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兒童獨(dú)立性的培養(yǎng)

一、兒童獨(dú)立性的內(nèi)涵及發(fā)展過程

獨(dú)立性是指一個人獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。它是人在社會上生存以及進(jìn)行創(chuàng)造性活動必備的心理品質(zhì)。

兒童獨(dú)立性發(fā)展的內(nèi)在因素在于兒童的獨(dú)立動機(jī),在兒童獨(dú)立動機(jī)的發(fā)展中有兩個時期特別關(guān)鍵,一個是三歲左右,一個是青春期,兒童的獨(dú)立性起源于一歲左右,以兒童對成人說“不”為信號,從2、3歲開始獨(dú)立意識開始萌芽,其明顯語言特征是“我要……我想、我自己來、我要自己做,行為特征是執(zhí)拗。1—3歲時兒童獨(dú)立需要強(qiáng)烈的一個時期,如果兒童的獨(dú)立需要不能得到滿足,兒童獨(dú)立性的發(fā)展可能會出現(xiàn)心理學(xué)中所謂的“第一反抗期”現(xiàn)象。進(jìn)入幼兒期以后,兒童的獨(dú)立性發(fā)展很迅速,3歲以前形成的獨(dú)立性的萌芽,在此階段逐漸形成較為穩(wěn)定的個性特征,開始掌握一定的判斷標(biāo)準(zhǔn)和辨別是非的能力。到六歲左右兒童的獨(dú)立性發(fā)展的個體差異已經(jīng)十分明顯,有的兒童能夠到達(dá)到自立,有的兒童則很差。在兒童獨(dú)立性發(fā)展的過程中,起關(guān)鍵作用的是教養(yǎng)方式。

二、兒童獨(dú)立性培養(yǎng)的重要性

(一)獨(dú)立性是兒童自我發(fā)展的一種內(nèi)在動力,對其健康成長有著深遠(yuǎn)的影響。從小培養(yǎng)兒童一種能夠自我堅(jiān)持發(fā)展的內(nèi)部動力是非常重要的,蒙臺梭利認(rèn)為兒童自身有重大潛力,他主張尊重兒童的獨(dú)立性,放手讓孩子在活動中發(fā)展,一旦兒童能夠沿著獨(dú)立的道路前進(jìn)深藏在它內(nèi)部的各種潛能便能充分發(fā)揮出來。

1995年中國青少年研究中心進(jìn)行的“杰出青少年的童年與教育”調(diào)查得出的結(jié)論是,成長離不開獨(dú)立自主。研究表明,杰出青少年時66.8%的人非常喜歡自己獨(dú)立做事,29.7%的人又是喜歡,不喜歡的只占33.8%。這一組數(shù)據(jù)表明杰出青少年童年時要求獨(dú)處和獨(dú)立做事情的愿望非常強(qiáng)烈,獨(dú)處為個人創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了自由的空間,而獨(dú)立性為個人創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了不受他人影響的的能力。

美國心理學(xué)家猛推曾對1500名超常兒童進(jìn)行長期跟蹤調(diào)查,30年后發(fā)現(xiàn)%的人沒有取得什么成就,與其中成就最大的20%的人進(jìn)行對比,發(fā)現(xiàn)顯著差異并不在智利方面,而在于個性品質(zhì)不同,成就卓著者都是就有堅(jiān)強(qiáng)毅力,獨(dú)立性和勇往直前等個性品質(zhì)的人。

(二)兒童獨(dú)立性的培養(yǎng)是社會對兒童素質(zhì)的要求。未來社會的迅速發(fā)展要求人能夠適應(yīng)不斷變化的工作和生活環(huán)境,要求人能夠獨(dú)立的分析問題和解決問題,缺乏獨(dú)立性的人將會很難生存。21世紀(jì)教育委員會提出了教育的四個支柱:學(xué)會共同生活、學(xué)會做事、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會學(xué)習(xí),任何一個學(xué)會都離不開兒童的獨(dú)立性,因此兒童獨(dú)立性的培養(yǎng)無疑是非常重要的,是培養(yǎng)新一代兒童的重要目標(biāo)。

