《示弟》 李賀
“別弟三年后，還家一日余。
醁醽今夕酒，緗帙去時(shí)書(shū)。
病骨猶能在，人間底事無(wú)？
何須問(wèn)牛馬，拋擲任梟盧！”
詩(shī)名《示弟》，“示”：表明，把事物拿出來(lái)或指出來(lái)使別人知道。李賀寫(xiě)這首詩(shī)，就是要把自己呈現(xiàn)給弟弟看。李賀有一個(gè)姐姐，一個(gè)弟弟。百度資料這樣表述：（姐姐出嫁以后，家境愈加貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹。“欲將千里別，特此易斗粟?！?，凄涼之狀，于此可見(jiàn)。）李賀的家事，百度上寫(xiě)得并不清楚，李賀的父親究竟是什么時(shí)候死的？前面說(shuō)是做了陜縣令，不久老死。后面又有李賀因父喪而服喪，無(wú)法參加科舉考試。綜合起來(lái)，可能大概是在807年去世的。家貧是肯定的了，尤其是喪父之后。綜合本詩(shī)和李賀這里的歷史資料，大致判斷，李賀是808年十月離家，往長(zhǎng)安，810年無(wú)法參加進(jìn)士考試，而又返回到了故鄉(xiāng)昌谷。此詩(shī)應(yīng)該是寫(xiě)于這個(gè)時(shí)候。來(lái)看原詩(shī)：
“別弟三年后，還家一日余?！?/span>
賞析 李賀說(shuō)，和弟弟分別三年以后，如今我回到家里有一天多了。
“醁醽今夕酒，緗帙去時(shí)書(shū)?！?/span>
字詞典故 “醁lu4醽ling2”：美酒名?！灸铣?宋 劉道薈《晉起居注》：“（穆帝）升平二年，正月朔，朝會(huì)，是日賜眾客醁醽酒。”】李賀兄弟倆都那么窮了，怎么可能有什么美酒。所以我估計(jì)李賀這里的“醁醽”酒可能只是一種指代，就是弟弟拿出了對(duì)他們來(lái)說(shuō)最好的酒來(lái)招待哥哥?！?span style="font-size: 18px;">緗xiang1帙zhi4”：（特指用于裝書(shū)畫(huà)的淺黃色套袋或套筒，亦云“緗帙瓶”一詞。泛指書(shū)籍、書(shū)卷、書(shū)畫(huà)。“緗”， 即淺黃色的帛，取古人在錦帛上書(shū)寫(xiě)文字之義，“緗帛”后常為書(shū)畫(huà)卷軸之用?！班?，書(shū)畫(huà)外面包著的布套,用布帛制成。）
賞析 李賀說(shuō)，不論是過(guò)去還是今天，你都是拿出“醁醽”般的美酒來(lái)招待我。而我，帶回來(lái)的只有書(shū)袋，袋子里裝的依然是當(dāng)時(shí)帶去的書(shū)。
讀到這里，這首詩(shī)的味道就出來(lái)了，畢竟是家常話，一般外出的人，都想榮歸故里?？扇缃窭钯R出去三年了，卻覺(jué)得一事無(wú)成地回來(lái)了。尤其我們前面提到，李賀家里很窮，所以他這趟回來(lái)覺(jué)得更不好意思。當(dāng)然作為親人的弟弟依然是兄弟情深地招待他。
“病骨猶能在，人間底事無(wú)？”
字詞典故 “底事”：（私底下的事，見(jiàn)不得臺(tái)面的事。這個(gè)“底事無(wú)”，我在白居易的《放言五首》也看到，“朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)。”當(dāng)時(shí)，還以為是白居易自創(chuàng)的，可是白居易的《放言五首》是應(yīng)和元稹在江陵的詩(shī)，而元稹貶到江陵是810年的事。額，這還和李賀寫(xiě)本詩(shī)是同一年哦。白居易應(yīng)和，自然是過(guò)后寫(xiě)的了。所以“底事”這個(gè)詞在李賀這里就有了，或者是李賀發(fā)明的，或者很大可能就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的流行語(yǔ)。）
賞析 李賀說(shuō)，這次去長(zhǎng)安回來(lái)，我這把病怏怏的骨頭還能夠在就很不錯(cuò)了。這人世間難道就沒(méi)有私下操作的事？
李賀之前（參加了“房式”主持，“韓愈”參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂(lè)詞并閏月》，并一舉獲雋，年底即赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉。可是“闔扇未開(kāi)逢猰jia2犬”，妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”，“晉” 與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解，終無(wú)可奈何，李賀不得不憤離試院。）很顯然，李賀這里的“底事”就是針對(duì)于此。
“何須問(wèn)牛馬，拋擲任梟盧！”
字詞典故 “牛馬”：（有些前人的解釋，說(shuō)“牛馬”是賭具，這未免太可惜了。我認(rèn)為“牛馬”就是“牛頭馬面”，“牛頭馬面”是陰曹地府派來(lái)帶走將死之人魂魄的衙役。所謂問(wèn)牛馬，自然是問(wèn)，我到底犯了什么事，你們要把我從陽(yáng)間帶走。前輩們一定是忘了，李賀是一個(gè)詩(shī)鬼，呵呵。所以這也應(yīng)和了前面的＂人間底事＂。）“梟xiao1盧”：（古代博戲樗蒲的兩種勝彩名。幺為梟，最勝；六為盧，次之。）這里確實(shí)就是一種賭博叫“摴蒱chūpú”：（同“樗蒲”，古代一種游戲，像后代擲色子。以五木為子，有梟、盧、雉、犢、塞為勝負(fù)之彩。博頭有刻梟形者為最勝，盧次之，雉、犢又次之，塞為下?！?nbsp;對(duì)博時(shí)雙方先輪流投擲擲得的箸正反數(shù)，有梟、盧、雉、犢、塞之分。擲出五子皆黑，名叫“盧”，是最高的采。所以，游戲者在擲“五木”時(shí)往往喊叫希望得到“盧”，即所謂的“呼盧”。后來(lái)，人們把“呼盧”泛稱為賭博，即出此典故。）
賞析 李賀說(shuō)，人又何須到了被人家拉去地獄時(shí)，才在問(wèn)牛頭馬面，我到底犯了什么事，你們要把我從陽(yáng)間帶走。根本不用問(wèn)，人世間的事，事實(shí)上就是一場(chǎng)賭博，拋擲色子，任由它是出“梟”還是出“盧”！
李賀的意思，這次長(zhǎng)安科舉讓他感到，命運(yùn)根本就不掌握在自己手里，根本是靠運(yùn)氣。顯然他非常憤恨。所以說(shuō)“牛馬”解釋為“牛頭馬面”是非常合理的，人在咒罵的時(shí)候，都是往死里說(shuō)的。另外，李賀的身體也一向很差的，他自己這里也提到了。似乎總覺(jué)得自己會(huì)早亡的預(yù)感吧，于是特愛(ài)寫(xiě)鬼詩(shī)，生前做不了的事，只好身后來(lái)處理。也許是這樣的心理，讓他對(duì)寫(xiě)鬼詩(shī)特別有一手。
非常家常的一首詩(shī)《示弟》。
《示弟》 李賀
“別弟三年后，還家一日余。
醁醽今夕酒，緗帙去時(shí)書(shū)。
病骨猶能在，人間底事無(wú)？
何須問(wèn)牛馬，拋擲任梟盧！”
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