人生，就是一條擺渡苦難的小船。
－－－題記
------------------------------------------------------------------------------------------------
許久以來(lái)，我一直在為這樣一個(gè)問(wèn)題煩擾著：人是為什么來(lái)到世上的？人生是什么東西？
佛經(jīng)上說(shuō)，人活著是為了贖罪的，圣經(jīng)上說(shuō)，人活著是為了死。
其余各個(gè)世紀(jì)各個(gè)國(guó)家的偉人也都有過(guò)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的看法，近期的看法有——
余華：人是為了純粹的活著而活著，而絕非為了活著以外的事情而活著。
王小波：這一生決不向生活妥協(xié)，決不向虛無(wú)屈服。
弘一法師：日日做不怕千萬(wàn)件事，日日走不怕千萬(wàn)里路。
歌手那英：人生就是一副牌，推倒了洗，洗完再來(lái)。
茨威格：對(duì)我來(lái)說(shuō)，腦力勞動(dòng)是最純粹的快樂(lè)，個(gè)人自由是這個(gè)世界上最崇高的財(cái)富。
徐志摩：我將在茫茫人海中尋找我唯一之靈魂伴侶。
村上春樹(shù)：我們?cè)诨钪覀儽仨毧紤]的事只能是如何活下去。
韓寒：必須要?jiǎng)倮?，活著就是要?jiǎng)倮接X(jué)得人生沒(méi)有意義。
……
總之，活著，不同的人有不同的說(shuō)法，在平凡者的眼里，活著是為了吃喝拉撒睡，在偉大者的眼里，活著是為了人類(lèi)崇高的文明；在失敗者的眼里，活著是一種恥辱，在成功者的眼里，活著是一種榮耀；在貧窮者，活著是忍受饑寒，在富貴者，活著就一種享受快樂(lè)……
但是，無(wú)論怎么樣的回答，我都是這樣認(rèn)為的：活著就是一種苦難。人生，就是一條擺渡苦難的小船。
試想，我們每個(gè)人從有意識(shí)，懂得思考的那一刻，就開(kāi)始與大大小小的苦難結(jié)下了一生的緣。尤其是現(xiàn)在這個(gè)在經(jīng)濟(jì)和文化都發(fā)生了深刻變化的今天，更讓人感覺(jué)到了活著的苦難，人們沒(méi)有一天不在為生活奔波著忙碌著，日子過(guò)的越來(lái)越好，而疲憊和煩惱越來(lái)越多，痛苦也隨之越來(lái)越多，大家也都知道活得好累，卻沒(méi)有誰(shuí)為之停下蹣跚的步履，還一直在為苦難營(yíng)造生命的高度，為什么呢，因?yàn)槿藗兊男睦镆恢庇幸粋€(gè)活躍的東西，它永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)到極至，它永遠(yuǎn)有著旺盛的精力來(lái)支配著人們的思想和行為。這個(gè)東西就是極具伸縮力的欲望。
只要欲望存在一天，人們的苦難就會(huì)延續(xù)一天，人就得在這條苦難的河流上擺渡一天的小舟，直至生命的結(jié)束。
擁有欲望，是締造苦難的根源
人從母體跌落人間的第一刻，就大聲啼哭，人為什么不會(huì)是笑著降臨人間的？這里也許是因?yàn)闆](méi)有讓人開(kāi)心大笑的理由，也許那一聲響亮啼哭就表示人對(duì)這個(gè)世間的強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，是因?yàn)檫@個(gè)人間沒(méi)有給她一個(gè)可以不哭的需求。
