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淺談穆旦“小人物敘事”寫(xiě)作特點(diǎn)的轉(zhuǎn)變及發(fā)展

—作者：儲(chǔ)子航—

中文摘要：

穆旦在南開(kāi)中學(xué)以及西南聯(lián)大前期（1942年）的詩(shī)作中塑造了許多個(gè)性鮮明且意味深長(zhǎng)的小人物角色。這些小角色在穆旦的詩(shī)中留下了不同的色彩與意義。由于前期馮至[i]等校園派詩(shī)人的影響，穆旦在1935年到1941年的詩(shī)作中的小人物形象塑造僅僅限于其形象本身。關(guān)于抗日，國(guó)家與民族的詩(shī)作也并沒(méi)有與小人物（即人民）產(chǎn)生緊密的聯(lián)系。而在1941年寫(xiě)作的《贊美》一詩(shī)中，因?yàn)轳R克思主義和全民抗日社會(huì)形勢(shì)的影響，作者第一次用“農(nóng)民”、“老婦”的形象映射了“國(guó)家”、“民族”與“人民”之間緊密的聯(lián)系，從而使作者在小人物敘事這一方面開(kāi)始賦予敘事形象以更復(fù)雜，更宏觀的社會(huì)意義。穆旦經(jīng)歷了1942年至1944年低谷期后，在1945年重新回歸到常見(jiàn)的寫(xiě)作特點(diǎn)，然而在社會(huì)發(fā)展，國(guó)情變化以及九葉詩(shī)派分流等多方面因素的影響下，穆旦詩(shī)中的小人物意象以及詩(shī)歌的社會(huì)背景由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，由戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的單一斗爭(zhēng)主體變成了和平年代的眾生百態(tài)。寫(xiě)作技巧與語(yǔ)言也隨之趨于成熟并最終完成了質(zhì)變。

關(guān)鍵詞：

穆旦，贊美，小人物敘事，九葉詩(shī)派

穆旦，原名查良錚，中國(guó)九葉詩(shī)派[i]代表人物，浙江海寧人。從求學(xué)于南開(kāi)中學(xué)時(shí)，他就開(kāi)始詩(shī)歌寫(xiě)作，成名于西南聯(lián)大時(shí)期。他與辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮等九人以《詩(shī)創(chuàng)造》，《中國(guó)新詩(shī)》為主要陣地，將現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派進(jìn)行結(jié)合，為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

從穆旦的個(gè)人寫(xiě)作歷程來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為其可以分成三個(gè)階段來(lái)論述：第一階段:南開(kāi)中學(xué)至西南聯(lián)大時(shí)期（1935至1941年）、參加中國(guó)遠(yuǎn)征軍期間（1942至1944年）、以及戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后（1945年后）。穆旦與杜運(yùn)燮等人不同，他的詩(shī)一直貫徹了九葉詩(shī)派“人的文學(xué)”、“人民的文學(xué)”和“生命的文學(xué)”的綜合這一主張，正如九葉詩(shī)派另一位代表人物鄭敏所說(shuō)：“穆旦可能是九葉詩(shī)派中走得最遠(yuǎn)的一個(gè)”[ii]穆旦的寫(xiě)作，一直與“人”是分不開(kāi)的。他與當(dāng)時(shí)大多數(shù)詩(shī)人將筆墨置于英雄人物，偉人的寫(xiě)法不同，將重點(diǎn)放到了描寫(xiě)小人物的悲苦的命運(yùn)上。從陰暗處著筆的寫(xiě)作特點(diǎn)也讓讀者更直觀地體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的悲慘命運(yùn)，這也讓他更加貼合了九葉詩(shī)派的文學(xué)主張。雖說(shuō)如此，穆旦的小人物敘事也因?yàn)槠淙松鷼v程的轉(zhuǎn)變與社會(huì)歷史的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)。 

