一夫多妻，古代實(shí)行的一種婚姻制度，就是一個(gè)男人可以娶無(wú)數(shù)個(gè)妻子,只要你有那個(gè)能力。其中有妻妾之分，也就是我們常說(shuō)的大老婆小老婆。現(xiàn)今的非洲大陸、亞洲的馬來(lái)西亞等許多國(guó)家都實(shí)行一夫多妻制。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，一夫多妻制越來(lái)越成為有爭(zhēng)議的話題，支持者有之，反對(duì)者也有之。
不過古代希臘和羅馬和主流基督教從未認(rèn)同一夫多妻。早期摩門教派則是顯著例外。由16世紀(jì)至20世紀(jì)的基督教國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)令至至少在名義上一夫多妻在世界的尺度上只在少數(shù)國(guó)家被承認(rèn)。
雖然一夫多妻婚姻不被現(xiàn)代大多數(shù)社會(huì)認(rèn)同，一夫多妻行為依然常見。《山居性紀(jì)》的“性事”作者吳光磊的觀點(diǎn)格外鮮明，他認(rèn)為盡管一夫多妻在中國(guó)不被允許，更不是主旋律，但它卻以同居情婦的形式而保存下來(lái)，這些情婦或公開或秘密地受到有錢男性的支持，特別是在官場(chǎng)。
顯然這一切都是在秘密狀態(tài)中發(fā)生，明面上誰(shuí)也看不見。本博說(shuō)：可能這就是一夫多妻的中國(guó)特色。
