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總把新桃換舊符
對聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古代多懸掛于殿堂兩側(cè)楹柱，內(nèi)容對偶而得名。據(jù)《宋史蜀世家》記載，“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春?！?/strong>
這便是我國最早出現(xiàn)的一幅春聯(lián)，春聯(lián)也是對聯(lián)中應(yīng)用最廣，最為大眾所熟知的一種。每逢新春佳節(jié)，正如宋代詩人王安石所寫，爆竹聲中，新桃換舊符。所謂桃符，是由于傳說中人們往往在桃木板上畫符，懸掛于左右門，以祈平安，躲避災(zāi)禍。
后來到了明代，人人漸漸用紅紙代替了桃木板，不僅方便書寫，也便于保存。無獨(dú)有偶，人們過年喜歡穿一身紅，剪紙也是紅色，之所以用紅紙，是因?yàn)橹袊t在傳統(tǒng)中國文化里，實(shí)在是有著無可撼動的地位。
且不說故宮紫禁城樓里那一抹磚紅，宛如美人遲暮，哀而不傷，有著一雙看透歲月的溫和瞳孔；也不說那錦衣華服上的金絲銀縷，襯著一身喜慶的紅為底色， 宛如寒冬里灼灼之花；只看那年年歲歲家家門前的春聯(lián)，它會褪色，也會殘損，但在年年人們滿載喜悅的心情的更替中，那抹紅卻以另一種形式永存。
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詩書傳家示中堂
除去春聯(lián)，對聯(lián)的藝術(shù)形式，更是被廣泛應(yīng)用到了書法章法中，許多文人墨客喜歡在自己的書房掛一幅中堂，左右就是一幅對聯(lián)來相襯。
一般來說，對聯(lián)內(nèi)容更多是為解釋正文內(nèi)容，繼而起到升華作用。同時(shí)對仗工整的形式，又符合了歷來書家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，對聯(lián)字體未必要與中堂字體相統(tǒng)一，只要整體風(fēng)格一致，都是可以接受的。
古代書院，文人書房，抑或書香門第的家族，正廳正中一般就會懸掛。這反應(yīng)了古代中國社會對于“禮”的講究，正如《論語》中所說：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。傳統(tǒng)中華的“禮”文化，由此便可見一斑。
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翰墨留香許傾心
對聯(lián)應(yīng)用內(nèi)容十分廣泛，但無論是春聯(lián)，挽聯(lián)，賀聯(lián)，行業(yè)聯(lián)等等，都無一不是書法藝術(shù)的一種體現(xiàn)，比起那些散發(fā)著油墨印刷味道的工廠流水線對聯(lián)產(chǎn)品，我們更加學(xué)會了去珍惜，那一筆一劃書寫而成的對聯(lián)，墨香不退，更留余味。
位于昆明大觀樓的對聯(lián)，一直以來被稱為天下第一長聯(lián)，由清朝乾隆年間昆明名士孫髯翁創(chuàng)作?！拔灏倮锏岢乇紒?，披襟岸幘.喜茫?？臻煙o邊……數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？”
只要耐心地把這副對聯(lián)從頭到尾仔細(xì)觀賞一遍，一種看遍物是人非，嘆盡歷史興亡之感便不由得襲上心頭，我們的思緒早已超脫了小小的對聯(lián)限制，望著江面上遠(yuǎn)去的孤鴻，沉墜的夕陽，灑脫，又惆悵。
對聯(lián)就是這樣的多變的一種藝術(shù)形式，它滿載著無數(shù)文人墨客的喜悅與惆悵，年年歲歲，飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依舊安然屹立在門前，抑或房中，宛如故人，一見，便傾心。
作者簡介：司馬武當(dāng)，字當(dāng)歌，1957年4月生，河南伊川人，中國硬筆書法協(xié)會副主席、評審委員會秘書長，中國書法家協(xié)會硬筆專業(yè)委員會委員，河南省硬筆書法家協(xié)會主席，中國書法家協(xié)會會員，河南省書法家協(xié)會顧問，鄭州市書法家協(xié)會副主席，中國人民解放軍美術(shù)書法研究院書法創(chuàng)作員。
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