謝立劍作品以具有東方民族特徵的女性特別是我國少數(shù)民族女性為對(duì)象，通過刻畫賢淑、文靜、質(zhì)樸的人物形象，展現(xiàn)東方女性的精神品質(zhì)和性格內(nèi)涵；通過獨(dú)特個(gè)性的描繪，力求表達(dá)中國婦女特別是少數(shù)民族婦女“美”的類型和民族傳統(tǒng)特有的美德。
中國寫實(shí)油畫：［東方古典之神韻］－－謝立儉作品 編輯/雨濃
謝立劍作品， 夢(mèng) 130cm×195cm 2009－2010年
謝立劍作品， 小雪 100cm×80cm 2009年
再現(xiàn)東方古典之神韻 ——與油畫家謝立儉對(duì)話 談東方女性的審美情懷
自上世紀(jì)80年代后期，以傳統(tǒng)的東方女性形象作為表達(dá)對(duì)象的作品形成了一種潮流。謝立儉從20世紀(jì)80年代末90年代初就已經(jīng)確立了這一藝術(shù)的創(chuàng)作方向并形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。就此而言，謝立儉也是這一特定藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的先行者之一。近日，記者以“論東方女性的審美情懷”為題與謝立儉對(duì)話，探討了東方女性油畫肖像藝術(shù)發(fā)展的諸多話題——《中國藝術(shù)家》聽說您為了表現(xiàn)東方女性賢淑、典雅的氣質(zhì)，不僅在人物肖像上作了很多探索，為了畫好清末民國初年的服裝甚至請(qǐng)研究民族服飾的教授、設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)制作了幾十套古典服飾。
謝立儉：中國古代的服飾文化是與歷史緊密相連的，每一個(gè)時(shí)期都有其內(nèi)在的審美需求。我選擇清末與明國初年的服飾，也就是旗袍，它在我國服飾文化中占有重要地位。旗袍的風(fēng)韻就在內(nèi)斂含蓄中展現(xiàn)。處處彰顯了東方女性的溫婉、賢淑、端莊、典雅、或清麗或華貴的氣質(zhì)，要想表現(xiàn)出極賦東方韻味的肖像畫，對(duì)于服飾的研究必不可少。中國古代服飾藝術(shù)本身就是一部宏大的文化史。
《中國藝術(shù)家》：誠然，從許多歷史文獻(xiàn)和考古留存中，證實(shí)了中國服飾文化的藝術(shù)審美價(jià)值都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)在人們的想象的，但東方女性審美的樣式并沒有象西方那樣用油畫很寫實(shí)的記錄下來，那么是否意味著東方女性審美的標(biāo)準(zhǔn)需要優(yōu)秀的畫家用筆來串聯(lián)歷史和現(xiàn)代。
謝立儉：在藝術(shù)的發(fā)展史上，在機(jī)械成像技術(shù)出現(xiàn)以前，西方的油畫藝術(shù)更傾向于寫實(shí)，中國則從唐宋以后出現(xiàn)了更為寫意的文人畫風(fēng)。和西方哲學(xué)的體系傳承一樣，西方油畫的風(fēng)格也是具有很完整的構(gòu)成體系的。就拿西方女性油畫肖像畫來說，每一個(gè)歷史時(shí)期都可以從女性油畫肖像畫中窺視到西方女性審美標(biāo)準(zhǔn)的演進(jìn)。從卡拉瓦喬到魯本斯再到安格爾，他們對(duì)于各自時(shí)代的女性都進(jìn)行了完美和寫實(shí)的描繪，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)都造成了一定的影響。在現(xiàn)代藝術(shù)史的近200年里，西方女性美的審美標(biāo)準(zhǔn)在世界范圍內(nèi)形成了一種強(qiáng)勢(shì)，現(xiàn)在的年輕人染發(fā)也都喜好西方人的金發(fā)和栗色。但并不是說東方女性就要放棄自己對(duì)美的追求。1991年，我考上中央美院油畫研修班。那時(shí)恰巧參加朋友婚禮，新娘的出現(xiàn)讓現(xiàn)場(chǎng)所有人的眼睛都為之一亮：白里透紅的臉龐、細(xì)眉微彎、高鼻梁、小嘴唇、略帶羞澀的神情透著幾分矜持，閃動(dòng)著的珍珠串耳環(huán)忽明忽暗，平添了一絲神秘。令人叫絕的是那一襲金色緞面繡花旗袍將其修長(zhǎng)豐韻的身材裹得更加婀娜多姿.愈顯高貴典雅氣質(zhì)，活脫一東方古典美人。是新娘貌美的神韻打動(dòng)了我.還是那東方情調(diào)濃郁的金色旗袍吸引了我?我說不清楚。一月后，我動(dòng)手以新娘為模特開始了《古都女子》的肖像畫創(chuàng)作歷程。此畫當(dāng)年參加了“92‘中國油畫藝術(shù)展”，得到了人們的贊許。這說明美的事物是人類共同的財(cái)富，無須畫家來串聯(lián)傳說中的審美和未來的審美，美是永遠(yuǎn)存在生活之中的。就象我現(xiàn)在創(chuàng)作的東方女性肖像畫一樣，人們贊賞她是基于自己的審美，也是符合時(shí)代需要的。
《中國藝術(shù)家》：在浮躁、急功近利的風(fēng)潮下，許多藝術(shù)家開始轉(zhuǎn)向搞現(xiàn)代藝術(shù)了。你對(duì)這種現(xiàn)象有什么感想?