那么這種需求是什么呢？或許是依戀母體內(nèi)的舒適與溫暖，或許是降臨后沒(méi)有了給養(yǎng)而產(chǎn)生了饑餓，或許是懼怕來(lái)到一個(gè)陌生的世界……而我們那時(shí)都不懂事，誰(shuí)也無(wú)法解釋這種啼哭的理由，我們只能去猜想，那些幼小的生命之所以啼哭，是因?yàn)樗麄兿Ｍ@取一種讓他們感覺(jué)到溫暖舒適的東西，是他們有一種欲望，有一種需求，當(dāng)他們沒(méi)有得到滿(mǎn)足的時(shí)候，他就會(huì)大聲啼哭，這哭就是對(duì)來(lái)到世上對(duì)所遭遇的第一個(gè)苦難的抗議。
當(dāng)你不會(huì)走路的時(shí)候，你希望擺脫父母懷抱束縛的苦難，即使冒著跌爬滾打的危險(xiǎn)，也要學(xué)會(huì)站立、行走、奔跑，擺脫了母親懷抱的舒服，實(shí)現(xiàn)了自己獨(dú)立行走的愿望，而這時(shí)，你又感覺(jué)行走不是你最后的目的，你又不愿意行走，又陷入了怎么設(shè)法擺脫行走的苦難。
當(dāng)你不會(huì)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，你聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)很幸福，你著急，半天的囈囈呀呀，而大人卻不知道你說(shuō)的是什么，不能滿(mǎn)足你的要求，你就哭。大人急了，一個(gè)巴掌蓋過(guò)去，于是你把說(shuō)話(huà)表達(dá)當(dāng)作一種幸福，把不會(huì)說(shuō)話(huà)當(dāng)作一種苦難，等你會(huì)說(shuō)了，你固然高興，但又有了一種新的苦惱，怎么把話(huà)說(shuō)得更好，擺脫在別人面前說(shuō)話(huà)時(shí)害怕遭到譏笑的痛苦。
穿衣服，吃飯……總之，向來(lái)都沒(méi)有讓自己有一個(gè)滿(mǎn)足的時(shí)候，你總會(huì)有這樣那樣大大小小的痛苦，讓陷入不甘心痛苦之中的苦難，于是，你追求，而追求得越多，竟然發(fā)現(xiàn)你的痛苦越多，苦難越多。
而當(dāng)我們滿(mǎn)足了就沒(méi)有痛苦，沒(méi)有了苦難了嗎？也不是。你滿(mǎn)足了自己的生活，卻又不滿(mǎn)足自己的精神；當(dāng)你忙碌了，又感覺(jué)活得太累；當(dāng)你清閑了，又感覺(jué)太無(wú)聊……總之，一個(gè)人活著，始終沒(méi)有一個(gè)滿(mǎn)足欲望的時(shí)候，欲望越多，煩惱越多，痛苦就會(huì)越多，而苦難也就會(huì)越來(lái)越多。
人總是生活在自己永不滿(mǎn)足的痛苦之中，欲望是創(chuàng)造痛苦、締造苦難的根源。
善待欲望，是遠(yuǎn)離苦難的風(fēng)帆
既然欲望是締造苦難的根源，那么我們不要欲望甚至放棄了欲望，是不是就可以擺脫苦難了？
不，有欲望就會(huì)有痛苦，而沒(méi)有欲望會(huì)更痛苦。沒(méi)有欲望的人生是不存在的，沒(méi)有欲望的人生是悲哀的人生。只要活著，再愚笨的都有欲望，除非他失去了欲望的心源，而且欲望是一直在變化發(fā)展的，這就意味著欲望注定是人生的伴侶，人生注定要與伴隨苦難而行。既然這樣，那么，擺脫欲望造成的苦難就成了人生不能推脫的義務(wù)和責(zé)任。
似乎一說(shuō)到欲望，我們大家就很諱這個(gè)詞，但我認(rèn)，這個(gè)詞是個(gè)非常好的詞。
欲，就是我們想要的，出于身心；望就是我們要得到的，在于結(jié)果。因?yàn)槟阆胍哪切〇|西一定是你認(rèn)為是美好的的東西，你才會(huì)在心里對(duì)它產(chǎn)生了渴求，期望能夠擁有它。
平凡人有平凡人的欲望，偉大的人有偉大的欲望。當(dāng)人類(lèi)處在食不果腹的原始狀態(tài)時(shí)，有一點(diǎn)可以充饑的東西就是好的；當(dāng)人類(lèi)解決了吃穿住行的基本問(wèn)題，接著而來(lái)的又是怎么樣更好地?fù)碛懈叩母玫奈镔|(zhì)甚至精神上的，等等這些東西無(wú)處不在誘惑著我們，招引我們卻實(shí)現(xiàn)欲望的渴求。
