教育學(xué) 練習(xí)題及答案一
一、名詞解釋題
1.教育：廣義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育工作對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動。
2.學(xué)制：是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。
3.義務(wù)教育：是國家用法律形式規(guī)定的、對一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育。
4.教育全民化：全民教育就是讓所有人都受到教育，特別是使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使青年脫盲。
5.教育民主化：教育民主化首先是指教育機(jī)會均等，包括入學(xué)機(jī)會的均等，教育過程中享有教育資源機(jī)會的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會。
6.師生關(guān)系：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。
7.綜合課程：是與分科課程相對應(yīng)的一類課程，是根據(jù)一定的目的，從相信相近的幾門科學(xué)中選取內(nèi)容并將這些內(nèi)容相互融合，構(gòu)成課程。
8.教科書：又稱課本。是依據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。
9.教育過程：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基本知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。
10.教學(xué)方法：是指在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而在共同活動中采用的方法。
二、論述題
1.政治經(jīng)濟(jì)制度與教育的關(guān)系。
答：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的作用。
①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在人類社會中，誰掌握經(jīng)濟(jì)政治權(quán)力，誰就通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費(fèi)的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實(shí)現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。
②政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治制度決定的。
③政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。一個國家的政治理念、意識形態(tài)、社會的倫理道德觀，直接受到一個國家政治經(jīng)濟(jì)制度的制約；學(xué)校教育所培養(yǎng)人才的政治、道德面貌同樣反映了國家政治經(jīng)濟(jì)制度的要求，國家的這種要求通過制定教育目的、規(guī)定政治思想教育的內(nèi)容以及相應(yīng)的考試或評價手段來實(shí)現(xiàn)。
④政治經(jīng)濟(jì)制度對學(xué)校的影響、制約，并不意味學(xué)?？梢院鲆曌陨淼霓k學(xué)規(guī)律，更不是說學(xué)校要放棄學(xué)校教育任務(wù)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
（2）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。
①教育為政治培養(yǎng)需要的人才。通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。任何一種政治經(jīng)濟(jì)制度，要想得到維持、鞏固和發(fā)展，都需要接班人，而這些人才的培養(yǎng)，主要通過教育來實(shí)現(xiàn)。
②教育可以促進(jìn)民主。一個國家的民主間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度越高，人的知識越豐富，就越能增強(qiáng)人民的權(quán)利意識，認(rèn)識民主的價值，推崇民主的政策，推動政治的改革和進(jìn)步。
③教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。學(xué)校是知識分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，形成某種輿論制度直接制約著教育性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)力量。
總之，政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響，這種影響隨現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，作為促進(jìn)社會進(jìn)步的力量，變的越來越重要。
2. 學(xué)校教育在個體發(fā)展中的特殊功能。
答：學(xué)校教育是由承擔(dān)教育責(zé)任的教師和接受教育的學(xué)生共同參與和進(jìn)行的，這是學(xué)校活動中主體的特殊性。學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的、指定的教育內(nèi)容與活動計劃、有系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件。學(xué)校彌漫著科學(xué)、文化和道德規(guī)范的氣息。這些構(gòu)成了學(xué)校教育環(huán)境的特殊性。從個體活動的角度來看，學(xué)校中的個體活動與其他社會活動的區(qū)別在于在教師的指導(dǎo)，活動的結(jié)果還要接受檢查。這種特殊性使用權(quán)學(xué)校在影響人的發(fā)展上具有獨(dú)特的功能。
（1）學(xué)校教育按社會對個體的基本要求，對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范。
社會對個體的要求或期望有體質(zhì)、思想道德、知識能力等多方面，并提出一系列規(guī)范。學(xué)校根據(jù)這些要求而做相應(yīng)的變化，并有意識的以教育目的和目標(biāo)的形式去規(guī)范學(xué)校的其他工作，通過各種教育活動促進(jìn)學(xué)生達(dá)到規(guī)范的目標(biāo)。
