在傳統(tǒng)戲劇當(dāng)中，今天最時(shí)尚的是哪一部？毫無(wú)疑問就是《牡丹亭》！有很多現(xiàn)代的年輕人，走進(jìn)劇場(chǎng)去感受四百多年前一位少女的一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)在幾百年以后，依然吸引著很多人。而這個(gè)夢(mèng)的創(chuàng)造者，就是偉大的劇作家湯顯祖。
明朝嘉靖二十九年，也就是公元1550年，湯顯祖這位偉大的戲劇家出生在江西的撫州，他從小就非常聰明，五歲的時(shí)候，可以非常輕松地對(duì)對(duì)子，十二歲會(huì)寫詩(shī)，二十一歲中舉，在明朝二十一的舉人可以稱為少年舉人，二十五歲的時(shí)候，出了自己的詩(shī)集。當(dāng)時(shí)有這樣的說(shuō)法，“童子諸生中，俊氣萬(wàn)人一”，在這些比較年輕的讀書人當(dāng)中，湯顯祖的這種才氣、俊朗之氣是萬(wàn)里挑一的。
在明朝，一個(gè)舉人當(dāng)然也可以當(dāng)官，但是只能當(dāng)些小官，而且在仕途上往往不受人重視，因?yàn)槟愕膶W(xué)歷不夠。但是如果考中了進(jìn)士，那么最起碼可以做縣令，或者可以直接任命為朝廷各級(jí)官員。湯顯祖當(dāng)然要去參加會(huì)試，當(dāng)時(shí)的會(huì)試三年一次，一般來(lái)講，每一次參加的舉人有三千多人。二十六歲那年，湯顯祖到南京的國(guó)子監(jiān)游學(xué)，因?yàn)槲拿苁ⅲ运X得自己考進(jìn)士是手到擒來(lái)的事。然而，湯顯祖當(dāng)時(shí)并沒有想到，和明朝社會(huì)一起墮落腐敗的恰恰是科舉制度。萬(wàn)歷五年、八年有兩次會(huì)試，當(dāng)時(shí)炙手可熱的首輔張居正一方面為了遍招海內(nèi)的名士，擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力，另外一方面，也為了讓自己的兒子在進(jìn)士考試中名列前茅，并且有幾個(gè)很有名望的同年，他就兩次派人拉攏湯顯祖，同年關(guān)系在傳統(tǒng)的科舉時(shí)代是非常非常重要的，湯顯祖只要跟張居正合作，一定可以高中，有幾個(gè)人能抵抗這樣的誘惑呢？湯顯祖就非常特別，他抵抗住了，結(jié)果可想而知，在張居正當(dāng)權(quán)的時(shí)間里，湯顯祖兩次會(huì)試，兩次名落孫山，一直熬到張居正死，湯顯祖才中了進(jìn)士。這時(shí)新一任的內(nèi)閣權(quán)臣又開始招他入幕，湯顯祖最終還是拒絕接受，所以他只在南京的禮部做了十年的閑官。后來(lái)，又因?yàn)樯蠒允?，被貶到了一個(gè)當(dāng)時(shí)看來(lái)非常偏遠(yuǎn)的地方，廣東的徐聞，雖然在徐聞任上僅六個(gè)月的時(shí)間，他還是和縣令一起在當(dāng)?shù)嘏d建了“貴生書院”。1593年，由于朝中有人斡旋，湯顯祖離開廣東徐聞，來(lái)到浙江遂昌。《牡丹亭》里面有一折叫“勸農(nóng)”，講的是太守杜寶親自到南安縣清樂鄉(xiāng)去勸農(nóng)的故事，這個(gè)故事其實(shí)是湯顯祖自己的故事，是湯顯祖在浙江遂昌的一段經(jīng)歷。那個(gè)時(shí)候遂昌唯一的縣學(xué)講堂已經(jīng)破爛不堪，而湯顯祖拿出自己的俸銀來(lái)重建書院，并親自取名“相圃書院”。