欲望是個(gè)無(wú)法讓人放手的東西，他支配或者引領(lǐng)人們一直向前方走去，甘愿去迎接更多的痛苦，去承受更多的苦難。正因?yàn)槿祟?lèi)有了欲望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力；所以人們才無(wú)法放棄欲望，一直在欲望的沼澤中沉陷著。
然而，是不是所有的欲望都可以使人趨于完美的境界呢？不是的。好的欲望首先要符合自然人類(lèi)進(jìn)步的客觀(guān)規(guī)律，其次應(yīng)該是不給別人帶來(lái)危害。而一旦欲望偏離了航向，那么勢(shì)必會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)法超越的真正的災(zāi)難，比如：為了自己的某些利益，而亂砍亂伐森林，結(jié)果使自然環(huán)境遭到破壞，嚴(yán)重地影響了人們的生活，這樣的欲望就不能有。
有欲望是件好事，但是一定要善于駕駛自己的欲望。我們不能害怕欲望，也無(wú)須放棄欲望，善待欲望就會(huì)讓痛苦轉(zhuǎn)化成歡樂(lè)，讓苦難減少些悲哀。
美好心態(tài)，是擺渡苦難最好的船槳
苦難在左岸，幸福在右岸，而哪一葉小舟可以將苦難擺渡到幸福的右岸呢？
因?yàn)槲覀儫o(wú)法放棄欲望，就必然不能遠(yuǎn)離痛苦與苦難，那么我們就必須認(rèn)真去對(duì)待苦難，與其說(shuō)我們?cè)固煊热?，悶悶不?lè)，為欲望得不到滿(mǎn)足而痛苦著，苦難著，不如我們調(diào)整好生活的態(tài)度和方式，給自己的欲望好好地定位一下，不管生活也好，愛(ài)情也好，事業(yè)也好，去踏踏實(shí)實(shí)地做一些事情，去正面苦難，這樣，才可以給我們的人生帶來(lái)歡樂(lè)。
那么，什么是我們擺脫苦難的走向美好的船槳呢？
上帝造人，為我們制造了裝載痛苦的生命，卻沒(méi)有為我們制造擺渡苦難的船槳。這樣，我們就必須明白一個(gè)道理，只要生活在這個(gè)世界上，就會(huì)存在現(xiàn)實(shí)與欲望產(chǎn)生的諸多矛盾，人生就會(huì)一直面臨苦難，因此我們必須學(xué)會(huì)迎接并坦然面對(duì)苦難，“既來(lái)之則安之”，勇敢接受，并把解決苦難當(dāng)成一種責(zé)任，這樣就會(huì)減少一些痛苦，得到一些快樂(lè)，否則只會(huì)增加自己的痛苦，加重自己的苦難，人的一生有許許多多的欲望，而不管你的欲望有小有多大，只要我們能夠有一顆大愛(ài)之心，只要我們能夠做到容忍、豁達(dá)，大度，只要我們有“知其不可而為之”的積極樂(lè)觀(guān)陽(yáng)光的心態(tài)；只要我們的心靈充滿(mǎn)了真、善、美，我們都可以找到擺脫苦難的船槳。而一旦我們有這支船槳，再多的苦難也會(huì)變得渺小而無(wú)阻，再大欲望也會(huì)開(kāi)放出豐碩的花朵，有時(shí)候，也許我們的這些付出會(huì)無(wú)濟(jì)于事，甚至?xí)粝逻z憾，但是畢竟還存在著希望，而如果我們不去爭(zhēng)取，那些欲望就會(huì)讓自己一直不能停止甚至陷入它所營(yíng)造的更深的苦難中。
既然人活著就是為了擺渡苦難，那么就讓我們準(zhǔn)備好一支擺渡苦難的船槳，象鳥(niǎo)的翅膀那樣穿越痛苦的迷茫，承受苦難的迷離，將人生的小舟從苦難的深淵擺渡到幸福的天堂。因此，在欲望與苦難面前，我們不說(shuō)回避和放棄，只求盡心盡力擺渡。
點(diǎn)
擊進(jìn)入隔世煙云空間