三 我國兒童獨(dú)立性差現(xiàn)狀及成因

(一)從歷史角度看,中國有幾千年封建思想的影響,其中父為子綱的思想根深蒂固,不把兒童當(dāng)成獨(dú)立的個體,認(rèn)為兒童是父母所生,就應(yīng)該聽父母的,無論什么事情都要服從于父母。父母管兒童天經(jīng)地義。認(rèn)為兒童年幼無知,應(yīng)該處在家長的保護(hù)之下,凡事都要按家長的意圖和喜惡去做。對兒童有過多的限制和干涉,不給兒童獨(dú)立需選擇和做出決定的機(jī)會和自由,因而造成兒童的獨(dú)立性較差。

(二)從現(xiàn)實(shí)的原因來分析,是我國實(shí)行計(jì)劃生育政策,每家只有一個惹人痛,兒童成了父母的唯一希望和寄托,兒童一出生就成為整個家庭的中心,一方面父母對兒童百般呵護(hù),不讓兒童做有危險(xiǎn)的事情和活動,不讓兒童受一點(diǎn)委屈和挫折。另一方面當(dāng)前早期教育中普遍存在著偏重至于而忽視個性品質(zhì)的培養(yǎng),父母包攬了兒童自己所力所能及事情,于是兒童獨(dú)立處理問題和獨(dú)立活動的能力就在父母的越俎代皰中抹殺了。

四、兒童獨(dú)立性培養(yǎng)的方法和途徑

偉大的兒童教育家蒙臺梭利在培養(yǎng)兒童獨(dú)立性的理論和實(shí)踐方面做出了巨大的貢獻(xiàn),為我們提供了培養(yǎng)兒童獨(dú)立性的教育方法,她有一套完善的理論和方法。它認(rèn)為兒童的個性發(fā)展是與個體與環(huán)境交互作用的結(jié)果,其動力是兒童的生理和心理的需要而產(chǎn)生的活動。這一理論,已為當(dāng)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)所肯定。在培養(yǎng)和教育兒童的實(shí)踐中,蒙臺梭利一直致力于為兒童的個性發(fā)展提供良性環(huán)境,即寬松的、自由的、和諧的環(huán)境,她說兒童能夠獨(dú)立于成人而成長,能自主地做他們自己的事情,應(yīng)按自己的步伐前進(jìn)。從蒙臺梭利的教學(xué)計(jì)劃看,就是引導(dǎo)兒童通向獨(dú)立的道路。她認(rèn)為兒童不做就不知道應(yīng)該怎樣做,因此必須使兒童做他力所能及的一切事情,使兒童通過自己的努力把握自己和環(huán)境。要培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性、自主性,首要的是允許兒童自由的活動。兒童的生命潛力是通過自發(fā)的沖動表現(xiàn)出來的,這種沖動的外部表現(xiàn)就是兒童的自由活動。真正的可學(xué)教育學(xué)的基本原則就是給兒童以自由,即允許兒童按其本性,有個性的自發(fā)表現(xiàn),其次,通過自由作業(yè)和秩序來培養(yǎng)兒童,她對壓制兒童自由發(fā)展的舊教育進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊。蒙臺梭利培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性與自主性是以她的兒童發(fā)展觀為其理論基礎(chǔ)的,蒙臺梭利的教育理論對我們培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性起著十分重要的啟示作用。

根據(jù)我國的歷史現(xiàn)狀以及蒙臺梭利的教育理論,我們可以從以下幾個方面來培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性。

