1月4日看完金鐘村洞堡前往平壩城區(qū)路過金梯村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見左邊山崖上有個(gè)大洞，外邊還掛得有紅色的“龍打鼓”大字招牌，還以為是個(gè)新開發(fā)的景點(diǎn)，遂進(jìn)洞查看，原來是一家洞穴餐廳的冷水魚養(yǎng)殖場。
回家后查詢“龍打鼓”地名，得知即為平壩八景之一的“洞天廣樂”：
“洞天廣樂”在城東南十余里，梯子洞后，于群山懷中，有一洞穴，舊名龍打鼓。洞深莫測，入口能容數(shù)百人。進(jìn)入數(shù)百丈有一潭，水涼刺骨，寬數(shù)十丈，潭有石鼓，水流擊之，或響或沉，或嗡嗡鳴鳴，或奏八音，其音廣而美。鄉(xiāng)人取名云：“洞天廣樂”。暑夏之日，酷日當(dāng)頭，入洞中，清爽無限，令人不思往返。哉呼！勝似仙境桃源洞。
但洞穴餐廳/養(yǎng)魚場所在的這個(gè)大溶洞，應(yīng)該不是龍打鼓溶洞，而是梯子洞。
梯子洞大概就是安順市平壩區(qū)白云鎮(zhèn)金梯村的名稱來源，現(xiàn)為龍打鼓冷水魚養(yǎng)殖場（洞穴餐廳）所在地。
改哥記錄的洞道走向示意圖
衛(wèi)星地圖，可以看到龍打鼓地名在梯子洞南方不遠(yuǎn)的另一山坳中，離牛洞“三線建設(shè)遺址”不遠(yuǎn)：
《貴州省平壩縣地名錄》相關(guān)頁面：
--------------------------------------------------------------
陶智《平壩龍洞泉》：
龍洞泉又名龍打鼓洞，在平壩城東南梯子洞后。
明弘治《貴州圖經(jīng)新志》云：
“龍洞泉，在衛(wèi)城南十五里龍洞堡側(cè)。泉自石洞涌出，日有消長，如潮汐，灌田十余里。”
《安平縣志》載：
“龍打鼓洞在城東梯子洞后，萬山攢疊，忽展云坪。一徑紆環(huán)，備極險(xiǎn)巇。半山石壁間有門如砌，限閾宛然。下行數(shù)步，忽宏敞如堂室。門左有一穴，湫水注焉。碧滟隱深，黑黑冥冥，莫可底極。相傳有靈物在內(nèi)，當(dāng)春夏旱時(shí)，嘗有鼓聲逄逄，或八音具奏。或進(jìn)或出，或響或沉，或起或滅，或遠(yuǎn)或近。數(shù)十年始得一聞，五、七日方止?？滴醭?，盧守備嘗聽之，云：'似空中傳響，若水中按節(jié)，莫識其端倪?！∥煳纾?738），暑縣令王淳偕左少牧某人往聽之，有云：'時(shí)而鼓吹大作，若梨園之演戲登場；時(shí)而鐘磬悠揚(yáng)，若僧道之諷經(jīng)禮佛?！厝虽弥菽翉埣冏鳌洱埗绰牴挠洝芬约o(jì)其異?！?/p>
張純，安順人，乾隆十八年（1753）舉人，十九年中明通榜，三十一年（1766）揀發(fā)直隸，初試平谷、廣平篆補(bǔ)香河令、安肅令，尋升涿州牧。嘉慶元年（1796）赴千叟宴，蒙恩賞貢物十八件，亨壽八十而終。乾隆二十八年（1763）其父由安順九溪遷至平壩之華原，遂為邑人。其撰《龍洞聽鼓記》中有云：
“循山麓，北過小石橋，水聲虢虢，流石峽中，最清澈。雖大旱不涸，山田數(shù)十畝資溉溉焉，即龍洞之出者。”
又云：
“此名古仙洞，有仙墳在焉?！?/p>
龍洞泉明萬歷時(shí)即為平壩衛(wèi)四景之一，曰“仙洞勝游”。舉人（嘉靖十九年，1540年）陳憲有詩云：
巍峨古洞巧天成，絕頂煙云彩色紛。
頻入頓忘浮世志，登臨自覺遠(yuǎn)風(fēng)塵。
清嘉慶時(shí)又為安平縣八景，曰“洞天廣樂”，黃恩培《平陽八景》云：“洞天廣樂”（又名龍打鼓）
洞啟鴻濛不計(jì)年，相傳龍鼓伐淵淵。
乍如疏越禪三嘆，旋似霓裳下九天。
換羽移宮無俗調(diào)，飛花舞鶴盡成仙。
澄心靜聽聲希會(huì)，巳在咸韶未奏先。
又有名曰臥馬搖鈴洞，云在平壩縣城東15公里之夏云鄉(xiāng)毛粟園村，洞總長千余米，由10個(gè)溶洞組成，最大洞廳約600平方米，可容千人。有一洞廳凹處巨石形如臥馬昂首狀，以石擊壁鏗鏘有聲，如馬搖鈴動(dòng)，故名。又一說為“餓馬搖鈴”，傳為清季戰(zhàn)亂，入洞避難者皆亡于洞中，惟一老馬幸存，因饑餓嘶鳴，不斷搖動(dòng)脖上銅鈴以乞人救，故名。
無論是“臥馬搖鈴”或是“餓馬搖鈴”，與昔時(shí)命名之“仙洞勝游”、“洞天廣樂”，從涵意與意境差之深淵，令人不敢言諭，而洞泉之述則降為其次也。
聯(lián)系客服