（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。
學(xué)校教育目標(biāo)明確、時間相對集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門組織的教育活動。此外，學(xué)校教育使個體處在一定的學(xué)習(xí)群體中，個體之間發(fā)展水平有著差異，這也有助于個體的發(fā)展。
（3）學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。
學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性，即使專門學(xué)校的教育內(nèi)容，也屬于該領(lǐng)域普遍和基礎(chǔ)和部分，因而對人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長遠(yuǎn)的價值。此外，學(xué)校教育提高了人的需求水平、自我意識和自我教育能力，這對人的發(fā)展來說，更具有長遠(yuǎn)的意義。
（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。
在開發(fā)特殊才能方面，普通學(xué)校教育內(nèi)容的多而性和同一學(xué)生集體中學(xué)生間表現(xiàn)出的才能的差異性，有助于個體特殊才能的心理學(xué)方面的素養(yǎng)，這有助于他們發(fā)展學(xué)生個性獨(dú)特性價值，并且尊重和注重學(xué)生個性珠健康發(fā)展。同時，學(xué)生在群體中的生活也助于每人從其他人的身上吸取閃光點(diǎn)，豐富自己的個性。
3.試論教育目的的層次。答：教育目的是國家對教育培養(yǎng)什么樣人才的總的要求，是各級各類學(xué)校遵循的工作總方針，但它不能代替各級各類學(xué)校對所培養(yǎng)的人的特殊要求，即培養(yǎng)目標(biāo)。各級各類學(xué)校還有各自的具體工作方針，這便決定了教育目的的層次性，即教育目的（國家的或思想家理想中的）；培養(yǎng)目標(biāo)（各學(xué)習(xí)領(lǐng)域和/或科目的）；教學(xué)目標(biāo)（具體教學(xué)過程中如單元、課時的）。
培養(yǎng)目標(biāo)是由特定的社會領(lǐng)域和特定的社會層次的需要所決定的。教育目的是對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定對象提出的，教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。
課程目標(biāo)是課程計劃中各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域和/或這些領(lǐng)域之下的一些具體的科目所規(guī)定的學(xué)生經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后應(yīng)達(dá)到要求（或標(biāo)準(zhǔn)）。
教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。
課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。
4.我國課程改革的發(fā)展趨勢。
答：我國的課程改革大多是對原有的不合理的單一的課程結(jié)構(gòu)，陳舊的缺乏理論嘗試的教材內(nèi)容，以及難以照顧學(xué)生的個別差異，難以培養(yǎng)學(xué)生積極、主動的精神的舊有課程模式的改革。新一輪課程改革集中體現(xiàn)了這些改革取向。
（1）以學(xué)生的全面主動發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價值取向。
未來基礎(chǔ)教育的課程應(yīng)克服要么過分強(qiáng)調(diào)修改發(fā)民忽視應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，要么過分強(qiáng)調(diào)社會要求而忽視修改發(fā)展的片面性，追求人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此，現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的課程目標(biāo)將定位于未來社會人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的三維目標(biāo)的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)。基礎(chǔ)教育應(yīng)使全體學(xué)生在全面發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展，充分發(fā)展學(xué)生的自主性、自覺能動性和開拓創(chuàng)造性，不僅學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活，而且要學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會做人，并為接受終身教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（2）課程結(jié)構(gòu)的綜合化、均衡化和選擇性。
改變課程類型結(jié)構(gòu)單一的狀況，設(shè)置多樣化的課程類型，除學(xué)科課程外，還開設(shè)了綜合課程與活動課程，同時，給予選修課程及地方課程和校本課程以更大的空間。均衡科目結(jié)構(gòu)，使傳統(tǒng)佑護(hù)學(xué)科的比例適當(dāng)降低，使得課程結(jié)構(gòu)中各科目間的比例較為均衡，同時，有利于地方課程和學(xué)校課程的開發(fā)，增強(qiáng)地方和學(xué)校對課程的選擇。
（3）在課程內(nèi)容上，改變課程內(nèi)容的敏繁、難、偏、舊的狀態(tài)，既要體現(xiàn)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，又要及時反映最新的科技發(fā)展成果的關(guān)系；既要精簡內(nèi)容，又要增強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)實(shí)社會生活的聯(lián)系，等等。