(一)重視兒童最初的獨(dú)立意識,為兒童提供富有自主性、獨(dú)立性的成長環(huán)境。

實(shí)際上,培養(yǎng)兒童的獨(dú)立意識、獨(dú)立能力是一個長期的不可間斷的教育過程,這樣的教育培養(yǎng)要滲透在兒童生活的時時處處點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情上,無論是在家庭還在學(xué)校,要為幼兒提供一個相對寬松、自由的環(huán)境及量少干預(yù)兒童的活動于工作,允許他們犯錯誤,允許他們有說話、做事、拆、玩、搭、抬的自由,而不能以成人眼光和心理來干涉,許多家長常說你這樣不對,那樣不行,不要,不要太臟了,太危險(xiǎn)了,你應(yīng)該這樣,應(yīng)該那樣,看一看家長給了兒童多少的限制與干涉?他們還有沒有獨(dú)立的空間和時間?還有多少獨(dú)立的自由?我們完全安全可以這樣做:從兒童一出生,就把它放在一張小床上;跌到了鼓勵他自己爬起來;吃飯了給他準(zhǔn)備好合適的慘劇,不要怕他弄臟、弄灑,讓他自己吃;穿衣時,只要他能自己穿上的大人就一定不要代勞;玩玩具插積木時鼓勵他做出不同的嘗試和玩法;兒童再大一點(diǎn),父母放開兒童的手腳,讓他們走出家門,獨(dú)立去找朋友玩。兒童在遇到困難時候,父母不要一味的個給予幫助,告訴結(jié)果,而應(yīng)該指點(diǎn)他通過哪些途徑可以自己去發(fā)現(xiàn)解決,引導(dǎo)他千方百計(jì)自己想辦法克服。當(dāng)然這一切父母要運(yùn)用教育的藝術(shù),讓兒童在快樂自然的環(huán)境中獲得,而不是粗暴的逼迫和訓(xùn)斥,鼓勵兒童凡事要敢于去試一試,做一做看一看,父母還要有意識地為他們創(chuàng)造獨(dú)立判斷,獨(dú)立運(yùn)用自己能力的機(jī)會,條件和環(huán)境。給兒童機(jī)會,就是給了兒童獨(dú)立無窮發(fā)展的可能性,盡管在這一過程中兒童會吃到許多苦頭,走許多彎路,做許多錯事,但事實(shí)會證明這種獨(dú)立鍛煉會讓他終生受益。

(二)珍惜幼兒自我獨(dú)立性意向,少干預(yù)、多觀察,讓兒童做他們自己能做的事情。

在兒童兩三歲時,隨著其生理結(jié)構(gòu)和功能的發(fā)展以及能力的增強(qiáng),開始出現(xiàn)獨(dú)立意識的萌芽,出現(xiàn)了最初的自我概念。以第一人稱“我”稱呼自己,開始出現(xiàn)“給我”、“我要”“我會”等自我獨(dú)立意向,這時候兒童非常希望自己嘗試和參與成人活動,當(dāng)兒童的獨(dú)立活動的要求得到某種滿足時或受到成人的支持時,兒童就表現(xiàn)出非常高興、自豪等最初的自我肯定的情感和態(tài)度,這時家長應(yīng)及時引導(dǎo)兒童做 他們力所能及的事情,讓他們在日常小事中,得到成功的體驗(yàn),從而增強(qiáng)自己獨(dú)立處理事情的自信心,這樣以后遇到更大的挑戰(zhàn)時,不至于不知所措。例如:爸爸媽 媽帶著三歲的寶寶去吃早餐,在快餐店,寶寶要吃湯圓,而湯圓餐車前有不少人在排隊(duì)買,爸爸猶豫了一下,拿出錢來對寶寶說:“如果你想吃湯圓,那你就自己去買?!睂殞毜母改刚J(rèn)為,寶寶自己排隊(duì)去買,既鍛煉了寶寶獨(dú)立做事的能力,又尊重了他獨(dú)立想吃湯圓的愿望,還能讓他體驗(yàn)到遵守社會規(guī)則感受,為他將來融入社會打下了基礎(chǔ)。

