我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｂ?tīng)說(shuō)的獻(xiàn)血活動(dòng)亦或是其他人體組織的捐獻(xiàn)，我們能直觀地感受到愛(ài)的奉獻(xiàn)甚至于可能我們也親身參與過(guò)，可是當(dāng)人群中突然提及人體器官捐獻(xiàn)，話題往往會(huì)變得沉重，因?yàn)樗|及了一個(gè)詞語(yǔ)——“死亡”。
中國(guó)人甚至于整個(gè)東亞儒文化圈，自古以來(lái)都是談“死”色變的，不同于非洲的喜喪文化和歐洲人自啟蒙運(yùn)動(dòng)后對(duì)“死亡”的種種遐想及渲染。中國(guó)人是特別避諱“死亡”這個(gè)話題的，總感覺(jué)沾染了這個(gè)詞的晦氣就會(huì)引發(fā)各種不幸似的，比如老人家去世以后，人們提起他不會(huì)直接說(shuō)“死了”而是用“走了”、“上路了”、“老去了”，而這種現(xiàn)象放到農(nóng)村或老一輩人的身上就尤為明顯了，不過(guò)隨著這幾年城市化的迅速推進(jìn)，人們的思想觀念也在一代代技術(shù)變革中和科學(xué)文化的洗禮下發(fā)生巨大的改觀。
生死觀的改變，必然是從新一代年輕人——他們接受過(guò)良好的教育，且正值繁華的時(shí)代開(kāi)始成效。在這個(gè)如狄更斯在《雙城記》中所描繪的“最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”里，現(xiàn)實(shí)生活壓力帶給年輕人的痛苦和焦慮是不可忽視的。在此背景下，他們必然會(huì)睜開(kāi)哲學(xué)的眼睛去看死亡的真面目，但是對(duì)于人類，死亡是最陌生的存在，每個(gè)人都會(huì)有生老病死，但沒(méi)有一個(gè)人知道死后會(huì)發(fā)生什么，也從來(lái)沒(méi)有人經(jīng)歷過(guò)死亡的人重回到這世間。
無(wú)論如何，新一代成長(zhǎng)起來(lái)的人們，大部分都擁有他們獨(dú)屬的全新的對(duì)死亡的認(rèn)知，所以他們說(shuō)死后愿意將骨灰撒入大海，回到這個(gè)廣闊且無(wú)垠的世界的懷抱。甚至于在他們的日常聊天中披露“笑不活了”，“哭死我了”情緒上升化的表達(dá)和他們自由抒發(fā)痛苦和傷感的過(guò)程中，傳統(tǒng)禮教中的死亡的威脅正在逐漸消散。而他們其中不乏善良的人，在他們理性且健全的生死觀基礎(chǔ)上，他們就會(huì)開(kāi)始設(shè)想如果他們的死亡可以帶在給同他一樣，活在這個(gè)世界上，另一個(gè)可愛(ài)的人以新生，重新?lián)肀湫碌纳睿撬麄兊纳皇歉幸饬x嗎？
提及意義，人們往往說(shuō)人會(huì)擁有兩種死亡，第一種是生理層面上醫(yī)生向家屬宣告你的死亡，而第二種就是當(dāng)社會(huì)上最后一個(gè)記得你的人死去。至此之后，你便是真正的意義上死亡，可是因?yàn)槟阍谏暗牧硪粡埰跫s——器官捐獻(xiàn)協(xié)議書(shū)，你開(kāi)辟了第三條意義之路，會(huì)有另一個(gè)人，他因你而生存，他的身體里有你的一部分，他替你活在你曾來(lái)過(guò)的世界，替你微笑代你悲戚，他溫暖的血液，每日都淌過(guò)你的器官，當(dāng)他每天看見(jiàn)新的太陽(yáng)時(shí)，心里泛起的感動(dòng)也都因你而起，而你與他同在。念此，任何“身體發(fā)膚受之父母”、“身體的完整才能讓你的元?dú)獠粷⑸ⅰ敝惖睦砟罨\罩所產(chǎn)生的陰霾都被更理性的光明所驅(qū)散了。
倡導(dǎo)器官捐獻(xiàn)不是因?yàn)椴幌嘈艁?lái)世——古時(shí)有理論說(shuō)人死后身體不完整就無(wú)法參與輪回，也可以暫且不去理會(huì)器官捐獻(xiàn)活動(dòng)背后那極小部分的黑色產(chǎn)業(yè)鏈和醫(yī)療事故，人類的理性和感性所構(gòu)成的情感高于這個(gè)世界上的一切，就是因?yàn)橛腥吮б匀蕫?ài)之心和大愛(ài)情懷。他們跨越對(duì)死亡的恐懼，將生命延續(xù)，將大愛(ài)傳遞，而他們這樣偉大的人卻落于將器官捐獻(xiàn)書(shū)藏于身后的窘迫之中。
亞里士多德說(shuō)，人是社會(huì)性動(dòng)物。他們會(huì)被灌輸以最簡(jiǎn)單粗暴地的觀念，以求社會(huì)秩序的穩(wěn)定。我明白，有些“他們”不敢直視他人帶有些許異樣的眼光和忍受背后的說(shuō)三道四。遺體器官捐獻(xiàn)并不代表儒教里的不孝，而恰恰是貫徹了另一個(gè)理念推恩和大愛(ài)。我想讓那些懷疑甚至貶低過(guò)器官捐獻(xiàn)者的人都明白，如果做不到像他們一樣，有勇氣和愛(ài)心去捐獻(xiàn)他們的器官，那就更不配在他們的道德層面上進(jìn)行偽善的指指點(diǎn)點(diǎn)。
即使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)告訴我們?nèi)怂酪院缶褪且庾R(shí)的終結(jié)、生命的消亡，但我仍相信靈魂永恒，它并不會(huì)因你生前的契約而變得殘缺。恰恰相反，他會(huì)因?yàn)閾碛辛硪粋€(gè)生命所賦予的意義而更加具有活力，你會(huì)自由地登上云端，猛然間突然抬頭看見(jiàn)明亮的太陽(yáng)和另一邊的皓月當(dāng)空，望見(jiàn)遠(yuǎn)方的大海吞吐萬(wàn)象星辰，你可以盡情地感受你生前未曾領(lǐng)略的一切。
更重要的是，你會(huì)在這里與你已故的深愛(ài)的家人們團(tuán)聚，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的靈魂都聚集在此，他要么對(duì)著地上牽掛的人擔(dān)憂或歡喜，要么對(duì)身邊的家人張開(kāi)雙臂擁抱和肆意歡笑。人間真情，大概僅此而已。
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