（4）改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生在老師的引導(dǎo)下自主地探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，等等。改變?yōu)殚L期以來將接受學(xué)習(xí)的方式單一化、絕對化，甚至將其淪落為機(jī)械學(xué)習(xí)、死記硬背的狀況，提倡學(xué)習(xí)方式的多樣化。在教學(xué)中，老師講授雖然仍是主要的教學(xué)方式，但主張老師能夠以多樣化的方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在教學(xué)中能夠主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取信息的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。
（5）改變課程的定理方式，實(shí)現(xiàn)國家、地方和學(xué)校三級課程管理。改變過去國家集中管理課程的善，賦予地方和學(xué)校合理而充分的課程自主權(quán)，調(diào)動地方和學(xué)校主動開發(fā)和建設(shè)課程的積極性，增強(qiáng)課程對地方和學(xué)校的適應(yīng)性。
（6）改善課程的評價方式，注重過程性的和全面的評價，鼓勵在教學(xué)中采用多種評價手段，采用多種形式進(jìn)行評價，使評價成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的有效手段。
5.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劙嘀魅稳绾巫龊脤W(xué)生德育工作。
答：對學(xué)生進(jìn)行品德教育是班主任的一項(xiàng)重要職責(zé)和任務(wù)。班主任要做好學(xué)生德育工作必須做到：
(1)全面深入地了解研究學(xué)生，尊重信任學(xué)生。在實(shí)際教育教學(xué)中，每個學(xué)生的德育水平都不相同，了解學(xué)生是為了掌握學(xué)生的德育水平和他的實(shí)際情況，有的學(xué)生德育知識挺多，但并不能轉(zhuǎn)變?yōu)榈掠袨?，關(guān)鍵是缺乏意志；有的學(xué)生對德育不感興趣，關(guān)鍵是缺乏道德情感，所以對不同的學(xué)生，對他的德育教育要從知、情、意、行不同方面人手。在實(shí)際德育教育中，如果不尊重學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行懲罰式德育教育，學(xué)生從內(nèi)心更加不接受、不認(rèn)可道德教育，教師只有尊重學(xué)生，教師做德育工作時對學(xué)生曉之以理、動之以情，學(xué)生才能沒有逆反心理，心悅誠服地接受。
(2)爭取其他任課教師、團(tuán)隊(duì)組織、社會有關(guān)方面和學(xué)生家長的配合，共同對學(xué)生進(jìn)行教育。有時在學(xué)校進(jìn)行了一天的道德教育，但學(xué)生一出校門受社會不良影響，立刻就把學(xué)校的德育教育的效果化為烏有。所以德育教育必須社會方方面面力量要一致，堅(jiān)持德育影響的一致性和連貫性，才能保住德育教育成果。
(3)班主任特別要精心組織培養(yǎng)健全的班集體，并通過集體對學(xué)生進(jìn)行教育。當(dāng)集體中有學(xué)生犯了錯誤，要通過集體的力量來教育這個學(xué)生，同時也要用這個學(xué)生所犯的錯誤來教育集體，這樣能收到良好的教育效果。
(4)班主任要把集體教育和個別教育結(jié)合起來。在實(shí)際德育教育中，要根據(jù)學(xué)生個人的生活環(huán)境、成長經(jīng)歷和個性特點(diǎn)、內(nèi)心世界進(jìn)行不同的教育，做到“一把鑰匙開一把鎖”。同時也要注意根據(jù)學(xué)生的年齡特征進(jìn)行教育，如對初一學(xué)生和高三學(xué)生進(jìn)行德育的重點(diǎn)、方法就不盡相同。
三、案例分析題題
1. 一次語文課上，當(dāng)學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》時，一位學(xué)生提出了這么一個問題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的是為釣魚嗎?”這個新鮮而又古怪的問題一下子引起了學(xué)生們的好奇心，大家都在思考：是啊，不在釣魚又是為什么呢?有些老師這時候或許會搬出教參中現(xiàn)存的答案來解釋。馬老師卻沒有這樣做，而是用期待的目光望著學(xué)生，希望學(xué)生自己尋找答案。
試用相關(guān)教育理論評析這堂課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)理論。
答：(1)我們的教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維能力為核心的認(rèn)識能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代要求，現(xiàn)代教學(xué)論關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展。通過教學(xué)激勵每個學(xué)生的主體能動性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識，而且有自覺能動性、獨(dú)立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。同時培養(yǎng)有個性的人，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。教師應(yīng)該用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)有獨(dú)特個性的人才，而不是割韭菜似的一般齊。我們要求的好學(xué)生，不光是聽話守紀(jì)律，還要特別注意那些有個性有創(chuàng)見的特殊人才。
(2)現(xiàn)代教學(xué)策略實(shí)施的核心問題是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，因此，科學(xué)教學(xué)策略實(shí)施過程應(yīng)體現(xiàn)出對參與性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的批判精神，敢于質(zhì)疑；培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，以及反思的意識和習(xí)慣。
(3)我國中小學(xué)教學(xué)原則中有如下幾個基本原則：