湯顯祖還是一個(gè)進(jìn)行人性化管理的地方官，據(jù)說(shuō)除夕之夜，他會(huì)讓監(jiān)獄里邊的囚犯回家過年，與親人團(tuán)聚，春節(jié)以后再主動(dòng)回來(lái)報(bào)到服刑。元宵節(jié)的時(shí)候他還會(huì)組織囚犯到橋邊去觀賞花燈，據(jù)說(shuō)他的這種人性化的管理感動(dòng)了囚犯，沒有一個(gè)囚犯趁機(jī)脫逃。湯顯祖也是一做實(shí)事的縣官，那個(gè)時(shí)候的遂昌還經(jīng)常有老虎走進(jìn)縣城來(lái)，而湯顯祖會(huì)親自率領(lǐng)兵丁舉著火把驅(qū)趕猛虎。他那時(shí)候獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，努力的減輕老百姓的徭役，所以當(dāng)時(shí)有一種記載說(shuō)，湯顯祖“一時(shí)醇吏聲為兩浙冠”，名聲浙東浙西排第一！所以可見湯顯祖還真的不是一個(gè)書呆子，他是有行政管理能力的。不過，在遂昌任上，他不光遇到了活生生的老虎，還遇到了猛于虎的苛政！遂昌自古產(chǎn)金銀，明朝的歷書、地方志都有記載，當(dāng)時(shí)差不多有一百多輛車數(shù)百人在黃巖坑采金，成本很高，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的工藝技術(shù)也落后，所以采出來(lái)的金往往還不夠吃飯！然而到了萬(wàn)歷二十四年，朝廷為了彌補(bǔ)軍費(fèi)的開支和修復(fù)宮殿，直接派親信太監(jiān)到各地征收金銀礦稅，湯顯祖一看抵擋不了，他憂心忡忡，干脆掛冠而去，回到了臨川老家。湯顯祖決定借一個(gè)懷春少女的夢(mèng)，來(lái)構(gòu)筑真摯美好的理想世界。
《牡丹亭》一脫稿，吳中的家班就爭(zhēng)相把它搬演上去，有一個(gè)叫王錫爵的人，此人曾是內(nèi)閣重臣，而且和湯顯祖的關(guān)系還不太好，兩個(gè)人原來(lái)是有過節(jié)的，但即便如此，王錫爵家里聞名遐邇的家班還是演出了湯顯祖的《牡丹亭》。根據(jù)記載，當(dāng)時(shí)已經(jīng)年屆古稀的王錫爵“頗為此曲惆悵”，因?yàn)樗氲搅俗约旱呐畠籂c貞，王燾貞十七歲的時(shí)候未婚夫去世，她必須按照當(dāng)時(shí)的禮教終身守節(jié)，她還不能象杜麗娘那樣有一夢(mèng)而亡這樣的機(jī)會(huì)。她二十二歲的時(shí)候去世了，所以王錫爵從《牡丹亭》里面想到了自己的女兒。這一出戲應(yīng)該說(shuō)喚醒了太多太多的閨中女子的夢(mèng)想，幾百年以來(lái)，《牡丹亭》一紙風(fēng)行，或者說(shuō)一曲風(fēng)行，很多女孩子就把自己當(dāng)成了戲中的杜麗娘。在《牡丹亭》的讀者當(dāng)中，我們大家最熟悉的大概就是馮小青，她是十五歲那年被杭州人馮生買下做妾，還來(lái)不及憧憬幸福的生活，就被馮生的大婦趕出了家門，被幽禁在西湖孤山腳下的一棟老房子里。只能在孤燈下讀《牡丹亭》，她還留下過詩(shī)，有這樣的感慨，說(shuō)“人間亦有癡于我，豈獨(dú)傷心是小青”，說(shuō)人間還有比我更癡的人，肯定不是我一個(gè)人在傷心。所以她就把杜麗娘看作是自己的一個(gè)投影，她竭力模仿杜麗娘，最后畫了一幅自己的肖像，然后憂郁而死。當(dāng)然結(jié)局很慘啦，她留下的詩(shī)、畫下的肖像，就被兇悍的大婦一把火燒光了，后來(lái)馮小青的故事也被搬上了舞臺(tái)，相關(guān)的劇作超過了15部。今天，在杭州的西子湖畔，我們還是依然能夠看到一座小青墓。
