面散布著具有金屬光澤的小圓點(diǎn)，形似油滴。這是宋代利用窯變創(chuàng)造出的一種別具一格的藝術(shù)結(jié)晶釉。這種結(jié)晶體只有在1100℃這個點(diǎn)才會出現(xiàn)，溫度把握不好就會前功盡棄。所以，只有爐火純青的技藝才能燒造出這爐火純青的工藝，實屬不易。
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