(一)科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則。這一原則要求培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、尊重科學(xué)的態(tài)度，教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問題及驗(yàn)證理論的科學(xué)分析方法。
(二)理論聯(lián)系實(shí)際原則。這一原則要求教師在教學(xué)中處理好理論知識與客觀實(shí)際的關(guān)系，加強(qiáng)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，學(xué)生提出的問題正是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的一種表現(xiàn)，也是當(dāng)代學(xué)生缺乏的精神。
(三)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合原則。這一原則要求正確處理教與學(xué)的關(guān)系。1．建立教學(xué)相長的師生平等關(guān)系，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，充分尊重學(xué)生的個性。2．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。3．引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會思考問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立工作的能力。4．從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意照顧學(xué)生的個別差異，因材施教。
(4)馬老師之所以不用教參答案來解釋，就是為了調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性思維。打開了學(xué)生思維的空間，期待更新更好的答案，調(diào)動了學(xué)生積極思考的熱情，學(xué)生就能脫離標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，展開想象的翅膀，閃現(xiàn)智慧的火花，在探索知識的過程中品嘗到思考的快樂。
(5)本案例給我們的啟示是：在課堂上，老師唯有真正尊重學(xué)生，營造民主、和諧的教學(xué)環(huán)境，鼓勵學(xué)生敢想敢說敢做，不唯書、不唯師、不唯上，讓學(xué)生成為自己的主人，成為學(xué)習(xí)的主人，這樣的課堂才是學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，才是學(xué)生創(chuàng)造的舞臺，這樣的課堂才會更精彩。
2.王老師每次教完生字后，總是讓學(xué)生回去每個生字抄10遍，準(zhǔn)備第二天聽寫。但學(xué)生的生字聽寫成績老是不理想。王老師想，肯定是抄得還不夠，又讓學(xué)生每個生字抄20遍甚至30遍，但學(xué)生的聽寫成績?nèi)詻]有提高。王老師逐漸意識到，重復(fù)抄寫對生字的掌握效果并不明顯。經(jīng)過思考，王老師向?qū)W生宣布了自己的新規(guī)定：廢除生字抄寫作業(yè)，但要學(xué)生保證第二天的聽寫過關(guān)。于是，學(xué)生練習(xí)的方法多種多樣：除了重復(fù)抄寫外，有的學(xué)生采用口讀、手寫、心記“三管”齊下的方法；有的學(xué)生將生字做成卡片，隨時隨地記一下的辦法……。結(jié)果，學(xué)生的聽寫成績非但沒下降，還大有提高。
試從學(xué)生的本質(zhì)屬性、師生關(guān)系、教育對人的潛能的發(fā)掘等教學(xué)規(guī)律和教育理論來評析“新規(guī)定”的意義
答：（1）學(xué)生是教育過程和教學(xué)過程的最基本的要素之一，但我們以往的教育對學(xué)生的分析和研究卻很不夠，作為教師首先要知道學(xué)生的本質(zhì)屬性是處于迅速發(fā)展時期的人，他們的身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，具有極大的可塑性，此外學(xué)生是具有能動性和自我教育可能性的受教育對象，雖然教師在學(xué)生的心目中具有先天的權(quán)威性，然而這一切并不意味著在教育過程中只是一個受動者，忽視了學(xué)生主動性的存在的學(xué)生觀在根本上是陳舊的、錯誤的。教師要巧妙的利用學(xué)生的這種依賴性和向師性，但根本是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的發(fā)展意識與能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展，是對教師素質(zhì)的考驗(yàn)，如果教師不珍惜甚至濫用學(xué)生的依賴性和向師性，將挫敗學(xué)生的發(fā)展。
(2)師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證，學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。
我們的教育要培養(yǎng)生動活潑主動發(fā)展的個體，而不是消極被動、缺乏主動性和責(zé)任心的下一代，沒有個體主動積極參與，沒有師生之間的互動，沒有學(xué)生在活動中的積極內(nèi)化，就沒有真正意義上的教學(xué)存在。對學(xué)生指導(dǎo)引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。
(3)教育使人的價值得到越來越充分的體現(xiàn)，使得人的個體發(fā)展的空間越來越大，任何人生來都具有一定的潛能，甚至是巨大的潛能，人的潛能的充分實(shí)現(xiàn)，必須通過教育、通過學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。教育者必須具備的一個重要觀點(diǎn)是，當(dāng)具備了某種條件時，人的潛能會得到超常的發(fā)揮。充分認(rèn)識學(xué)生潛能存在的事實(shí)和價值，盡可能地使學(xué)生的潛能得到發(fā)展，是教育工作者應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。
(4)王老師的新規(guī)定正是在尊重教育教學(xué)規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的潛能得到了充分的發(fā)揮，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種樂趣，使學(xué)生在一種輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長。新規(guī)定也反映了教與學(xué)的統(tǒng)一這樣一種教學(xué)規(guī)律：充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性；充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。