謝立儉：有朋友語重心長(zhǎng)地勸我放棄傳統(tǒng)服飾女性肖像畫這類題材，并指出這類創(chuàng)作艱辛又“危險(xiǎn)”，其一當(dāng)今全球化語境下，寫實(shí)繪畫已不是主流，肖像畫在技術(shù)日新月異的2l世紀(jì)難有出頭之日;其二，這類題材容易陷入脂粉、媚俗泥沼的危險(xiǎn)。它一方面有迎合市場(chǎng)之嫌，另外先有陳逸飛等人在市場(chǎng)上成功作品給人的視覺驚艷在先，后又有此類“跟風(fēng)”題材繪畫作品在市場(chǎng)上的泛濫，造成人們視覺上的審美疲勞。這是真心朋友才會(huì)說的窩子的話——中肯而一針見血。這也是我須認(rèn)真研究題。我衷心感謝這些關(guān)心我的朋友。但我對(duì)此有自己思索和看法。我推崇“真、善、美”的審美理想，欣賞美中華女性傳統(tǒng)的美德，以精湛的油畫寫實(shí)技法，創(chuàng)作出溫婉、賢淑、端莊、秀美、高貴、典雅并臻于完美的中華女性和極富東方韻味的肖像畫是我學(xué)油畫伊始的夙愿，也是我畢生的探索和追求。一個(gè)人的能力和精力都是有限的，若此生能實(shí)現(xiàn)此夙愿，我心足矣!
《中國藝術(shù)家》：在您的作品中，把肖像寫實(shí)和文化的象征進(jìn)行了很好的結(jié)合，這也是您賦予這些藝術(shù)作品的特殊意義嗎?
謝立儉：我并沒有刻意要在作品中表達(dá)什么主張或是賦予這些作品什么特殊意義。但是在創(chuàng)作的過程中，模特鮮活的形與色同我的審美理想倒是有機(jī)地結(jié)合著。我畫的雖然是肖像，但是并不是為某一特定的人，她們是我理想中的東方女性。以傳統(tǒng)的油畫技法細(xì)致地刻畫不同質(zhì)地的服飾，表現(xiàn)冷暖變化微妙而細(xì)膩的女性肌膚等，總之，不同質(zhì)感畫到位。特別是注重人物神情的表現(xiàn)。這樣，傳統(tǒng)的服飾和生動(dòng)的人物形象自然能傳遞出那感人的東方女性獨(dú)特的韻味和魅力。她們能留住欣賞者的目光和腳步就足夠了。
《中國藝術(shù)家》：愿謝立儉先生在廣闊的生活空間里抓住描繪人世間美好的事物，創(chuàng)作出更好的優(yōu)秀作品，再現(xiàn)東方古典之神韻。
謝立劍作品， 妝 100cm×80cm 2010年
謝立儉，1948年生於四川瀘州，先後畢業(yè)於湖北美術(shù)學(xué)院師范系油畫專業(yè)和中央美術(shù)院油畫系第六屆研修班?，F(xiàn)為中南民族大學(xué)教授、女書文化研究中心成員、文學(xué)院副院長(zhǎng)、美術(shù)系主任，湖北省美術(shù)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)常務(wù)委員。
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