在戲曲舞臺(tái)上，《牡丹亭》風(fēng)靡一時(shí)，萬(wàn)歷二十七年，也就是1599年，《牡丹亭》正式出版之后，就不停地被翻刻，不停地被盜版，迅速地走入深閨，成為閨中女子的枕邊書。還有一個(gè)例子也很感人，徽州少女陳同為杜麗娘傾倒，她讀《牡丹亭》的時(shí)候，就隨手在書的邊上寫下了很多批語(yǔ)，不過后來(lái)這位陳同還沒來(lái)不及出嫁就去世了，這本已經(jīng)寫滿了批語(yǔ)的《牡丹亭》就到了她的未婚夫杭州人吳吳山的手上，吳吳山后來(lái)又娶了妻子叫談則，談則一看到陳同的《牡丹亭》批語(yǔ)就大喜過望，也評(píng)點(diǎn)起來(lái)，然而同樣不幸的是，婚后的第三年，談則也死了。吳吳山又娶了第三任太太杭州才女錢益，錢益也是一個(gè)《牡丹亭》迷，她看到兩位姐姐的批注本愛不釋手，通宵捧讀，自己也寫下了很多批語(yǔ)，后來(lái)還說(shuō)服自己的丈夫變賣首飾在清朝康熙三十三年，也就是1692年出版了她和兩個(gè)姐姐的合評(píng)本《牡丹亭》，今天我們還能看到這本書，書名叫《吳吳山三婦合評(píng)牡丹亭還魂記》。所以我們可以看到，所有的人都被《牡丹亭》迷住了。
讓我們把眼光再放遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，到當(dāng)時(shí)的英國(guó)去看一看，當(dāng)時(shí)的英國(guó)也有一位舉世著名的戲劇大師，那就是莎士比亞，公元1616年的春天，莎士比亞在倫敦的鄉(xiāng)間去世了。就在莎士比亞去世的三個(gè)月以后，東方的戲劇大師，中國(guó)的戲劇大師湯顯祖也在他的故鄉(xiāng)臨川的玉茗堂辭世。
今天，各種版本的《牡丹亭》依然在各地上演，就連當(dāng)年湯顯祖做過縣令的浙江遂昌昆曲十番這種古老的戲曲形式也被再度還原。老人們唱的，也是《牡丹亭》。我們無(wú)法確定，是不是湯顯祖本人在遂昌教那里的人們?nèi)チ?xí)樂演戲，然而我們知道，湯顯祖棄官回到臨川以后遂昌人民還是和湯顯祖保持過一段時(shí)間密切的往來(lái)，有一件事情非常感人，湯顯祖六十大壽的時(shí)候，遂昌畫師徐呂云受父老鄉(xiāng)親所托，帶著一卷宣紙，來(lái)到臨川的玉茗堂，來(lái)為湯顯祖畫像。這幅畫像后來(lái)一直懸掛在一座為紀(jì)念湯顯祖而建的生祠里。清朝同治年間，遂昌的一位知縣又為湯顯祖興建了一座遺愛祠，而且一直到現(xiàn)在，還保存著一座門墻。遂昌人民之所以忘懷不了這位知縣，我想在很大程度上是因?yàn)樗麆?chuàng)作了《牡丹亭》。湯顯祖這樣一位戲劇大師，他所處的那個(gè)時(shí)代是不可能讓他把自己的理想變成現(xiàn)實(shí)的，他只能去期盼一場(chǎng)夢(mèng)，然而凝聚在他眾多戲劇作品當(dāng)中的思想以及他所堅(jiān)守的藝術(shù)的信念和人生的信念，在今天依然顯出別樣的美麗。
注：
以上文字根據(jù)復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠主講的《江南·戲文傳奇》之“夢(mèng)中人湯顯祖”整理而成，感謝浙江衛(wèi)視在2011年推出的這個(gè)欄目。
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