教育學(xué) 練習(xí)題及答案二
一、名詞解釋題
1.最近發(fā)展區(qū)：前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出：教育對兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。
2．個體身心發(fā)展的順序性：個體身必的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)出具有一定的順序。
3．教育目的：廣義的教育目的是批人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對教育培養(yǎng)什么樣人才的總的要求。
4．美育：是指培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。
5.師生關(guān)系：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。
6.潛在課程：也叫隱性課程，是相對于顯性課程而言?！罢n程”并非實(shí)指，只是借用“課程”一詞來說明學(xué)校中還存在對學(xué)生產(chǎn)生影響的、但又無法控制的教育因素。它們是以潛移默化的形式，對學(xué)生的知識、價值、行為規(guī)范、情感等發(fā)生影響的全部信息的總和及其動態(tài)傳遞方式。它在學(xué)校情境中以內(nèi)隱的方式存在。
7. 課程標(biāo)準(zhǔn)：是教學(xué)計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。
8. 教學(xué)：是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。學(xué)生在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性。
9. 演示法：是教師通過展示各種實(shí)物、直觀教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察獲得感性認(rèn)識的方法。
10.德育過程：是教育者和受教育者雙方借助德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。
二、論述題
1.怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”？
答：（1）學(xué)生的發(fā)展是多方面的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展是多方面的發(fā)展，既有政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)的發(fā)展，也有知識水平、心智能力的發(fā)展；既有精神素質(zhì)的發(fā)展，也有身體素質(zhì)的發(fā)展。為了某種單一的目標(biāo)，而忽視甚至抑制學(xué)生其他方面的發(fā)展，是一種短視行為。（2）學(xué)生的發(fā)展是個性的發(fā)展。個人的本質(zhì)意義是體現(xiàn)在他的與眾不同的個別性之中，能不能為學(xué)生個性發(fā)燕尾服提供充分的機(jī)會和良好的氛圍，是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。學(xué)校應(yīng)成為促進(jìn)每個學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)勢理加明顯的場所，而不是把不同的人變成相同的人的場所。（3）學(xué)生的發(fā)展，不僅指當(dāng)下的發(fā)展，更是指學(xué)生未來的、終身的發(fā)燕尾服；是學(xué)生未來的適應(yīng)能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)能力、接受挑戰(zhàn)并改造環(huán)境的能力的發(fā)展。這就不僅需要教師對學(xué)生的心理上發(fā)展規(guī)律有深刻的了解，對所教學(xué)科邏輯有深刻的理解，而且要求能將這兩者完美地統(tǒng)一于自己的教育實(shí)踐之中。要能夠使學(xué)生掌握知識成為只是更好地發(fā)展的手段，而不是最終目的。
2.論述我國中小學(xué)的教學(xué)原則。
答：(1)科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則：指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，以符合科學(xué)要求的內(nèi)容、方法、組織形式進(jìn)行教學(xué)，并結(jié)合教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)和正確人生觀、世界觀教育。該原則反映了教學(xué)具有教育性的特點(diǎn)，要求正確處理教學(xué)中知識學(xué)習(xí)和思想品德教育的關(guān)系。(2)理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教師在教學(xué)中要把理論知識與客觀實(shí)際密切聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生在理論與實(shí)際聯(lián)系中去理解知識，并運(yùn)用知識去分析和解決實(shí)際問題。(3)循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合原則：這一原則是指教學(xué)既要按照學(xué)生身心發(fā)展及學(xué)科知識演進(jìn)順序進(jìn)行，又要盡可能地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，正確處理學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平與可能發(fā)展水平之間的關(guān)系。(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合原則：指教師在教學(xué)中既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，又充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動積極性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，獨(dú)立地獲取知識和運(yùn)用知識。該原則要求正確處理教與學(xué)關(guān)系。(5)集體教學(xué)與因材施教原則：教學(xué)既要面向全體學(xué)生，適合全班學(xué)生的發(fā)展水平和需要，又要注意個別差異，以便發(fā)揮每個學(xué)生的積極性和特長。以上是教學(xué)的基本原則，它們反映和解決的矛盾各有側(cè)重，但在教育實(shí)踐中，都不是單獨(dú)起作用，而是彼此密切聯(lián)系、相輔相成，構(gòu)成一個完整的體系，只有綜合運(yùn)用才能發(fā)揮整體效應(yīng)。
