《古風(fēng)》 其十五 李白
“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺(tái)。
劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來。
奈何青云士，棄我如塵埃。
珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。
方知黃鶴舉，千里獨(dú)徘徊。”
詩(shī)名《古風(fēng)》，在本詩(shī)中，李白提到了四個(gè)人物，我們先來看一下他們的簡(jiǎn)介與軼事：
“燕昭王”：【姬職，姬姓燕氏，薊城（金北京市房山區(qū)）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)君主（前313年—前279年），燕王噲之子。早年進(jìn)入“韓國(guó)”為質(zhì)?！白又畞y”平定后，由“趙武靈王”派送回國(guó)即王位。即位后，招賢納士，命令“秦開”大破“東胡”、“朝鮮”、“真番”，上將軍“樂毅”聯(lián)合五國(guó)攻破“齊國(guó)”，占領(lǐng)齊國(guó)七十多城，造就了燕國(guó)一時(shí)盛世?！?/span>
“郭隗wei3”：【（約前351年—前297年），戰(zhàn)國(guó)中期燕國(guó)人，燕國(guó)大臣、賢者。燕昭王為報(bào)齊滅燕之仇，并復(fù)興燕國(guó)，拜訪郭隗，求計(jì)問策。郭隗以古人“千金買骨”為例，使昭王廣納社會(huì)賢才，建筑“黃金臺(tái)”，昭王并尊郭隗為師。此舉天下震動(dòng)，“樂毅”、“鄒衍”、“劇辛”及其他有才能的人皆來歸附燕國(guó)，燕國(guó)因此強(qiáng)大起來。】
燕昭王與郭隗的軼事：
1.“卑身厚幣”：【燕昭王找到燕國(guó)名士郭隗，向他求教說：“齊國(guó)趁著我國(guó)的內(nèi)亂入寇，先君死難，這一奇恥大辱，我誓死要報(bào)復(fù)。但是我深知燕國(guó)力量薄弱，當(dāng)前還不是時(shí)候。如果能得到賢士與我共同治理國(guó)家，那是我迫切愿望，希望先生能幫助我物色人才?！惫蠡卮鹫f：“人主所抱的態(tài)度不同，得到的人才高下也就不同——想稱帝的和師長(zhǎng)相處，想稱王的和朋友相處，想稱霸的和臣僚相處，想亡國(guó)的和仆役相處。”為什么會(huì)這樣呢？郭隗進(jìn)一步論證說：“國(guó)君對(duì)于賢士，如果能以師長(zhǎng)事之，那么，勝過自己百倍的人才就會(huì)到來；國(guó)君對(duì)于賢士如果能認(rèn)真思考他們的意見，那么勝過自己十倍的人才就會(huì)到來；國(guó)君如果平等對(duì)待人，那么，和自己能力差不多的人才就會(huì)到來；國(guó)君如果架子很大，派頭十足，對(duì)賢士頤指氣使，隨意呵叱，那么，奴性十足之人就會(huì)到來。總之，能夠以賢者為師，虛心受教，才能招來賢者，這是自古以來的'服道致士’的方法?！毖嗾淹跻宦?，連連稱善，進(jìn)而請(qǐng)郭隗向他推薦人才。郭隗說：“大王如果一定要招致賢士，那就請(qǐng)先從我郭隗開始吧！像我這樣的人大王都能重用，何況比我強(qiáng)的呢？一定會(huì)不遠(yuǎn)千里來投奔的?！毖嗾淹跤X得有道理，于是就為郭隗建造宮殿，拜郭隗為師，予以侍奉。
燕昭王還獨(dú)出心裁，“筑黃金臺(tái)，置千金于臺(tái)上，以延請(qǐng)?zhí)煜旅俊?/span>”這真是一種創(chuàng)舉。它表明，在燕昭王心中，賢士的價(jià)值比黃金還要寶貴。
所謂“卑身”，就是放下君主的架子，甘心執(zhí)弟子禮，以賢者為師。它體現(xiàn)的是君主對(duì)賢士的尊重。所謂“厚幣”，就是不惜重金，待遇優(yōu)厚，表現(xiàn)的是統(tǒng)治者對(duì)賢士?jī)r(jià)值的肯定。
燕昭王“卑身厚幣”的舉措成效顯著：“樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往。”】
