天地人靈，道存唯此。欲修丹功，象天法地。參自然而合人身，奪造化在悟玄機。人內(nèi)三寶，精氣神也。修者，寅時合道，須擇幽靜之處。背北面南，氣收地靈。直立兩肩之中，安定子午之位。氣沉腹臍，意導(dǎo)孕合。心靜而息寂，呼吸悠長，若無脈流。而氣摧神意俱，會似如失意。導(dǎo)氣運腹輪，常轉(zhuǎn)雜念止。則內(nèi)外松，適心念靜，而呼吸若一，意氣互感，暖流回轉(zhuǎn)。其態(tài)若輪，生生不息。此為一氣渾圓，修之可享遐齡。
氣流轉(zhuǎn)而無微不到，陰陽和合而化育五臟。運行于筋骨經(jīng)脈，營衛(wèi)於肌膚毛孔。通連於天地祖氣，氣機循環(huán)還升降有序。身遂升降而起伏，手隨機勢而運形。形動而神靜，意會而勢靈。微風(fēng)亦能順化，葉落亦能知警。蹬此門堂，許為初成。
功既有成，須明用道。太極之妙，首在心神。惟心靜，能詳察進退之機。惟神領(lǐng)，可體悟起伏之道。進因降而起，退而合而伏。其法，曰：神，曰：氣，曰：形。神者能輕靈，氣者有剛?cè)?，形者可縱橫。以神擊敵為先，身未動威先發(fā)於瞳，傷敵之神，令彼膽寒。以氣擊敵勢未成，而無畏浩氣出，破敵之氣，令彼心怯。以形擊敵俟敵動，身應(yīng)形合之制敵之形，令彼跌仆。內(nèi)靜外動，外疾內(nèi)緩。神靜而意動，心靜而氣動，息靜而身動。眼欲疾而神須緩。步欲疾而氣須緩，手欲疾而心須緩。內(nèi)態(tài)靜緩，外形愈疾。息無此亂，無虞自疲。
運功發(fā)勁，外柔內(nèi)剛。卷之則柔，發(fā)之成剛。柔為長勁，剛為瞬間?；瘮持?，纏綿如絲。圓而勁柔，擊敵空門。勢若奔雷。循方直達。柔則松弛，內(nèi)氣如縷不斷。剛則開張，瞬間一瀉千里。意深如此，惟氣行之。動如簧彈箭發(fā)，靜如山岳雄峙。功不間斷，持久通靈。氣機活潑，由心外場。感應(yīng)神通，人來臨身，已知來犯之處。意令氣發(fā)，去則攻其無救，人未明立仆警心寒。
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