南開(kāi)中學(xué)時(shí)期，穆旦的作品中散發(fā)出的是其對(duì)國(guó)家危難的無(wú)奈與彷徨，在1934年到1936年發(fā)表于《南開(kāi)高中學(xué)生》的詩(shī)作中時(shí)常見(jiàn)到諸如“我們同忍受這傲紅的國(guó)旗在空中飄蕩！眼看祖先們的血汗化成了輕煙，鐵鳥(niǎo)擊碎了故去英雄們的笑臉！”一類(lèi)對(duì)國(guó)家危亡的大聲疾呼，同時(shí)也有著《流浪人》[i]、《一個(gè)老木匠》[ii]之類(lèi)描寫(xiě)底層人民的詩(shī)作。如描寫(xiě)老木匠時(shí)他寫(xiě)道：“孤獨(dú)的，寂寞的
，老人只是一個(gè)老人。伴著木頭，鐵釘，和板斧 春，夏，秋，冬……一年地，兩年地，老人的一生過(guò)去了；牛馬般的饑勞與苦辛， 像是沒(méi)有教給他怎樣去表情?！边@一時(shí)期的穆旦，將著眼點(diǎn)放在了詩(shī)歌人物形象塑造的本身，對(duì)于小人物的描寫(xiě)已經(jīng)初步呈現(xiàn)出其情思的深度，敏感的廣度和表現(xiàn)的飽滿(mǎn)的結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)。然而，他在這一時(shí)期并沒(méi)有意識(shí)到他筆下的這些小人物與國(guó)家命運(yùn)，民族發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，這也使其在前期的作品中，雖有對(duì)底層人民的細(xì)致觀察以及憐憫，也有對(duì)國(guó)家危難的奔走呼號(hào)，相比于前輩馮至乃至同時(shí)期的袁可嘉，杜運(yùn)燮等人有著更強(qiáng)的斗爭(zhēng)熱情，但是由于人生閱歷的缺失和語(yǔ)言形式的單一，使得其這一時(shí)期的詩(shī)作顯得激情有余而力量不足。

但是，在1941年12月寫(xiě)成的《贊美》[iii]一詩(shī)中，穆旦的小人物敘事有了明顯而長(zhǎng)足的發(fā)展，甚至可以說(shuō)是一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。詩(shī)中的“農(nóng)夫”、“老婦”等意象除了其本身的形象意義之外有了更深層次的象征意味。在詩(shī)中第一節(jié)他首先寫(xiě)道：“我到處看見(jiàn)的人民啊，在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。”這是穆旦第一次將人民和民族的概念同時(shí)呈現(xiàn)在詩(shī)中。這與其前期標(biāo)語(yǔ)式的，空洞的呼號(hào)已經(jīng)有了質(zhì)的區(qū)別。這一時(shí)期的穆旦，受到了馬克思主義和共產(chǎn)黨思想的影響，穆旦第一次意識(shí)到了他筆下的那些“受難的形象”才是挽救民族危亡的主力軍。于是，他在第二節(jié)至第三節(jié)塑造了一位農(nóng)夫。這位農(nóng)夫是平凡的，“他是一個(gè)女人的孩子，許多孩子的父親，多少朝代在他的身上升起又降落了。而把希望和失望壓在他身上，而他永遠(yuǎn)無(wú)言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)，翻起同樣的泥土溶解過(guò)他祖先的，是同樣的受難的形象凝固在路旁。”但同時(shí)，他又是偉大的，是家人，同鄉(xiāng)，乃至全民族的希望。所以“他只放下了古代的鋤頭，再一次相信名辭，溶進(jìn)了大眾的愛(ài)，堅(jiān)定地，他看著自己溶進(jìn)死亡里，而這樣的路是無(wú)限的悠長(zhǎng)的?！闭侨甾r(nóng)夫這類(lèi)小人物構(gòu)成的龐大力量的崛起，最終才達(dá)到了作者的期盼以及這首詩(shī)的中心，即：“這個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)?！痹凇顿澝馈愤@首詩(shī)中，穆旦不僅延續(xù)了其高昂的戰(zhàn)斗熱情，也第一次將著眼國(guó)家命運(yùn)與關(guān)心人民生活緊密聯(lián)系起來(lái)，使其詩(shī)中的小人物形象除了其本身含有的形象塑造意味之外，多了一層更加深刻且耐人尋味的象征意義。