3.談?wù)劙嗉壗虒W(xué)的基本特征和優(yōu)點(diǎn)、局限性。
答：班級教學(xué)是指根據(jù)年齡或?qū)W習(xí)程度，把學(xué)生編成有固定人數(shù)的班級，由教師按照教學(xué)計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時數(shù)并按課程表進(jìn)行教學(xué)的組織形式。班級教學(xué)具有如下特征：第一，以“班”為人員單位，把學(xué)生按照年齡和知識水平分別編成固定的班級，即同一個教學(xué)班學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)程度大致相同。第二，以“課時”為單位，把每一“課”規(guī)定在統(tǒng)一而固定的單位時間里進(jìn)行，教師同時面對全班學(xué)生上課。第三，以“課”為活動單位，把教學(xué)內(nèi)容以及傳授這些內(nèi)容的教學(xué)方法、教學(xué)手段綜合在“課”上，把教學(xué)活動劃分為相對完整且互相銜接的各個教學(xué)單元，從而保證了教學(xué)過程的完整性和系統(tǒng)性。班級教學(xué)具有如下的優(yōu)點(diǎn)：(1)它能夠大規(guī)模地面向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。一位教師能同時教多許學(xué)生，而且使全體學(xué)生共同前進(jìn)，有助于提高教學(xué)效率。(2)它能夠保證學(xué)習(xí)活動循序漸進(jìn)，并使學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識，扎扎實(shí)實(shí)，有條不紊。(3)它能夠保證教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，首先是教師系統(tǒng)講授，而且在這個基礎(chǔ)上直接指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。(4)固定的班級人數(shù)和統(tǒng)一的時間單位，有利于學(xué)校合理安排各科教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度并加強(qiáng)教學(xué)管理，從而贏得教學(xué)的高速度。(5)在班集體中學(xué)習(xí)，學(xué)生可與教師、同學(xué)之間進(jìn)行多向交流，彼此互相影響、互相啟發(fā)和互相促進(jìn)，從而增加信息來源或教育影響源。(6)它在實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)上比較全面，從而有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。它不僅能較全面地保證學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識、技能和技巧，而且班集體內(nèi)的群體活動和交往也有利于形成學(xué)生互助友愛、公平競爭的態(tài)度和集體主義精神，并有利于形成學(xué)生其他一些健康的個性品質(zhì)。但班級教學(xué)也存在一定的局限性：(1)學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制，教學(xué)活動多由教師直接做主。(2)實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動手機(jī)會少。(3)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受現(xiàn)成的知識成果，不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造能力。(4)教學(xué)面向全班學(xué)生，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一和齊步走，難以照顧學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。(5)教學(xué)內(nèi)容、時間和進(jìn)程都程序化、固定化，難以在教學(xué)活動中容納更多的教學(xué)內(nèi)容和方法。(6)由于以“課”為活動單元，而“課”又有時間限制，因而往往將某些完整的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動人為地分割，以適應(yīng)“課”的要求。(7)缺乏真正的集體性。在班級教學(xué)中，每個學(xué)生獨(dú)自完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師雖然向許多學(xué)生同樣施教，而每個學(xué)生各以自己獨(dú)特的方式去掌握。每個學(xué)生分別地對教師負(fù)責(zé)，學(xué)生與學(xué)生之間并五分工合作，彼此不承擔(dān)任何責(zé)任，無必然的依存關(guān)系。
4.闡述活動和交往在學(xué)生思想品德形成中的作用。
答：(1)學(xué)生品德不是先天的，而是在后天的環(huán)境和教育影響下，在積極的活動和交往過程中逐步形成發(fā)展起來和表現(xiàn)出來并接受其檢驗(yàn)的，形成一定品德的目的也是為了更好地適應(yīng)和參與社會活動和交往，參與社會新生活的創(chuàng)造，因此組織學(xué)生活動和交往是德育過程的基礎(chǔ)。(2)活動和交往的性質(zhì)、內(nèi)容、方式不同，對人的品德影響的性質(zhì)和作用也不同。(3)德育過程中的活動和交往的主要特點(diǎn)是：首先，它具有引導(dǎo)性、目的性和組織性；其次，它是德育實(shí)踐中的活動和交往，不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué)；再次，它具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更有效地影響學(xué)生品德的形成。
5.班主任如何去建設(shè)一個良好的班級集體?
