《竹枝詞九首》（并引）
“四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平，里中兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節(jié)。歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，其卒章激訐如吳聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇、濮之艷。昔屈原居湘、沅間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到于今荊楚鼓舞之。故余亦作《竹枝詞》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知變風(fēng)之自焉?！?/span>
其一
“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。”
詩名《竹枝詞九首》（并序），我們先從序開始解讀起：
“四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平，里中兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節(jié)?！?/span>
字詞典故 “建平”：（郡名，三國吳置，隋改為巫山縣，今屬重慶市。此當(dāng)指夔州。）
賞析 劉禹錫說，四方的歌曲，不同的口音而相同的音樂。這一年正月（據(jù)說是822年，即唐穆宗長慶二年），我來到夔州這個地方，這里的兒郎一起唱著《竹枝》歌，吹著短笛，擊打著鼓去趕赴節(jié)日。
“歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，其卒章激訐如吳聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇、濮之艷。”
字詞典故 “睢huī”：仰視的樣子 。“聆”：聽?！爸悬S鐘之羽“:以黃鐘調(diào)為基音，當(dāng)中的羽調(diào)（宮商角徵羽）。“卒章”：結(jié)尾的段落。“激ji1訐jie2”：激烈昂揚?！皞醕hen儜ning2”:雜亂粗劣?！昂肌保汉椋??！颁?、濮”：【太行東側(cè)，有淇水，也有濮水，二水為文化之河，常見于《詩經(jīng)》、《左傳》等早期作品之中?！稘h書·地理志》下：“衛(wèi)地……有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉，故俗稱鄭衛(wèi)之音。”此以“淇，濮之艷”代指情歌，意謂巴渝民歌亦多涉男女愛情?！?/span>
賞析 劉禹錫說，唱歌的人都揚起衣袖，仰視跳舞，使用的樂曲多是先賢寫的。我聆聽其中的音樂，主要是以黃鐘為基音的羽調(diào)。它們的結(jié)尾部分激揚像吳地的聲調(diào)。這樣的詞曲雖然聽起來有些雜亂粗劣，而有些分辨不清，不過感覺還是很含情婉轉(zhuǎn)的，大有類似于古代淇，濮地區(qū)的艷情。
“昔屈原居湘、沅間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到于今荊楚鼓舞之。故余亦作《竹枝詞》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知變風(fēng)之自焉?！?/span>
字詞典故 “俾bi3”：使?！帮ryang2”：通“揚”?！皻Qyu2”：歌。
賞析 劉禹錫說，昔日，屈原居住在湘水和沅水之間，看到其間的人民在迎接神的時候，唱的歌詞都很鄙陋，于是屈原為他們創(chuàng)作了《九歌》。到了如今，荊楚之地的人民都是以《九歌》的詞來敲鼓舞蹈的。所以呢，我也作了《竹枝詞》九篇，叫善于唱歌的人在宣揚歌曲的時候，附加在它們那些曲子的后面?？墒悄?，后來我聽巴蜀這里的歌，知道要改變一個地方的風(fēng)俗習(xí)慣是靠它自發(fā)的。
看了序以后，我們知道了，劉禹錫是在模仿屈原，屈原創(chuàng)作《九歌》是為了讓荊楚的百姓去唱。而劉禹錫創(chuàng)作《竹枝詞九首》是為了讓巴蜀的百姓去唱。好，我們來看原詩：
其一
“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。”
字詞典故 “白鹽山”：（“白鹽山”是“夔門”的右岸絕壁山峰，與“赤甲山”共同構(gòu)成了雄奇險峻的夔門，相傳夔門是大禹治水時劈開的長江疏水通道，巴蜀大地從此滄海變桑田。白鹽山北臨長江，絕壁千刃，是夔門的右扇大門，無人從此登頂。）
賞析 劉禹錫說，白帝城頭的春草生出來了，白鹽山下的蜀江清又清。
很直白的話，事實基本不用翻譯。因為劉禹錫這是要寫民歌山歌，讓平頭百姓唱的，所以一般不會有什么生僻字。而歌詞就從當(dāng)?shù)氐拿麆賹懫稹?/span>
“南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情?！?/span>
賞析 劉禹錫說，南方的人上到山上來，就歌唱一曲。北方來的人呢，還是不要上山了，會動思鄉(xiāng)情的。
這劉禹錫，說是寫民歌山歌，事實還是把自己扯進去了，呵呵。
其一
“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。”
其二