2.“千金買骨”：【郭隗給燕昭王講了一個(gè)“千金買骨”的故事：古代的國(guó)君，有一個(gè)想用千金買“千里馬”的，尋求了三年也沒有得到。一個(gè)近侍之臣對(duì)國(guó)君說：“請(qǐng)?jiān)试S我去尋求千里馬吧?！眹?guó)君派遣他去做這件事。過了三個(gè)月尋到了千里馬，但是馬已經(jīng)死了，近侍之臣用五百金買下了這匹千里馬的骨頭，返回向國(guó)君報(bào)告。國(guó)君大怒，說：“我所想尋求的是活著的馬，怎么用五百金買了一匹死千里馬？”近侍之臣回答說：“死的千里馬尚且用五百金來買，何況生馬呢？天下的人一定認(rèn)為國(guó)王您有交易千里馬的誠(chéng)意，千里馬很快就要到了?！惫?，不出一年，千里馬到了三匹。
接著郭隗對(duì)燕昭王說：“現(xiàn)在大王如果想要招來賢士，就先從郭隗開始；像我郭隗這樣的人尚且能夠被任用，況且那些比我賢良的人呢？千里的路途又豈能算是遙遠(yuǎn)呢？”
于是燕昭王給郭隗筑造宮室，封大官，給豐厚的俸祿，且對(duì)他倍加恭敬，整個(gè)燕國(guó)都競(jìng)相傳頌此事。于是燕昭王的品行和郭隗受到的待遇傳播于天下，很多英雄豪杰紛紛投靠燕國(guó)?！?/span>
“劇ji1辛”：【（？—公元前243年），上谷城（今河北容城縣）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)將領(lǐng)，兵家代表人物，著有《劇子》九篇。
早年周游列國(guó)，與“龐煖”友善，出仕趙武靈王。聽聞燕昭王下詔求賢，進(jìn)入燕國(guó)為官。實(shí)施變法圖強(qiáng)，輔佐燕昭王大破齊國(guó)。
燕王喜十二年（公元前243年），率兵攻打趙國(guó)。輕敵冒進(jìn)，損兵折將，為趙將“龐煖”俘殺?！?/span>
“鄒衍”：【（約公元前324年—公元前250年），戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人。陰陽(yáng)家代表人物、五行創(chuàng)始人。著有《鄒子》一書。鄒衍的一套學(xué)說，正是為新的統(tǒng)治設(shè)計(jì)的政治方案，因此他受到了“齊宣王”和“齊閔王”的高度重視，賜為“上大夫”。至于他為何要離開齊閔王而投奔燕國(guó)，不太清楚（百度百科在這個(gè)原因上寫是“燕國(guó)”聯(lián)合各國(guó)攻齊，齊閔王身亡，鄒衍才離開的，這顯然是錯(cuò)誤的。）。據(jù)載，鄒衍到燕國(guó)時(shí)，燕昭王奉他為師，親自抱著掃帚為他掃地，怕塵埃落到他身上。鄒衍在燕，主要從事發(fā)展生產(chǎn)的工作。燕昭王以“樂毅”為上將軍，與秦、楚、韓、趙、魏聯(lián)合伐齊，鄒衍畢竟是齊國(guó)人，熱愛自己的國(guó)家，所以并沒有參加。過后也因此被人污蔑，被燕惠王下獄。昭雪后回到了齊國(guó)。】
好，了解了幾位相關(guān)歷史人物的簡(jiǎn)介和軼事以后，我們?cè)賮斫庾x本詩(shī)就很輕松了。來看李白《古風(fēng)》其十五原詩(shī)：
“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺(tái)。”
字詞典故 “燕昭”：【即戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王。后代稱其為渴于求賢之君?！俊把印保骸疽M(jìn)，聘請(qǐng)。】“郭隗wei3”:【昭王為報(bào)齊滅燕之仇，并復(fù)興燕國(guó)，拜訪郭隗，求計(jì)問策。郭隗以古人“千金買骨”為例，使昭王廣納社會(huì)賢才，建筑“黃金臺(tái)” ，昭王并尊郭隗為師。此舉天下震動(dòng)，樂毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來歸附燕國(guó)，燕國(guó)因此強(qiáng)大起來。】
賞析 李白說，燕昭王請(qǐng)來了郭隗，于是筑起了黃金臺(tái)。
現(xiàn)在我們都知道，燕昭王拜訪郭隗，就是為了招徠人才，而把郭隗聘請(qǐng)來，就是要以尊重人才來招募天下賢人，這是“卑身”；黃金臺(tái)的修筑就是“厚幣”的表現(xiàn)了，臺(tái)上放有千金，以重金招天下名人。
“劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來?！?/span>
字詞典故 “劇ji1辛”：【趙國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名燕國(guó)將領(lǐng)。當(dāng)年在趙國(guó)也出仕過趙武靈王。劇辛是兵家的代表，著有著名的《劇子》，亦稱《處子》九篇。】“鄒衍”：【戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人。陰陽(yáng)家代表人物、五行創(chuàng)始人。】
