第二十五章 道法自然 有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，獨立而不改③，周行而不殆④，可以為天下母。吾不知其名，強字⑤之曰道，強為之名曰大⑥。大曰逝⑦，逝曰遠，遠曰反⑧。故道大，天大，地大，人亦大。域中⑨有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑩。 【語譯】 ①混成：混然而成，指原初的渾樸狀態(tài)。 ②寂兮寥兮：形容“道”無聲音，無形體。 ③獨立而不改：形容道不靠任何外力而存在，具有獨立性、永恒性和絕對性。 ④周行而不殆：循環(huán)運行而不停息。 ⑤字：命名。 ⑥大：形容“道”廣闊無邊，力量無窮。 ⑦逝：指“道”的運行周流不停，永不息止。 ⑧反：指返回到原點或原狀態(tài)。 ⑨域中：天地間，宇宙中。 ⑩法自然：純?nèi)巫匀?，按自然?guī)律辦事。 譯文 有種東西混然而成，在天地形成以前就已經(jīng)存在。它沒有聲音，也沒有形體，不依靠任何外力而獨立長存，循環(huán)運行而永不衰竭，它可以作為天地萬物的母親。我不知道它的名字，約定叫它做“道”；勉強地形容它，說它是廣大無邊的；廣大無邊而運行不息，運行不息而深遠無際，深遠無際而又返歸本原。所以說，道大，天大，地大，人也大。整個宇宙中有這四大，而人是其中之一。人學習地的厚實涵藏，地學習天的高明寬廣，天學習道的本源創(chuàng)生，道則純?nèi)巫匀唬樢?guī)律行事。 名家注解 河上公：道無形混沌而成萬物，乃在天地之前。寂者，無音聲；寥者，空無形；獨立者，無匹雙；不改者，化有常。道通行天地，無所不入。在陽不焦，托陰不腐。無不貫穿，不危殆。道育養(yǎng)萬物精氣，如母之養(yǎng)子。 王 弼：周行無所不至，故曰逝。周無所不窮極，不偏于一逝，故曰遠也。不隨于所適，其體獨立，故曰反也。 朱元璋：人法地者，君天下，當體地之四序交泰，以為常經(jīng)而施政。地法天者，聽風雨霜露，以生實收斂物焉。天法道者，以無極之氣，自然徐成之也。道法自然者，和氣沖而物不敝是也，故能自然。
經(jīng)典解讀 這一章，老子描述了“道”的存在和運行?！坝形锘斐伞?，用以說明“道”是渾樸狀態(tài)的，是圓滿和諧的整體，并非由不同因素組合而成的松散體?！暗馈睙o聲無形，先天地而存在，循環(huán)運行不息，是產(chǎn)生天地萬物之“母”。 在本章中，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”這四個存在。其中，“道”是第一位的，是一個絕對體?，F(xiàn)實世界的一切都是相對而存在的，唯有“道”是獨一無二的，所以“道”才能夠“獨立而不改”。它不會隨著變動運轉(zhuǎn)而消失，而是經(jīng)過變動運轉(zhuǎn)又回到原始狀態(tài)，這個狀態(tài)就是事物得以產(chǎn)生的最基本、最根源處。 “道”是物質(zhì)性的、最先存在的實體，這個存在是耳不聞目不見的，又寂靜又空虛，不以人的意志為轉(zhuǎn)移而永遠存在，無所不至地運行而永不停止。這就是“道”的性質(zhì)和規(guī)律。其實，道不是來自天上，恰恰是來自人間，來自人們?nèi)粘Ｉ钏佑|到的東西。比起希臘古代唯物論者所講的“無限”來，似乎更實際些，一點也不玄虛。它獨立存在，包括有和無兩種性質(zhì)，不依靠外力推動。 宗教迷信的說法，認為上帝是世界的主宰者，但老子說的“道”在上帝之前已經(jīng)出現(xiàn)；傳統(tǒng)觀念認為世界的主宰者是“天”，老子把天還原為天空，而道是先天地而生的。道產(chǎn)生萬物，是天地之根，萬物之母，宇宙的起源。老子講的道，沒有固定的具體的形象，即道在物先，又在物中。 處世空明拳：人沒有理由自高自大 人法地，地法天，天法道，道法自然。人學習地的厚實涵藏，然后學習天的高明寬廣，進而學習道的本源創(chuàng)生，最后則是效法自然，順規(guī)律行事。所以，人沒有理由自高自大。