“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！?/span>
“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?！?/span>
字詞典故與分析 “滿上頭”：有很多解釋都沒有注意到，是“滿上頭”，而不是“滿山頭”。所以這里并不僅僅是桃樹的紅花滿山都是，而且是滿到姑娘的頭上了，就是指姑娘們也把桃花插到自己的頭上了。
賞析 劉禹錫說，山上的桃樹開滿了紅花，滿山都是，滿到了姑娘的頭上。蜀江的春水啊，拍打著高聳的蜀山往前流。
水是柔情的象征，更不用說是春天的流水了。而山有往往是錚錚男子的象征。這春水拍打著山在流，言下之意，我就不多說了，接下來兩句就講到姑娘的心思了：
“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！?/span>
字詞典故 “儂”：在這里是“我”的意思。
賞析 劉禹錫說，花紅了就容易衰敗，這多像情郎的心意啊。水流無限就像我不斷的憂愁。
情郎的什么心意呢？就是說姑娘像花，花紅的時候非常好看，可是也擔(dān)心容易衰敗，如此情郎對我的愛意可能也會一樣的易衰。這樣的 憂愁啊，就像那無限的水流一般。
其二
“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！?/span>
其三
“江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。
橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行?！?/span>
“江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生?！?/span>
字詞典故 “朱樓”：富麗華美的樓閣。（我們看過劉禹錫的《堤上行》，知道大堤上是一溜的酒樓。也可以叫紅樓。）“瀼rang4”:（“瀼水”分西瀼、東瀼；西瀼又稱大瀼。都在今四川省奉節(jié)縣境。）“縠hu2”：（古稱質(zhì)地輕薄纖細透亮、表面起縐的平紋絲織物為“縠”，也稱縐紗。）“文”：通“紋”。
賞析 劉禹錫說，江邊上的紅樓，雨過天晴后，顯得特別清新。瀼西的春水啊，波紋重生。
“橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行?！?/span>
賞析 劉禹錫說，橋東橋西都是美好的楊柳，人來人往都是唱著歌在行走。
其三
“江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。
橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行?！?/span>
其四
“日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書一紙，信在成都萬里橋?！?/span>
“日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。”
字詞典故 “蘭lan2橈nao2”：蘭木槳，泛指美舟。
賞析 劉禹錫說，太陽升出有三竿高了，春天的霧氣也漸漸消散。在江水的一頭，我這個蜀地的異鄉(xiāng)客駐足于一艘美好的蘭舟上。
“憑寄狂夫書一紙，信在成都萬里橋?！?/span>
字詞典故 “憑寄”：就是憑借，托付的意思。（在本詩可能要解釋成憑著寄給。）“狂夫”：指杜甫。杜甫在成都的草堂里，寫下《狂夫》這首詩，我們先來看看杜甫的《狂夫》：
“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。
風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。
厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。
欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”
分析 杜甫因為給予他厚祿的故人“嚴武”書信斷絕，他全家饑寒交迫，后來被迫離開成都，也來到了夔州這里居住。那么劉禹錫現(xiàn)在在夔州做刺史，很自然會想到杜甫了，杜甫在夔州呆了兩年，也做了不少詩。劉禹錫想到杜甫的遭遇，要是他能夠和自己同時代多好啊，這樣自己就可以憑著現(xiàn)在的職務(wù)與方便，寫信給他，讓他到夔州來。而信就放在萬里橋就行了，為什么這么說呢？因為萬里橋是杜甫和嚴武分別的地方，杜甫困難的時候，自然會去萬里橋眺望。言下之意，劉禹錫要接替嚴武，去幫助杜甫。
賞析 劉禹錫說，憑借著我現(xiàn)在的任職，我多想寄給杜甫“狂夫”一紙書信啊，把信就放在成都的萬里橋上。
除了我們上面所分析的，還有一點，為什么劉禹錫在船上游蜀江的時候，想到杜甫，也許也因為杜甫在《狂夫》詩中寫的“百花潭水即滄浪”。“百花潭水”是杜甫的“滄浪之水”，而劉禹錫此時腳下的江水，夔州的江水，也是他的“滄浪之水”。所以他多么希望能夠和杜甫同一時代，邀他過來，一起暢游蜀江。
其四
“日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書一紙，信在成都萬里橋?！?/span>
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