賞析 李白說，“劇辛”方才從趙國(guó)趕到，“鄒衍”又從齊國(guó)投靠了過來。
“劇辛”的“劇”字，我們查了資料，作為姓，應(yīng)該讀ji1。這“劇辛”與“鄒衍”可謂“一武一文”，不過為什么李白不提“樂毅”呢？這里可能有個(gè)區(qū)別，樂毅當(dāng)時(shí)是為“魏昭王”出使到燕國(guó)的，因?yàn)槭艿窖嗤醯亩Y遇，推辭謙讓以后，才投身做其臣子。
“奈何青云士，棄我如塵埃?！?/span>
字詞典故 “奈何”：【怎么辦，無(wú)可奈何。】“青云士”：【喻指位高名顯的人?！妒酚洝げ牧袀鳌罚骸伴傁镏?，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？”】
賞析 李白說，哎，可如今的世道啊，怎奈何那些位高名顯的人士，拋棄我就如抖落塵埃一般。
所謂“青云士”，那就是青云直上的人士了。那么李白為什么用“塵?！眮肀扔髯约耗?？因?yàn)閴m埃實(shí)在是太微不足道了，更有怕沾到身上弄臟的感覺；還可能是還因?yàn)椋?dāng)年的燕昭王對(duì)“鄒衍”的尊重是，抱著掃帚，生怕塵埃落到鄒衍的身上。李白畢竟是文人，所以自比鄒衍是有可能的。人家燕昭王是個(gè)君王，尚且那么尊敬人才，而你們這些“青云士”，把我當(dāng)塵埃一般抖落，看都不看一眼。李白的比喻向來精彩絕倫，讓人嘆服。
“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才?！?/span>
字詞典故 “珠玉”：【珍珠和玉，泛指珠寶。《莊子·讓王》：“事之以珠玉而不受。”】“歌笑”：【歌唱笑樂。晉 王嘉 《拾遺記·周》：“此二人辯口麗詞，巧善歌笑?！薄俊霸憧贰保骸揪谱摇⒐绕さ却至邮澄?，貧者以之充饑?！盾髯印s辱》：“今使人生而未嘗睹芻chu2豢稻粱也，惟菽藿糟糠之為睹，則以至足為在此也?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸?nbsp;仲尼 獨(dú)薦 顏淵 為好學(xué)，然 回 也屢空，糟穅不厭?！薄?/span>
賞析 李白說，他們用明珠寶玉買歡歌、買娼笑，卻用糟糠之飯來飼養(yǎng)賢德的人才。
“歌笑”之人得寵，“賢才”之士遭如此踐踏，李白用“青云士”對(duì)待娼妓和人才的態(tài)度，以“珠玉”和“糟糠”的強(qiáng)烈對(duì)比，形成了巨大的反差。
“方知黃鶴舉，千里獨(dú)徘徊?！?/span>
字詞典故 “舉”：【飛?！俊包S鶴”：【南朝 梁·任昉《述異記》：“荀瓌gui1憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自云漢，乃駕鶴之賓也。賓主歡對(duì)辭去，跨鶴騰空，眇然煙滅?！薄?/span>
賞析 李白說，方才知曉，為何賢德之人大多騎著黃鶴遠(yuǎn)走高飛，在那千里的碧空中獨(dú)自徘徊。
既然你們不重視我，我自然是閑云野鶴去了，這是李白歷來的態(tài)度吧。本詩(shī)可能是李白早年在長(zhǎng)安遇挫時(shí)所寫，不過燕昭王是要報(bào)齊滅燕之仇，并復(fù)興燕國(guó)，才如此求賢若渴。而李白處于太平盛世，唐玄宗可能覺得自己榮耀已極，更重歌舞享受吧。于是上行下效，李白看到了“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”的世間種種。不無(wú)諷刺的是，李白得以進(jìn)宮后，所能做的依然是以詩(shī)歌娛樂玄宗與貴妃，這或者就是他整日買醉長(zhǎng)安的原因吧。待在宮中無(wú)所事事，還處處受到約束，不如到外頭喝酒去，還自由自在。
《古風(fēng)》 其十五 李白
“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺(tái)。
劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來。
奈何青云士，棄我如塵埃。
珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。
方知黃鶴舉，千里獨(dú)徘徊。”
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