過年點燈是習俗，家家戶戶在大門前掛花燈、點紅燈，或左或右，或多或少，但總是要有的。開始點燈的日子，鬧元宵的各種“節(jié)目”就正式開始了 ，到了正月十五，家家戶戶吃元宵，敬神送年，又另是一番鬧熱。鬧花燈已就進入一個高潮了，但無論何時何地鬧元霄都離不開“燈”與“火”。陸游詩《丁酉上元》描述成都燈會：突兀球場錦繡峰，游人仕女擁千重；鼓吹連天沸午門，燈山萬炬動黃昏?！皷|風夜放花千樹，更吹落，星如雨?！迸f時，未出嫁的姑娘不能隨便拋頭露面，一年四季深鎖閨閣繡樓中。惟有元宵燈節(jié)可以自由上街觀燈，所以燈會又堪稱古時中國的狂歡節(jié)。家家戶戶懸燈結(jié)彩，男女老小通宵觀燈。都人士女，麗服靚妝，滿城錦繡，滿街珠翠，熱鬧非凡。青年男女若邂逅于花燈之夜，還演出一幕幕風花雪月的浪漫故事。如朱淑貞的” 去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！本驼f的少年心事。那時的鄉(xiāng)下，小孩提個西瓜燈、蓮花燈，拉個用一根線拉著可以跑的兔兒燈 就是很高級的了。兔兒燈是用 幾根竹篾綁出兔子的骨架，然后糊上綿紙，在耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、尾巴等部位涂上不同的顏色，再裝上四只小木輪，里面插一支短短的蠟燭，這就是一盞憨態(tài)可掬的兔兒燈。元宵晚上的天色剛剛擦黑，小伙伴們就提著燈，牽著燈，一路歡笑地上街了。小孩提著花燈到處逛，若花燈不小心燒著了，倒是一件喜事，說是有發(fā)財之意。可是，小娃娃還是會傷心地哭，惋惜那失去的燈，失去的歡樂。月映大地，燭光在胖嘟嘟的兔兒燈里搖曳，亦真亦幻，心里是前所未有的歡愉，燈里滿是年的甜味，腦子里醞釀著來年的美夢。
除此之外，流行于全國許多漢族地區(qū)的還有點天燈的節(jié)日風俗，。舊時從元日夜晚起，每家每戶在屋樓上用長竿懸掛燈盞，通宵達旦，稱“天燈”。而在四川，農(nóng)歷正月初八、初九，人們多在屋子中堂掛一盞平安燈。同時各寺廟、會館、街坊鄉(xiāng)人也要在大門外或空曠之處點起“天燈”；民間認為點天行可以驅(qū)除不祥，保佑清靜平安。
我記得雙河場、柏林木橋一帶都有點天燈的習俗。雙河場中街的黎少卿（黎培根家）、董范儒（董宗遼家）、學校旁的王茂修（王庭英家）年年都是要點天燈祈福的。在門前空地上，埋上一根高大筆直的朝天桿，往往是杉木桿，將燈掛到桿部的橫木條上，名曰“點天燈”。燈為木制方形，用綿白紙裱糊，內(nèi)置清油碗為燈。夜燃日息，要一直點到正月十五之后。古往之時，臘月十六就要立燈桿，點天燈。而今已簡化到正月初六到初八才立桿點燈了。正月十六倒燈桿，熄天燈。此外，柏木橋、周林盤、董河壩、李巷子也都有點天燈的。故爾在元宵節(jié)之夜里，環(huán)顧四周，星星點點的天燈，與明晃晃的月光交相輝映，燦爛的燈火，人間天上，令人難忘。有的人家還用曬席搭我燈棚，內(nèi)供奉元始天尊、玉皇大帝的牌位，講圣諭的先生也在此時登臺開講，勸人積德行善。比之現(xiàn)在講的五講四美更易深入民心。
現(xiàn)在十分有名的自貢燈會，就是承傳了每年正月初六到十五的天燈會的形式，發(fā)展變化而來。自貢當年有每年正月初六到十五的天燈會日夜不熄，一直要點半個月之久的燈棚即天燈廟，也稱天燈會，是道教祀玉皇立燈桿的場所。天燈廟供奉的主神是玉皇大帝，他是道教中地位最高、職位最大的神，稱“昊天金闕至尊玉皇上帝”，總管天地人間一切禍福。廟上燈桿用木桿做成，高達數(shù)丈，農(nóng)歷臘月十六日至正月十六日舉行天燈會，臘月十六立燈桿，點天燈，正月十六倒燈桿，熄天燈。立燈桿點天燈和倒燈桿熄天燈，都要舉行隆重的儀式。天燈會期間，信眾向玉皇禮拜，給天燈獻油，乞求保佑平安，免遭災禍?！皶r代不同，鬧元宵的方式也不盡相同，但是人們祈求幸福生活的意義是相同的呵。
元宵夜空明明滅滅的焰火，開放得燦若繁花，一束束明艷的花球在晴朗的夜空中綻放， 然而一切的美好總是易逝的，好夢難尋，離人斷腸，燦爛得輝煌，枯萎得也迅如流星。在那煙花短暫的美麗之后, 一切復又回歸沉寂，只把落莫留給這漆黑的夜。你我一定忘不了的那些一起長大的人，那些一起度過的夜，那些一再煥發(fā)的光影。于是，傷心人的淚水，便浸透了那輪見證過世間無數(shù)悲歡離合的元夜之月，那一份清冷與凄涼。而我想到的是雙 河場，那早已被污染，早已消逝的故鄉(xiāng)。
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