自高自大，出自北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學》：“見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列?！狈▏笪膶W家巴爾扎克也曾說，自高自大是人生的三大暗礁之一。我們不妨先來看看井底之蛙的故事。 從前，一口廢井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來的大龜。青蛙就對海龜夸口說：“你看，我住在這里多快樂！有時高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一回。或者只留出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里；或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適?？纯茨切┪r和蝌蚪，誰能比得上我？”海龜聽了青蛙的話，就笑著對青蛙說：“你看過海嗎？海的廣大，哪只千里；海的深度，哪只千丈。古時候，十年有九年大水，海里的水，并不漲多少；后來，八年里有七年大旱，海里的水，也不見得淺了多少。它不受旱澇影響，住在那里，才是真的快樂呢！”井蛙聽了海龜?shù)囊环?，吃驚地呆在那里，再沒有話可說了。 一個人眼界與心胸足夠高遠，自然知道自己所知所悟有多么淺薄。只有井底之蛙，才會自高自大，自以為是。不能保持警覺，自高自大，學識淺薄，就難以應(yīng)付人生路上的困難。因此，要尊敬自己周圍的人，虛心向他人學習，要經(jīng)常保持清醒的頭腦。 曾國藩曾說：“古今億萬年，無有窮期。人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳！大地數(shù)萬里，不可紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳！夜僅一榻耳！古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳！事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能辦者，不過太倉一粟耳！ “知天之長，而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多，而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多，而吾所辦之者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是則自私自滿之見，可漸漸蠲除矣?！?/span> 多么高明的見解！蕓蕓眾生，“不知天多高，地多厚”，只曉得一個“我”，則一切相害。一個人倘能覺悟到此種境界，自然可以除去自私自滿之見，往大道上邁進。否則坐井觀天，畫地為牢，怎么能夠成就大事呢？ 但古今自高自大、自我欣賞，以為自己就是天的人不少。而當他發(fā)現(xiàn)自己不是天的時候，就會心生嫉妒，害人害己。所以，周瑜臨終之時，才會說出“既生瑜，何生亮”這樣的話來。須知，人外有人，天外有天。我們要做的就是抱持一顆平常心，順其自然，師法自然。 滄海一粟 自然同它無聲的訴說，教給我們許多生活的道理。我們從植物那里學習播種與收獲，從動物那里看到平等和自由，從生命的節(jié)奏中學會如何告別悲傷。自然界沒有浪費，我們從中學會循環(huán)之道；自然界的生命多種多樣，我們由此學會百花齊放、推陳出新。 師法自然，我們才能對自然和真實的自我有一份尊重。自然能體現(xiàn)一種真實自我同大我的聯(lián)系，幫助我們聆聽內(nèi)心真實的聲音，點燃生命之火，并找到生活的信仰。
