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 汝果欲學詩，工夫在詩外。

                                         ——陸 游

才女導師

當今大學里充斥著博導，卻沒聽說過指導寫詩的詩導，可是大觀園里的林黛玉卻當過一回高水平的詩導。

   讀過《紅樓夢》的人都知道,林黛玉是大觀園里最有才的小姐,她做的詩總是獨樹高標,飄然不群，在大觀園里賽詩時，總是輕易奪魁。聊起文學來，她也是見解不凡,不同流俗。她對科舉和仕途經(jīng)濟不屑一顧,因而被賈寶玉引為知己。林黛玉之所以這么有才，原因是她有一套"林黛玉學習法"，直到今天，這種學習法還很有借鑒意義，非常符合信息時代最需要的研究性學習方法。

《紅樓夢》第四十八回，寫了林黛玉怎樣教香菱做詩。

林黛玉先給香菱做戰(zhàn)略指導：“我這里有王摩詰全集，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透了，然后再讀一二百首老杜的七言律，再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人做了底子，然后再把陶淵明、應、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰明伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了?！?/span>

然后林黛玉再給香菱做具體的戰(zhàn)術指點：“你只看有紅圈的，都是我選的，有一首念一首。不明白的，問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了?！边@位導師高度負責，怕香菱走彎路浪費時間，專門給她挑選精華，鼓勵她多提問，還提供個別輔導，當今大學里的博導恐怕也沒這么負責和耐心。

這位優(yōu)秀導師還特別重視實踐，生怕香菱讀書讀呆了，不懂得行中知、做中學的重要。她讓香菱邊讀詩邊學著做詩：“昨夜的月最好，我正要謅一首，竟未謅成。你就作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去?！彼屜懔鈱W著做詩，但又不給她太多的限制，只規(guī)定韻腳，愛用什么字，全由香菱自己決定，讓她帶著腳鐐盡情地跳舞，頗有聞一多的風范。

這位導師還提倡討論。她鼓勵香菱：“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽聽?！彼^美國式的課堂討論，被吹成現(xiàn)代教育精華，其實咱們美麗的林導幾百年前就在大觀園中推行了。中國文化之早熟，在林黛玉身上充分體現(xiàn)出來了。

林黛玉對香菱的習作評價既有批評也有鼓勵：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！绷謱Э偸枪膭顚W生放膽去作，而不像當今老師只許學生按標準答案答題，把學生教得個個膽小如鼠，不敢越雷池一步，學生的想象力和自主創(chuàng)新能力是別指望了。

林導幾句話就能概括出寫詩的方法：“不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對虛的，實的對實的。若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的?！弊詈玫睦蠋焼l(fā)學生智慧，好老師教方法，差的老師教知識，最差的老師只會讓學生大量做偏題怪題。林黛玉既教方法又啟發(fā)學生的智慧，堪稱最好的詩導。她一句話就點出做詩的關鍵：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。這叫做‘不以詞害意’?！备謱W作詩，肯定越學越聰明，越學越智慧，越學越有靈氣，這樣杰出的詩導，如今已經(jīng)罕見了。

文學藝術家都知道，寫詩是最難的。詩被稱為文學中的文學，好詩能用最簡潔的文字表達最豐富的內(nèi)容和感情，沒有天才和靈氣是寫不好詩的。古今中外杰出的文學藝術作品都有某種詩意，蘇東坡評論王維的詩畫，說他“詩中有畫，畫中有詩”。音樂中的極品也是交響詩。我國歷史上文學地位最高的是大詩人李白和杜甫，俄羅斯文學家中，地位最高的也是詩人普希金。中國傳統(tǒng)士大夫很看不起寫小說和戲劇的人，但非常尊重詩人。當詩人還必須知識淵博，智慧超群，敏感多情。陸游給兒子說過：“汝果欲學詩，工夫在詩外”，可見當詩人之難。

當詩人難，教人寫詩更難?？闪主煊駞s知難而上，在大觀園里成功地當了一回寫詩的導師。

中外學習方法精華的結合

林黛玉指導的學詩方法其實結合了中外學習方法的精華，實質(zhì)就是研究性學習，即：

1、先打好底子。林黛玉要求香菱精讀三個大家王維、杜甫、李白的代表作，而且數(shù)量不能少，至少要一二百首。讀大家的作品也不能稀里糊涂地亂讀，每個大家都有自己的精華所在。王維的五言律寫得最好，清新自然，不事雕琢，如出水芙蓉，最宜用來當入門教材。入門教材絕不能選錯，否則像練鋼琴指法一樣，開始錯了，后來就很不容易糾正。杜甫的七言律寫得最好，而且風格沉郁頓挫，悲天憫人，充滿了人間情懷，與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密，容易讓人產(chǎn)生親切感和現(xiàn)實感，適合入門之后的深入體會。李白的七言絕句最靈動飄逸，有仙氣和大氣，是很不容易達到的境界，所以要放在最后品味兒。把這三大家的幾百首精華研究琢磨透了，打下堅實的底子，大方向和大格局就不會錯了，猶如蓋大廈打好了基礎搭好了框架。這是先抓戰(zhàn)略和基礎，眼光高超，出手就不凡，首先躍到巨人肩上。