答：(1)班主任要樹立正確的教育思想，組織好班級活動。①班主任為組織管理而開展班級活動時，最重要的是要樹立使班級活動真正成為學(xué)生的自主活動，使學(xué)生在自主活動中進(jìn)行自我教育的思想。②班主任對學(xué)生的信任與尊重是自主活動能否開展起來的首要條件，班主任只有信任學(xué)生才會給學(xué)生機(jī)會，只有尊重學(xué)生，才會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極面并加以指導(dǎo)。班主任的教育主要是圍繞引導(dǎo)學(xué)生在活動中進(jìn)行自我教育展開的。③自我教育包括三個方面：學(xué)生個體的自我教育、學(xué)生集體的自我教育和集體成員間的自我教育。在班級活動中，自我教育的重點(diǎn)在班集體層次上，班主任應(yīng)當(dāng)為班集體尋找發(fā)展的新目標(biāo)，提出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方案和措施。班主任只有提高班級活動的質(zhì)量，才能通過集體實(shí)現(xiàn)學(xué)生的教育和自我教育。(2)班主任要做好以下幾個具體的事：①建立班級常規(guī)制度，把“建制”的過程作為最初班集體建設(shè)的重點(diǎn)，有了制度，班級以最初個體的簡單集合變?yōu)閷γ總€成員具有一些最基本要求的共同體。其中重要的是從“建制”開始到以后的其他班級活動，教師都應(yīng)以最大程度地吸引集體成員的參與為原則。②班主任教育工作的重點(diǎn)應(yīng)該放在日常的班級活動，這會產(chǎn)生一種真正強(qiáng)有力的、持久的潛移默化的影響。③班主任要負(fù)起協(xié)調(diào)各種教育力量的責(zé)任，其中包括班級中任課教師的配合，爭取家長等社會各界力量的支持和關(guān)心，協(xié)調(diào)學(xué)生集體內(nèi)部干部與群眾的關(guān)系、各種組織的關(guān)系，以及學(xué)生集體與成人等各方面的關(guān)系。④班主任應(yīng)及時把握班集體及其活動開展的狀況，不斷積累集體形成與發(fā)展的檔案。此外，班主任還應(yīng)不斷積累自己工作的有關(guān)材料。這些材料將使班主任對自己的工作有清醒的、科學(xué)的認(rèn)識，并提高到自覺的程度。
三、案例分析題
1.于老師作為一名班主往，每天要管的事情實(shí)在太多，經(jīng)常感到分身乏術(shù)，真希望有個助手能助一臂之力。有一天，于老師忽然想到，能不能讓學(xué)生來代替自己這個老師行使班主任“職權(quán)”呢?于是決定試試。于老師經(jīng)過認(rèn)真考慮，選了平時在班上威信較高的鄭莉莉作第一個“試驗(yàn)”對象。這使鄭莉莉既感到驕傲，又感到了壓力，她自然不敢有絲毫的松懈。在她的“任期”內(nèi)，她從早自習(xí)到晚放學(xué)事事操心，儼然一個老師模樣。對她的工作，于老師絕不插手。但是，暗地里，卻時時刻刻盯著，對她處理得很好或不當(dāng)?shù)牡胤蕉紩覚C(jī)會一一指出。她很快適應(yīng)了角色，除了管理好日常班級工作外，還把每周的班會課主持得有聲有色，把各種活動組織得生動有趣。接著，班里又產(chǎn)生了第二位、第三位……班主任。自學(xué)生來當(dāng)“班主任”的辦法誕生后，在學(xué)校的各項(xiàng)評比中，班上獲得“流動紅旗”的次數(shù)越來越多，來自任課教師和家長的稱贊也越來越多。
于老師讓學(xué)生來當(dāng)“代理班主任”體現(xiàn)出她怎樣的教育思想?達(dá)到了怎樣的良好效果?試用教育學(xué)基本原理加以分析。
答：(1)學(xué)生的本質(zhì)屬性是具有能動性和自我教育可能性的受教育對象，學(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，由教師根據(jù)一定的教育目的和具體教育場景選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動，并采取一定的教學(xué)方法，對學(xué)生施加影響。然而這一切并不意味著在教育過程中學(xué)生只是一個受動者，忽視了學(xué)生主動性的存在的學(xué)生觀在根本上是陳舊的，錯誤的。教師要巧妙地利用這種依賴性和向師性，但根本上為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自立的發(fā)展意識與能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展，是對教師素質(zhì)的考驗(yàn)。
(2)班主任為組織管理而開展班級活動時，最重要的是要樹立使班級活動真正成為學(xué)生的自主活動，使學(xué)生在自主活動中進(jìn)行自我教育的思想。班主任對學(xué)生的信任與尊重是自主活動能否開展起來的首要條件，班主任只有信任學(xué)生才會給學(xué)生提供機(jī)會，只有尊重學(xué)生，才會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極面并加以指導(dǎo)。
(3)于老師大膽放手，給學(xué)生以信任，讓學(xué)生當(dāng)代理班主任，給學(xué)生創(chuàng)造自我管理，自我教育的機(jī)會正是符合學(xué)生的本質(zhì)屬性，有利于學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能動性、獨(dú)立自主性和開拓創(chuàng)新性，使學(xué)生具有強(qiáng)烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。同時也是確立學(xué)生主體地位的一種富有成效的實(shí)踐。