(三)尊重兒童,讓兒童提出對自己可以理解的事情的注意和意見。

家長應(yīng)當(dāng)把兒童看作一個獨(dú)立的與父母平等的個體進(jìn)行交流。尊重和了解兒童,注意對兒童說話的口氣和方式,要認(rèn)真聽兒童講話,使兒童感到你在尊重他,讓兒童做時盡量不用命令的口吻。有不少家長經(jīng)常說:你還是個小孩子,你懂什么?或當(dāng)中斥責(zé)兒童不爭氣、笨蛋、沒出息,這樣的家長很少與兒童交流,認(rèn)為只要滿足兒童正確的(家長認(rèn)為)需求就行了,什么都替兒童決定,很少問兒童愿意做什么?不去征求兒童對事情的看法和意見,祝賀陽的父母無法了解自己的孩子在想什么?無法走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界,所以也無法贏得兒童的信任。事實(shí)證明,受到父母充分最尊重的兒童,大多與他人交往合作順利,自我獨(dú)立意識強(qiáng),所以家長應(yīng)以平等的態(tài)度與兒童進(jìn)行交流,特別是隨著兒童尼阿玲的增長,兒童的內(nèi)心世界越來越豐富,家長更要尊重兒童的意見和要求。例如:5歲的寶寶從幼兒園回來,對媽媽說:“幼兒園要小朋友報(bào)興趣班由美術(shù)班、舞蹈班、英語班、書法班,……班上許多小朋友報(bào)英語班、珠算班,但是寶寶喜歡美術(shù),因?yàn)樗綍r非常喜歡涂涂、畫畫,也愛看書畫展覽。老師想征求家長的意見,決定兒童報(bào)什么班。這樣寶寶的媽媽問她想報(bào)什么班,并說明理由,最后,讓寶寶根據(jù)自己的意見進(jìn)行了選擇。

(四)、鼓勵兒童,讓兒童體會到自我努力的快樂。

在兒童“獨(dú)立活動“的過程中肯定會有許多的困難,也會費(fèi)時費(fèi)力,并且開始時會做的不是很好,但是只要他努力了,哪怕他做得很不好,只要有點(diǎn)滴進(jìn)步,我們也要適時適當(dāng)?shù)慕o與肯定和恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng),讓兒童看到自己努力的成果,體會到“自我獨(dú)立做事”的快樂和成就感。比如午餐要吃花卷那我們就告訴兒童花卷的基本做法,其它花樣由他們自己探索、自己決定,雖然他們做得五花八門不成樣子只要是他們自己做的,吃起來會特別香甜,不勝也不扔,非常快樂。穿衣服、做值日、買東西……一系列力所能及的活動,他們都能獨(dú)立去做并且越做越好。其實(shí)生活中有許多事情是兒童們自己可以做的,只是由于兒童身邊的人包辦的太多,他們就不做了,變懶了,獨(dú)立的能力越來越弱,有的甚至十幾歲了還不敢獨(dú)睡,不敢出門辦事,不會自理自己的生活家長太多的“照顧”,太多的“愛”剝奪了兒童自己獨(dú)立做事的機(jī)會,讓兒童失去了獨(dú)立鍛煉和學(xué)習(xí)發(fā)展的機(jī)會,同時也是他們失去了自我獨(dú)立努力的快樂。例如:一次我臨時加班不能按時回家,5歲的女兒獨(dú)自在家,我將近1點(diǎn)才趕到家,我進(jìn)門女兒的第一句話是:“媽媽我用電鍋?zhàn)隽讼★?,我太餓了,已經(jīng)吃了半碗就是有些硬。”我一看原來米飯上面的一層因?yàn)樗倜走€是硬的,盡管這樣她還是說:“媽媽,挺好吃的,你嘗嘗吧?!蔽冶頁P(yáng)了他獨(dú)立勇敢的做法,沒飯吃,自己做,不等不靠是對的,并告訴了她正確的做法,經(jīng)過多次嘗試,現(xiàn)在他已經(jīng)能自己煮稀飯了。一提到這事,她非常自豪,因?yàn)樗麜白鲲埩恕眱和坏珜W(xué)會了做事。更體會到了獨(dú)立做事的快樂,為其以后的成長邁出了正確的一步。

 (五)引導(dǎo)兒童,讓兒童明白要得到就必須勞動。

與培養(yǎng)獨(dú)立意識相對立的是沒有原則的給予和滿足。如果兒童長期生活在這樣的環(huán)境里,他會把一切的給與和滿足都看成是理所當(dāng)然,獨(dú)立性很差凡事都依賴于大人。我們每個做父母的都清楚,我們不可能永遠(yuǎn)的給與和滿足兒童,更不可能代替他們?nèi)ド?,未來的生活需要兒童自己?dú)立勞動去獲得。那么,在日常生活中經(jīng)常讓兒童通過一定的勞動來換取他們想要的東西,比簡單的給予要好得多,簡單給予,使兒童失去了自己“獨(dú)立勞動”的機(jī)會。而讓他們做些力所能及的勞動,不僅滿足了他的需要,而且,還讓他學(xué)習(xí)了生活的過程。比如:5歲的兒童想要一個玩具,或者一本書,那么就讓他去洗碗、搬桌子、掃地、擦桌子、拿東西……,用勞動來換取。這樣得到的東西,它會更加珍惜和愛護(hù),因?yàn)檫@是自己的勞動換來的。當(dāng)然這種勞動,只是一種有針對性地鍛煉,從小培養(yǎng)兒童勞動的良好習(xí)慣和意識,讓兒童在生活過程中經(jīng)歷不同的嘗試和磨礪,知道自己的獨(dú)立勞動是多么重要,為適應(yīng)未來做好準(zhǔn)備。

