太極拳是內(nèi)家拳的一種，練拳時(shí)特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)氣周流全身。練太極拳要求意、氣、身結(jié)合，這是求內(nèi)外統(tǒng)一性的準(zhǔn)則。當(dāng)外形動(dòng)作熟練后，應(yīng)研究“內(nèi)氣、內(nèi)動(dòng)、內(nèi)勁”的各自表現(xiàn)，以及三者相輔相成的關(guān)系，只有這樣練拳推手，興趣才會(huì)日益濃厚，體會(huì)才能深刻?！?所謂氣，是指沒(méi)有一定的形狀，能自由流動(dòng)的物體。所謂內(nèi)氣，指通過(guò)呼吸由內(nèi)臟機(jī)能的轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的氣流現(xiàn)象，它是人體機(jī)能發(fā)揮的原動(dòng)力。內(nèi)氣是一種極抽象的物質(zhì)。
內(nèi)氣也稱“中氣”，拳理曰：“不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣。”拳理說(shuō)的中氣是行氣中內(nèi)氣不停滯，不閉塞，不違背人體生理規(guī)律，循氣道不偏不倚，舒暢而達(dá)四梢。
氣分陰陽(yáng)。在太極拳中，呼氣為陽(yáng)氣，吸氣為陰氣；體內(nèi)上升之氣為陽(yáng)氣，下沉之氣為陰氣。陰氣與陽(yáng)氣之間的相互關(guān)系為：陽(yáng)氣上升仍為陽(yáng)氣，陽(yáng)氣下行即為陰氣；陰氣上升即為陽(yáng)氣，陰氣下行仍為陰氣。
弄懂什么是氣及氣的分類后，就要研究行氣。行氣古義就是走氣或運(yùn)氣，即練拳者依照拳理，動(dòng)作結(jié)合呼吸，交替更新，促使丹田鼓蕩，氣流行于經(jīng)絡(luò)，達(dá)于四梢，充盈全身。
一、確定行氣的目的
行氣求功應(yīng)有目的。“意之所注，氣即至焉”，“行氣如九曲珠，無(wú)微不到”，“打拳中氣所往，人孰能禁”，“以浩然之氣行之，無(wú)往不宜”，這些拳理都強(qiáng)調(diào)了行氣的目的。行氣最高境界為：隨心所欲，無(wú)微不到，收發(fā)自如。
1．能收。拳論曰：“勢(shì)既成，心平氣和，中氣歸于丹田”，“氣歸丹田，上虛下實(shí)，中氣存于中，虛靈含于內(nèi)”。這些拳理都強(qiáng)調(diào)了內(nèi)氣運(yùn)行能收到丹田。
應(yīng)沉肩垂肘，含胸拔背，塌腰松胯，配合逆腹式呼吸，使內(nèi)氣收歸于丹田。要腹實(shí)胸寬，將胸部由于運(yùn)動(dòng)引起的緊張狀態(tài)轉(zhuǎn)移到腹部，使腹壓增強(qiáng)，重心下沉。這樣能增強(qiáng)肺活量，提高肺的通氣和換氣功能，達(dá)到清氣上升、濁氣下降的目的。
2．能放。拳論曰：“行氣如九曲珠，無(wú)微不到”，用比喻闡明了氣，通過(guò)行氣要能將氣運(yùn)行于身體各個(gè)部位。身體肢節(jié)曲曲彎彎，正像九曲珠一樣。雖氣道曲折而不直通，但氣流通過(guò)意導(dǎo)產(chǎn)生動(dòng)力，促進(jìn)氣流運(yùn)行，由慢轉(zhuǎn)快，達(dá)到“氣遍身軀”。
氣與血是相輔相成的，血旺而氣旺。中醫(yī)講“血?dú)怆p剛之人，身體健壯，力氣之大，血?dú)獬溆种妇陀忻浡橹小薄?br> 拳論曰：“中氣上自百會(huì)穴，下貫長(zhǎng)強(qiáng)穴，如一線穿成也”，“中氣運(yùn)至手指方為運(yùn)足”，“以心中之中氣運(yùn)于四肢之中，是人所不見(jiàn)已，我獨(dú)知之地，須時(shí)時(shí)神而會(huì)之，久而自明?！比黻U明了軀干四肢行氣的位置及做法。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)者要善于總結(jié)體會(huì)，反復(fù)實(shí)踐，以理行氣，將丹田之氣進(jìn)行有規(guī)律鼓蕩運(yùn)行，既能產(chǎn)生耐力，又能產(chǎn)生爆發(fā)力，這樣練拳推手才能情趣無(wú)窮，精神倍增，欲罷不能。
二、行氣的意導(dǎo)
意導(dǎo)是行氣的關(guān)鍵。“以心行氣，以氣運(yùn)身”，“意之所往，氣即至焉”，這些拳理都強(qiáng)調(diào)了意導(dǎo)為先的作用，沒(méi)有意導(dǎo)，任何動(dòng)作都是難以完成的，特別是練太極拳。行氣的意導(dǎo)應(yīng)做到：將元?dú)狻⒐葰?、清氣有機(jī)結(jié)合，以后天之氣引發(fā)先天之氣；注意三丹田相互照應(yīng)，特別能意導(dǎo)中丹田，使內(nèi)氣鼓蕩，生氣血，增元?dú)狻?br> 三、修行氣道
行氣先修道，拳師傳藝高。氣道修暢通，快速見(jiàn)成效。 所謂氣道指的是行氣的道路，即氣由丹田而達(dá)四梢。四梢即發(fā)為血之梢，血為氣之海，血梢練充足，能“怒發(fā)沖冠”；舌為肉之梢，而肉為氣之囊，肉梢練充足，舌能催齒；齒為骨之梢，指甲為筋之梢。
氣道通，氣流才能順暢收發(fā)。初學(xué)者應(yīng)在意識(shí)貫注下以外引內(nèi)，然后以內(nèi)摧外，不施拙力，以意引氣，以氣催形，意到勁隨，姿勢(shì)到位。
行氣時(shí)要做到活關(guān)松筋要自然，身備五弓辯證用；虛領(lǐng)頂勁身中正，上下相隨圓活精；內(nèi)外相合體放松，肩沉肘垂應(yīng)含胸；塌腰落胯分虛實(shí)，氣沉丹田求內(nèi)功；螺旋纏絲運(yùn)太極，形氣巧合求中庸。
四、探究氣源
人體中的氣來(lái)源有三：先天的腎氣，亦稱元?dú)?；后天的水谷精微之氣，稱谷氣；口鼻吸人的空氣，稱清氣，三種氣融合在一起，共同發(fā)揮充養(yǎng)全身和運(yùn)動(dòng)的作用。
練太極拳的氣，多指以后天的機(jī)能鍛煉，引動(dòng)先天腎氣的特殊功能。拳論曰：“周身之氣皆出’腎，’腎水足則氣自壯”，“命脈者，腎也，中氣之所由來(lái)也，動(dòng)則出，靜則人，有定而無(wú)定，言不時(shí)變易勢(shì)，故陰陽(yáng)二氣，變易亦無(wú)定”，“出腎人腎是真訣”，“腎有兩枚，枚各兩系，一系于心，一上通于腦，氣之所生，實(shí)始于此，歸宿必歸到此”。都強(qiáng)調(diào)了內(nèi)氣發(fā)源于腎。因此，練拳應(yīng)固腎、養(yǎng)腎。
延伸閱讀；http://www.360doc.com/content/12/0626/11/7916197_220506093.shtml