(4)這種實(shí)踐的益處是顯而易見的：第一，它減輕了班主任的不少工作負(fù)擔(dān)和壓力，使班主任能從日常瑣碎的事務(wù)中解脫出來。第二，它有效地培養(yǎng)了學(xué)生自我教育、自我管理的能力，鍛煉了學(xué)生的綜合素質(zhì)。第三，它密切了老師與學(xué)生的關(guān)系，給了學(xué)生真正的信任和支持，打破了師道尊嚴(yán)的清規(guī)戒律。蘇霍姆林斯基說得好：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育?！庇诶蠋煹膶?shí)踐就是這樣一種真正的教育。說明她的眼光看得更遠(yuǎn)：除了教學(xué)以外，教師的工作應(yīng)該主要放在有效地培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我管理的能力。本案例給我們的啟示是：教育的真正意義并不僅僅在于傳道授業(yè)，而且在于“激發(fā)學(xué)生去自我教育”。
2. 開學(xué)時接任一個新班沒幾天，閻老師無意中發(fā)現(xiàn)不少男生頭發(fā)很長。過去遇到這種情況時，常常是當(dāng)面指出，但效果往往不佳?，F(xiàn)在，閻老師琢磨用什么辦法勸告他們，幫助他們真正從思想上提高認(rèn)識?終于，閻老師想出了一種合適而又有效的教育方法……
在一天中午，閻老師特意去了理發(fā)店，把自己不長的頭發(fā)又精心地理了一次。下午上課前，閻老師不露聲色地來到班里，召集全班同學(xué)開了個五分鐘交流會。閻老師首先問：“看誰最先發(fā)現(xiàn)班中有哪些新變化?包括我和你們。”當(dāng)學(xué)掌發(fā)現(xiàn)并說出老師
理發(fā)了，閻老師話鋒一轉(zhuǎn)：“現(xiàn)在，我很想知道老師理發(fā)之后你們的感覺怎樣?這樣好嗎?”于是閻老師聽到了一片贊揚(yáng)聲。最后閻老師說：“有位名家說的好：'真心誠意地贊美別人一句，就能讓人多活20分鐘!’因此，我感謝同學(xué)們今天對我真心誠意地夸獎!”5分鐘交流會在愉快的氛圍中結(jié)束了。閻老師沒點(diǎn)一個留長發(fā)的男生姓名。第二天，’閻老師再去上課時，欣喜地發(fā)現(xiàn)那幾個男生的長發(fā)變短了，有的還剪成了小平頭。
閻老師既不點(diǎn)名批評又能糾錯這樣一個高招包含了哪些德育方法?試用教育學(xué)基本原理分析這種教育方式教育技巧的意義。
答：(1)德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動。因此德育是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育的總稱，而不是道德教育的簡稱和政治教育代名詞。
(2)德育包括家庭德育、學(xué)校德育和社會德育等形式。學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加社會思想道德影響，并通過受教育者品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動，以使其形成教育者所期望品德的話動。
(3)德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和，它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。閻老師采用了如下德育方法：榜樣示范法。用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。由于榜樣能把社會真實(shí)的思想、政治和法紀(jì)、道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型，因而能給人以極大的影響、感染和激勵，教育帶動和鼓舞人們前進(jìn)；運(yùn)用榜樣示范法符合青少年學(xué)生愛好學(xué)習(xí)，善于模仿，崇拜英雄，追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)，也符合人的認(rèn)識由生動直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。陶冶教育法。它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。品德評價法。品德評價法本是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。然而閻老師是通過學(xué)生對自己理發(fā)效果進(jìn)行評價，得到大多數(shù)學(xué)生的公認(rèn)，而讓學(xué)生受到教育的做法更是具有新意，讓人耳目一新。
(4)閻老師這種潤物細(xì)無聲的不露痕跡的“無痕的教育”是一種觸動心靈的教育藝術(shù)，它遠(yuǎn)比大聲訓(xùn)斥、當(dāng)面指責(zé)、諷刺甚至挖苦等高明得多。事實(shí)上，有時輕描淡寫的一句鼓勵，看似簡單的一個愛撫，富有深情地望他一眼，看似不著邊際的問寒問暖，講一個感人肺腑的故事，反其道而行之的榜樣力量，不露痕跡的一個暗示……這些，都會給學(xué)生留下刻骨銘心的記憶，都會蕩漾起學(xué)生心中的漣漪。閻老師正是基于這種“無痕教育”理念，才在學(xué)生有過錯時，想盡辦法，別出心裁，身先士卒，從我做起，從“頭”做起，用“無痕”的批評教育方法，暗示有過錯的學(xué)生，給他們以良性刺激。在呵護(hù)和引導(dǎo)中顯示出強(qiáng)大的威力，“無痕教育”不傷害學(xué)生的自尊，不丟學(xué)生的面子，更不會引來抵觸情緒。在“無痕”的批評教育中，學(xué)生理解了什么是尊重，什么是平等，體驗(yàn)到了獨(dú)立人格的尊貴和老師的拳拳之心。教育無痕，潤物無聲。雖然無痕卻有著驚人的力量，于無聲處聽驚雷，在心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了。在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績提高了。事實(shí)說明，“無痕”的批評教育，可以加強(qiáng)師生之間的情感交流，保護(hù)學(xué)生的自尊，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，更有利于學(xué)生的健康發(fā)展，因而收到了最佳的教育效果。
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