管理般若功：為管理對象做好表率 由“人法地，地法天，天法道，道法自然”可知，學習之道，都是取法于上的。在一個組織中，普通員工的眼睛都在盯著基層管理者，基層管理者的眼睛都在盯著中層管理者，中層管理者的眼睛都在盯著高層管理者，組織中所有人的眼睛都在盯著最高領(lǐng)袖。 正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，管理者要想讓自己的管理活動更加有效，必須“正人先正己”。只有以身作則、身體力行地為管理對象做好表率，才能使他們自動自發(fā)地做好本職工作。 諸葛亮以其足智多謀名垂宇宙，但他也極其重視“行不言之教”，為官民做表率。他對自己要求甚嚴，雖貴為丞相，卻從不搞特殊化。他一生廉潔奉公，生活儉樸。在給蜀后主的上表中，他寫道：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食悉仰于官，不別治生，以長尺寸?！碧依畈谎?，下自成蹊。諸葛亮這種廉潔的作風，對各級官吏是種無形的教育，也有助于官民養(yǎng)成簡樸務(wù)實之風，使國家更易治理。治理國家要身體力行、以身作則，管理企業(yè)也是一樣。 李總是深圳一家臺資企業(yè)的總經(jīng)理，來自臺灣，已50多歲，身體肥胖，走起路來左搖右晃的，相當困難，而且還患有高血壓。李總不是公司的老板，但他為老板管理企業(yè)已經(jīng)30余年，備受老板器重。老板任命他為大陸公司的總經(jīng)理，全面負責經(jīng)營管理工作。老板一年中也只不過來企業(yè)視察幾次，因此對企業(yè)的廣大職員來說，李總就是企業(yè)當家人。李總為人善良，性格平和，很少批評員工，更沒有罵過人。倒是他手下的兩個副總，常兇神惡煞地在公司里高聲批評員工，開會的時候更是逢會必罵，大家經(jīng)常背地里傳播今天誰倒霉又被罵了，以此作為趣談。罵得多了，大家都有了免疫力，也就不當回事了，于是任你在會上大吼大叫，會后還是我行我素。 因此，這兩位副總主管的很多工作總是做不到位，例如，下班后要關(guān)掉辦公室的燈，這么簡單的一件事有些人總是不好好做，副總雖然已經(jīng)在會上多次耳提面命，成效依舊不大。 一天晚上，李總10點鐘才從辦公室離開。走到大門口的時候，他習慣性地回頭看了一眼辦公樓，發(fā)現(xiàn)三樓一個房間的燈還亮著，于是就問保安：“這么晚那個房間還有人在加班嗎？”保安回答說：“那是品管部的辦公室，他們好像都已經(jīng)下班回去了?！?/span> 李總于是扭轉(zhuǎn)身，一顫一顫地走進辦公大樓，又氣喘吁吁地爬上三樓。結(jié)果，品管部的門是鎖著的，透過玻璃窗可以看到，里面只有燈亮著，卻一個人也沒有。李總沒有這個辦公室的鑰匙，只能又喘著粗氣顫顫巍巍地下了樓。等他走到保安室的時候，已上氣不接下氣，于是一屁股坐在了椅子上。 稍事休息之后，他問保安：“你有沒有品管部辦公室的鑰匙？” 保安回答說：“備用鑰匙在隊長那兒，您先休息一會兒，我去把他找來！” 不多時，保安隊的隊長便過來了。他對李總說：“您歇會兒，我去關(guān)燈！”哪知李總卻急忙站起來說道：“還是我去吧！”只見他站起身，接過隊長手中的鑰匙，又拖著肥胖的身軀喘著大氣爬上了三樓，隊長耷拉著頭跟在后面。 如此折騰了一回，直到晚上10點半，李總才把這件事情辦完，離開工廠。 從這以后，值班的保安都養(yǎng)成了一個習慣，下班的時候，一旦發(fā)現(xiàn)哪個部門的窗戶上還透出燈光，就立即善意地提醒相關(guān)人員回去關(guān)燈，或者自己跑去把燈關(guān)掉。不管怎么說，連總經(jīng)理都親自爬樓梯去關(guān)燈?。?/span> 行不言之教，李總可真比那兩個整天只知大吵大嚷的副總高明多了。光說不練，沒有真功夫。用行動說話，則能令人心服口服。 以身作則、為人表率是管理者必備的素質(zhì)。其實，管理者的“身”和“則”，很大程度上就是其人格。管理者將自己的人格客觀地呈現(xiàn)在管理對象面前，就是“榜樣”，就是客觀存在，并不因其是否已經(jīng)付出行動而改變。因此，管理者要想真正達到“為不言之教”的境界，首先要從根本上提高自己的人格修養(yǎng)。
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