隨后，在1942年，穆旦響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，加入中國(guó)遠(yuǎn)征軍，更加近距離地接近戰(zhàn)爭(zhēng)，感受生死。這位23歲的詩(shī)人第一次意識(shí)到了生命的渺小和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。于是小人物敘事成了這一時(shí)期穆旦詩(shī)歌的隱性特征，取而代之的是艾略特的“荒原意識(shí)”以及宗教意味。如這一時(shí)期為數(shù)不多的作品《祈神二章》[i]和《隱現(xiàn)》[ii]中多次出現(xiàn)了“神”、“主”一類(lèi)明顯的宗教符號(hào)，這也是作者以往詩(shī)作中從未有過(guò)的新意象。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷也讓作者的心中產(chǎn)生了巨大的關(guān)于死亡的陰影。詩(shī)人的寫(xiě)作量從1940年到1942年的36首陡降至1942年至1944年的6首，可以說(shuō)中國(guó)遠(yuǎn)征軍的經(jīng)歷使穆旦的創(chuàng)作達(dá)到了低谷。

1945年至1947年，作者的寫(xiě)作逐漸恢復(fù)了其主流的小人物敘事特點(diǎn)和貼合人民生活的寫(xiě)作主張，但在這一時(shí)期，穆旦的詩(shī)歌意象也在進(jìn)行著潛移默化地發(fā)展。在1947年8月寫(xiě)成地《饑餓的中國(guó)》[iii]中他寫(xiě)道：“在街頭的一隅，一個(gè)孩子勇敢的/向路人求乞，而另一個(gè)倒下了，在他的弱小的，絕望的身上，
縮短了你的，我的未來(lái)?！薄暗鞘茈y的農(nóng)夫逃到城市里,他的呼喊已變成機(jī)巧的學(xué)習(xí)，把失戀的土地交給城市論辯。”作者依舊如贊美一樣，用小人物的塑造來(lái)映射自己對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家形勢(shì)的看法與認(rèn)識(shí)，然而，他的言語(yǔ)中已經(jīng)沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期呼號(hào)式的激情，取而代之的是細(xì)膩貼切的語(yǔ)言；詩(shī)歌整體的寫(xiě)作背景也從農(nóng)村轉(zhuǎn)變到了城市。這不僅僅是由于穆旦自身的轉(zhuǎn)變，也與九葉詩(shī)派的分流有著密切的聯(lián)系。這個(gè)時(shí)期的九葉詩(shī)派，已經(jīng)從1942至1945年戰(zhàn)斗氣息濃厚的氛圍轉(zhuǎn)變成為提倡明快，樸素，健康，有力的新氣象，文學(xué)主張也升格為提倡從生活實(shí)感出發(fā)，而非一味追求現(xiàn)代性。這也為穆旦詩(shī)中意象與背景的變化提供了依據(jù)。在1948年中國(guó)新詩(shī)上發(fā)表的《紳士與淑女》[iv]中第一次出現(xiàn)了大篇幅的對(duì)城市生活的描寫(xiě)和資產(chǎn)階級(jí)形象直接且細(xì)致的塑造，雖然穆旦仍直截了當(dāng)?shù)卦谠?shī)末表明了其觀點(diǎn)，：“呵呵，紳士和淑女，敬祝你們一代一代往下傳，千萬(wàn)小心傷風(fēng)，和無(wú)法無(wú)天的共產(chǎn)黨，中國(guó)住著太危險(xiǎn)，還可以搬出到外洋！”但其在人物敘事與語(yǔ)言運(yùn)用方面的逐漸成熟和豐富是清晰可見(jiàn)的。

總的來(lái)說(shuō)，穆旦詩(shī)中的小人物敘事特點(diǎn)的轉(zhuǎn)變不僅在一定程度上反映了他個(gè)人寫(xiě)作由萌芽到成熟的不同階段特征，更大程度上也映射了中國(guó)社會(huì)各個(gè)階段的發(fā)展歷程。他本人也為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

//  參考文獻(xiàn) //