1、甲子乙丑海中金以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死，墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。
2、丙寅丁卯爐中火以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時(shí)天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。
3、戊辰己巳大林木以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂藏之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。
4、庚午辛未路旁土以未中之土，生午木之旺火，則土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時(shí)，乘厚戴木，不喜木。
5、壬申癸酉劍鋒以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾于劍鋒，故曰劍鋒金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
6、甲戌乙亥山頭火以戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜輝，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。
7、丙子丁丑澗下水以水旺于子衰于丑，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環(huán)細(xì)浪，雪涌飛淌，匯流三峽之清瀾，望下尋之倒。
8、戊寅己卯城頭土以天干戊，己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝里金城，龍?bào)辞r(shí)之形，虎距四維之勢也。
9、庚辰辛巳白臘金以金養(yǎng)于辰而生于巳，形質(zhì)初成，未能堅(jiān)利，故曰白臘金，氣漸發(fā)生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。
10、壬午癸未楊柳木以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。
11、甲申乙酉泉中水金既臨官在申，帝旺在酉，旺則生自以火，然方生之際方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過而不竭，出而不窮。
12、丙戌丁亥屋上土以丙丁屬火，火既炎上則土非在下，故曰屋上土。
13、戊子己丑霹靂火丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火非龍神則無，故曰霹靂火，電擊金蛇之勢，云馳鐵騎之奔，變化之象。
14、庚寅辛卯松柏木以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之必，故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地，風(fēng)撼笙簫，再余張
15、壬辰癸巳長流水辰為水庫，巳為金的長生之地，金則生水，水性己存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也，勢居?xùn)|南。
16、甲午乙未沙中金午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰沙中金也。
17、丙申丁酉山下火申為地戶，酉為日入之門。日至此時(shí)而無光亮，故曰山下火。
18、戊戌己亥平地木 戊為原野，亥為生木之地,夫木生于原野,則非一根一林之比,故曰平地木,惟貴雨露之功,不喜霜雪之積。
19、庚子辛丑壁上土丑雖是土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥地，故曰壁上土也，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，內(nèi)外不及。
20、壬寅癸卯金箔金卯木為旺之地，木旺則金贏，且金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金箔金。
21、甲辰乙巳覆燈火，辰為食時(shí)，日支將午，艷陽之勢光于全國,故曰覆燈火,金盞搖光,玉臺吐艷,照日月不照處,明全國未明時(shí)。
22、丙午丁未天河水丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當(dāng)升齊，沛然作霖，生旺有濟(jì)物之功。
23、戊申己酉大驛土申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加于坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驛土，氣以歸息，物當(dāng)收斂，故云。
24、庚戌辛亥釵釧金，金至戌而衰,至亥而病,全既衰病則誠 柔矣,故曰釵釧金,形已成器,華飾光艷乎?生旺者乎?體火盛,傷形終不喜。
25、壬子癸丑桑柘木 壬子癸丑桑柘木子屬水而丑屬金,水剛生木而金則伐之,猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
26、甲寅乙卯大溪水寅為東旺,卯為正東,水流正東,則其性順而川瀾池沼俱合而歸,故曰大溪水。
27、丙辰丁巳沙中土,土庫在辰,而絕在巳,而天本丙丁之火至辰為冠帶,而臨官在巳,土既張絕,得旺火生之而復(fù)興,故曰沙中土。
28、戊午己未天上火 戊午己未天上火午為火旺之地,未、己之木又復(fù)生之,火性炎上故曰天上火。
29、庚申辛酉石榴木申為七月，酉為八月，此時(shí)木則絕矣，惟石榴之木復(fù)實(shí),故曰石榴木;氣歸靜肅,物漸成實(shí),木居金生其味,秋果成實(shí)矣。
30、壬戌癸亥大海水水冠帶在戌，臨官在亥, 水則力厚矣。 兼亥為江, 非他水之比, 故曰大海水。
