我們在前一篇文章《道教的流派有那些？》里面講到道教的歷史淵源，其中提到道教距今已有1000多年的歷史（大概1800多年將近2000年吧）。有些朋友表示質(zhì)疑，說應(yīng)該從上古黃帝事情算起。也有朋友認為從先秦百家爭鳴開始也遠遠不止2000年的歷史。其實先秦百家爭鳴時道教還未形成，那時候叫道家學(xué)說，算是道教的（雛形）理論根據(jù)。我認為道教正式成立應(yīng)該是以張道陵于漢順帝時永壽元年在鶴鳴山創(chuàng)建正一盟威道（天師道）為標志。我在中國年號表上面查到漢順帝沒有永壽這個年號，他在位的時間是公元125年—公元144年。漢恒帝有永壽這個年號，漢恒帝永壽元年是公元155年。由此，我們可以判斷這個時間范圍應(yīng)該是公元125年—公元155年之間。因此，道教的成立距今確實是1800多年。應(yīng)讀者朋友的建議，我們今天就818道家和道教的淵源以及異同。鄙人才疏學(xué)淺，難免有多有遺漏或是錯誤之處還請朋友們多多指教！多多擔(dān)待！
（一）道家（指信奉老莊等道家學(xué)說的哲學(xué)學(xué)派。）
1、道家主張
道家以“道”為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛?cè)岵日巍④娛虏呗?，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學(xué)流派，存在于中華各文化領(lǐng)域，對中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響。
2、道家起源
道家的起源，可以一直追溯到上古時期的二皇。春秋時期，老子集古圣先賢之大智慧，總結(jié)了古老的道家思想的精華，形成了無為無不為的道德理論。以老子《道德經(jīng)》的問世為標志，道家思想已經(jīng)正式成型。從此成為古往今來治國治家的至尊寶術(shù)。以黃帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、莊子、管子、鹖冠子等為主要代表，主要著作除了《老子》、《莊子》外，還有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《文子》、《列子》、《管子》、《鹖冠子》、《呂氏春秋》和《淮南子》等。
道家以道為世界最后的本原，以柔弱因循為道的作用，在政治上主張無為而治，因為對道和無為的理解不同，所以內(nèi)部又劃分為不同派別，不同的學(xué)派之間思想重心也不同，或偏于治國，或偏于治身等。創(chuàng)始人老子。
3、道家經(jīng)典
《道德經(jīng)》、《道家易學(xué)》、《太一生水》、《文子》、《莊子》、 《列子》、 《六韜》 、《五行》、《十大經(jīng)》、《稱經(jīng)》、《道原經(jīng)》)、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易傳》、《鬻子》、《鬼谷子》、《恒先》、《彭祖》、《太公》、《周訓(xùn)》、、《尹文子》、《慎子》、《素書》、《尸子》、《行氣玉佩銘》、《關(guān)尹子》、《子華子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《引書》、《脈書》、《老子指歸》、《老子河上公章句》、《太玄經(jīng)》、《論衡》、《靈憲》、《張河間集》、《道家易》、《守弱學(xué)》、《世說新語》、《苻子》、《天文大象賦》、《劉子》、《步天歌》、《乙巳占》、《化書》、《玄真子》 、《無能子》、《千金方》、《皇極經(jīng)世書》、《郁離子》、《各道家諸子典籍注疏》、《道藏》等等。
（二）道教（以道家學(xué)說為理論根據(jù)建立起來的中國本土宗教）
1、從“道家”到“道教”的演變
戰(zhàn)國中期的齊國興盛起了尊崇黃帝和老子的黃老道教，西漢前期的統(tǒng)治者推崇無為而治的黃老之學(xué)，造就了“文景之治”的盛世。漢武帝后，黃老學(xué)說走向民間，與方仙道合流成黃老道，由政治信仰轉(zhuǎn)變?yōu)樽诮虉F體?？酌系娜寮宜枷氡坏澜趟嫒荩瑯?gòu)成宗教倫理道德的主體；墨家尊天明鬼、兼愛互助和科技方術(shù)等思想與內(nèi)容，被道教涵蓋；《易經(jīng)》是道士的基本經(jīng)典，易學(xué)理論滲透到神學(xué)哲學(xué)、符箓丹道和齋醮科儀各方面；先秦道士鄒衍的陰陽五行學(xué)說，也為道教理論的重要組成部分。
2、道教的形成及發(fā)展簡介
漢末張道陵（張凌）建立正一盟威道（即天師道）。上承黃老下啟道教諸派。尊老子為教祖，奉《道德經(jīng)》為基本經(jīng)典， 修行符箓咒祝。此即標志著道教的正式形成。道教徒稱他為'老祖天師'，又稱'正一真人'、'三天扶教大法師'、高明上帝等號。民間則俗稱張?zhí)鞄煛?/p>
其實五斗米道跟張道陵沒有半毛錢的關(guān)系，五斗米道的真正創(chuàng)始人是張修。張修的五斗米道建立在張道陵的天師道之后。張修后來被張魯所殺，張魯篡奪了他的五斗米道，并在巴蜀建立了一個短暫的政教合一政權(quán)組織。
靈帝時期，黃老道教徒張角在中原地區(qū)創(chuàng)立太平道，以《太平經(jīng)》為主要經(jīng)典，在疾疫流行時用符水咒說為人治病，發(fā)展了幾十萬信徒并建立三十六方來管理。張角在184年領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了黃巾起義，遭受統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓而失敗，太平道銷聲匿跡。
到了魏晉時期，道教分化為上層士族丹鼎道教和下層民間符水道教。茅山道人葛洪將道教神仙方術(shù)和儒家綱常名教相結(jié)合，構(gòu)建了一套長生成仙體系，為上層士族丹鼎道教奠定了理論基礎(chǔ)。老莊玄學(xué)盛行，促進了道教理論的發(fā)展。
唐朝尊老子為祖先，奉道教為國教，采取措施大力推崇道教，提高道士地位。唐高祖規(guī)定“道大佛小，先老后釋”，唐太宗重申“朕之本系，起自柱下”，搜集晉魏時期隱流、秘傳的道書，普傳大道。唐高宗尊奉老子為“太上玄元皇帝”。
道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導(dǎo)引，內(nèi)丹修煉，并借由道教科儀與本身法術(shù)修為等儀式來功德成仙，常見后來的神仙多為內(nèi)丹修煉和功德成神者與道術(shù)的修練者。
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