    我國傳統(tǒng)學習方法特別強調(diào)讓兒童背誦經(jīng)典，原因在于兒童記憶力好，先讓他們像牛吃草一樣囫圇吞下歷代積淀下來的經(jīng)典，等到長大有了社會經(jīng)驗后再像牛一樣反芻體會經(jīng)典的意蘊，這樣經(jīng)典就與社會經(jīng)驗融會貫通化為生命的一部分，經(jīng)典獲得了新生。這種方法看似笨拙，其實深有道理。猶太人就讓孩子從小背誦猶太經(jīng)典《塔木德》，與中國不一樣的是，《塔木德》是幾千名猶太拉比（學者）前赴后繼經(jīng)過幾百年的時間寫出來的，其中集中了猶太人的智慧精華，而我國卻沒有這樣集中了全民族智慧的經(jīng)典著作。猶太人之所以代代優(yōu)秀，讓孩子從小就在經(jīng)典熏陶下成長是重要原因之一。

2、廣泛涉獵。林黛玉要求香菱在打好基礎、掌握了較高的審美標準后再廣泛涉獵各朝名家，把陶淵明、應、謝、阮、庾、鮑等各朝名家的作品一看，相互比較，懂得了各種風格的妙處和特色，基本上就知道了好詩的各個流派了，這樣就不會視野狹窄，作繭自縛?；A穩(wěn)固加上視野開闊，就算登堂入室了。

    前面我們提到過，追求精神的浩瀚，對研究性學習有巨大作用，也容易取得突破性的成就。廣泛涉獵，努力成為通才，是使自己精神浩瀚的重要方法，林黛玉可謂深得其中三昧。

3、主動求師。盡量找名師當導師，給自己推薦好詩，否則選名家的選注本，讀不懂時隨時請教名師，名師出高徒是千古不易的真理。香菱在林黛玉這位才女導師的指導下，肯定可以少走許多彎路，節(jié)省許多時間，研究性學習特別強調(diào)導師的作用就是這個道理。

4、大膽實踐。林黛玉要求香菱基礎穩(wěn)固視野開闊之后，大膽做詩，不要不自信，多試幾次，多請教導師，慢慢就會提高水平了。研究性學習特別強調(diào)不脫離實踐的做中學，與林黛玉的要求是一致的。

5、多和同伴和導師討論。主動找興趣相近的伙伴討論，大膽說出自己的想法和感受，說錯了也沒關系，討論的過程就是糾錯和提高的過程。討論是提高思維水平和表達能力最好的方法，也能提高自己的自信心。研究性學習要求組成研究小組來集體討論和思考，就是基于上述道理。

6、重點關注學問的精華，不拘泥于枝節(jié)。多從大的、主要的、核心的地方入手進行學習和實踐。首先要懂得什么是學問的關鍵和重點，在關鍵和重點處多下功夫，比如寫詩的立意就是關鍵和重點，必須在這方面下最大的功夫，而“立意”就是陸游所說的“詩外工夫”之一，必須在豐富的閱歷、淵博的知識、超群的智慧、敏銳的情感綜合作用下，才可能產(chǎn)生獨特的立意，而做詩本身的技巧到在其次了。

這些方法完全凝聚了中外學習方法的精華，比哈佛大學的“案例教學法”也毫不遜色。如果你按照林黛玉指導的方法來學習，一定能成為充滿創(chuàng)意和靈感的知識英雄。

現(xiàn)在一些歐美的大公司紛紛聘請藝術家和詩人擔任副總經(jīng)理或顧問，因為藝術家和詩人是最有創(chuàng)意的，特別是詩人，詩人喜歡“語不驚人死不休”，充滿了創(chuàng)新精神。在當今知識經(jīng)濟時代，自主創(chuàng)新能力是所有行業(yè)都必須具備的核心競爭力，所以林黛玉這樣的詩導仍是當今最需要的，如果我們每位老師都學會了林黛玉的指導方法，那么桃李遍世界就指日可待了。