說到歐陽詢，腦子里自然會浮現(xiàn)出這樣的印象：九成宮、天下第一楷、唐代楷書男神！然而，在歐陽詢的所有作品中，遠不止一個九成宮，也遠不止一種楷書！其實，歐陽詢楷書、隸書和行書，無不擅長，只是楷書的名氣大些罷了！
歐陽詢雕像
歐陽詢的書法碑帖，多達數(shù)十種，流傳下來的也有一、二十種?，F(xiàn)整理歐陽詢最有影響力的7種書法碑帖，分享給朋友們，希望大家喜歡！
一 、宗圣觀記碑
宗圣觀記碑
《宗圣觀記碑》的全名為《大唐宗圣觀記碑》，是歐陽詢在樓觀撰文并書寫，此碑造成了轟動效應(yīng)，據(jù)說唐代宗李世民在當時的長安看到此碑后，大為贊賞，并為之流連忘返。
日本對歐陽詢的書法極為推崇，無論是唐代，還是現(xiàn)代，歐陽詢的書法，在日本的書法熱有增無減，日本最有權(quán)威的報刊《朝日新聞》的報頭，最初就采用了歐陽詢《宗圣觀記碑》的書體，一時傳為佳話。
更有意思的是，《宗圣觀記碑》是用隸書寫成，這又顛覆了人們對歐陽詢只寫楷書的認知。其實歐陽詢寫隸書很正常，楷書畢竟是從隸書中過渡來的，我們很容易發(fā)現(xiàn)歐陽詢的楷書，依然保留著隸書的痕跡，如鉤畫，隸書的筆法十分明顯。
二 、九成宮碑
九成宮碑
《九成宮碑》的全名為《九成宮醴泉銘》，由魏征撰文。是歐陽詢7種精品書法的精品，號稱為“天下第一楷”！
歷代書家對《九成宮碑》的評價及學(xué)習(xí)樂此不疲。此碑的特點是：于平正中見險絕！點畫精細，結(jié)構(gòu)嚴謹，竟然達到了“一畫不可移”的境界！同一種筆畫，極具變化，在端莊凝重中表現(xiàn)出生動的變化。主筆則繼承了隸書的書寫特點。
《九成宮碑》的“天下第一楷”的美譽，是說明它的楷法精準，毫微處見規(guī)矩，細小處見匠心。以險勁的結(jié)構(gòu)在端莊中寫出綺麗的外貌，以潤澤的筆法在瘦硬中寫出生動的風(fēng)神！
三 、化度寺碑
化度寺碑
《化度寺碑》全稱為《化度寺故僧邕禪師舍利塔碑》，由李伯藥撰文。為中楷杰作。此碑遭遇戰(zhàn)亂，命運坎坷，以至原石碑破碎。
此碑在藝術(shù)成就上，不亞于“天下第一楷”的《九成宮碑》。南宋書法家姜夔認為：“化度寺勝于醴泉，骎骎入于神品”！
趙孟頫評價《化度寺碑》曰：“唐貞觀間能書者歐陽率更為最善，而《邕禪師塔銘》又其最善者也?！?/span>
在此碑中，歐陽詢將“情”與“理”有機的結(jié)合在一起，從而顯示出旺盛的生命力。
四 、皇甫誕碑
皇甫誕碑
《皇甫誕碑》亦稱之為《皇甫君碑》，由唐代于志寧撰文。此碑同其它碑帖比較，最能體現(xiàn)歐楷的險峭的風(fēng)格，堪稱爐火純青之作品。
此碑用界格排列，左規(guī)右矩，一字不茍。字形瘦而長，取縱式，用筆方圓兼施，以方筆為主，斬釘截鐵，凝重有力。結(jié)構(gòu)嚴謹，間架穩(wěn)固，于平正中見險勁，卻又險而不絕。
五 、虞恭公碑
虞恭公碑
《虞恭公碑》全名為《虞恭公溫彥博碑》，由岑文本撰文，歐陽詢正書。此碑為唐太宗李世民陪葬碑之一。
此碑較之其它碑帖，字形稍小，較之歐楷一貫的險絕，則表現(xiàn)的較為平和、穩(wěn)稱實和老練。筆法穩(wěn)健，結(jié)字謹嚴，筆畫長短合度，粗細勻稱。字體風(fēng)格雍容婉麗，中和清雅，平正肅穆，圓秀腴勁，長短寬窄，安排得宜。
六 、千字文
千字文
歐陽詢，雖以楷書著稱于世，并且楷書碑帖眾多，但也留下了不少的行書帖。
歐陽詢寫過《六體千字文》，包括篆書、隸書、正書、行書、章草和今草，又可見歐陽詢“六體”皆能。
在《六體千字文》中，行書雖不及楷書完美，但仍然可圈可點。用筆遒勁，結(jié)體內(nèi)斂，中宮緊湊，筆畫起、行、收，來龍去脈，交代分明。其用筆和結(jié)體，亦受到其楷書的影響，故楷書成為各種書體拔高的核心。
七 、張翰帖
張翰帖
《張翰帖》，全名為《張翰思鱸帖》，又名《季鷹帖》，是歐陽詢的紙本行書作品，享有“天下第七行書”之稱，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
此帖記載了晉人張翰因秋風(fēng)起而思念家鄉(xiāng)的故事，為唐人鉤填本，筆墨厚重，章法注重行氣的貫通，字體修長嚴謹，筆力剛勁挺拔，給人以清新整飭之感。
從歐陽詢的“3體7碑帖”中，我們可以看出他的書法軌跡，由隸書過渡到楷書，再到行書，見證了中國書法發(fā)展史，同時為后世了解書法的發(fā)展、正確學(xué)習(xí)書法的方法，提供了良好的借鑒。
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