(六)鍛煉兒童,讓兒童養(yǎng)成遇到困難自己努力解決的良好習(xí)慣。

每個兒童在成長的過程中都會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。父母不要在兒童一遇到困時就迫不及待的去幫助。比如:兒童摔倒了,馬上跑過去把兒童扶起來;兒童吃飯灑了,馬上批評兒童,然后連忙給兒童喂飯。這樣做只會讓兒童感 到自卑,凡事小心不敢,怕挨說,從而失去了探索嘗試新事物的勇氣。一次玲玲的父母帶他去爬山在爬到一個山坡時,她顯得有些害怕,不時要求父母停下或幫他, 爸爸享有意識的鍛煉孩子,沒有上前幫忙,看他怎樣想辦法上,但是媽媽非常擔(dān)心怕他摔下來,又怕他碰破頭臉,媽媽便一會兒扶一下孩子,一會又讓孩子小心別踩 滑了,孩子最終膽怯了,不敢再往上爬,沒有達(dá)到爬山的目的。本來這個小山,兒童通過努力是可以爬上去的,但是由于媽媽的“幫忙”,反而讓孩子失去了獨(dú)自爬山的機(jī)會,所以,在兒童遇到困難時,父母應(yīng)盡量“懶”一些,不去幫扶,讓他自己去克服,以鍛煉兒童獨(dú)立生活的能力。

(七)培養(yǎng)兒童獨(dú)立活動的勇氣和信心,讓勇氣給兒童帶來希望。

幾乎所有的兒童在嘗試自己獨(dú)立時都會面臨“我不行、我不敢、我害怕”等想法。比如:第一次單獨(dú)睡覺時,會哭鬧,說怕黑,不干;第一次穿衣服會穿得反正不分;第一次吃飯時揮灑得滿身都是此時,我們應(yīng)對兒童作必要的指導(dǎo),鼓勵其信心,讓他們勇敢的去嘗試,在不斷的探索中增長信心。我們應(yīng)在兒童很小的時候開始有意識的訓(xùn)練他們,讓他們經(jīng)歷一些有難度或令她“害怕、不敢”的事情,比如:黑夜、陌生的環(huán)境、小朋友之間的爭執(zhí),以及犯錯誤后的懲罰,反省等等。所有這些,兒童的自然反映是希望得到幫助或有大人代替他去面對這些,除非必要,一定要讓他們自己去經(jīng)歷或嘗試,大人要做的只是鼓勵和關(guān)注,增長他們的勇氣、大量和信心。兒童在生活中嘗試得越多,得到的鍛煉就越多,那么他們的經(jīng)驗(yàn)、反應(yīng)能力、應(yīng)變能力、判斷能力、解決問題的能力都會大大提高,這自然會增強(qiáng)他們獨(dú)立的勇氣和信心。在這一過程中,兒童會感覺到自己越來越能獨(dú)立做事,即使遇到困難也會千方百計(jì)地去解決而不是退縮,這種獨(dú)立的閱歷自然使他對未來生活充滿希望和信心。

總之,兒童獨(dú)立性的培養(yǎng),對兒童的健康成長是極為重要和必要的,是兒童適應(yīng)未來社會的必備品質(zhì),兒童獨(dú)立性的發(fā)展,與教育,特別是家庭教育,有著密切的聯(lián)系。應(yīng)當(dāng)從兒童早期開始,抓緊對兒童的獨(dú)立性進(jìn)行培養(yǎng),培養(yǎng)兒童的自立、自制及自主的能力。

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