漢·班固《漢書》：昔高祖定天下，功臣異姓而王者八國。張耳、吳芮、彭越、黥布、臧荼、盧綰與兩韓信，皆徼一時之權(quán)變，以詐力成功，咸得裂土，南面稱孤。見疑強大，懷不自安，事窮勢迫，卒謀叛逆，終于滅亡。張耳以智全，至子亦失國。唯吳芮之起，不失正道，故能傳號五世，以無嗣絕，慶流支庶。有以矣夫，著于甲令而稱忠也！
吳芮這個人對于很多人來說，絕對很難產(chǎn)生極其深刻的歷史印象，因為他在他所處的那個時代，既不是最能打的，也不是最足智多謀的，讓人激情澎湃、拍案叫絕不起來。
但是，實際上吳芮是歷史上隱藏的一位大咖，真正了解他的人，會對他的生存哲學(xué)與智慧嘆為觀止的。這位只活了四十歲的大咖基本上把我們普通人所能想象的生活過得相當精彩和藝術(shù)了。開頭引用的《漢書》中對他的評價就可見一斑。
他是秦漢交替時期的百越領(lǐng)袖，也是江西歷史上第一個有明確記載的杰出人物，還是歷史上首任長沙王……南昌城贛江岸邊的滕王閣第四樓，有一幅巨大的江西歷史文化名人壁畫，在這些杰出人物中，他位居第一；秦始皇統(tǒng)一六國后，在全國推行郡縣制。他所在的番縣(今鄱陽縣)是秦王朝首次在江西設(shè)置的縣，他是首任縣令；傲然屹立在湘水之濱的長沙古城也是他一手建立的……
這位同志是一位有大智慧的好同志，值得我們每一個人認真去研讀和吸收。別的不說，光憑他在漢初那么殘酷的政治環(huán)境下能獨善其身，還能保證他們老吳家成為漢初唯一保留異姓王爵位的家族，并順利傳承了五代，就足以讓絕大多數(shù)的人對其高山仰止了。
吳芮的祖上就不一一考究了，因為扯得太遠了，會越扯越麻煩的。但是，我們首先要認識到，吳芮這樣的人和韓信一樣不可能是一個普通家庭出身的。為什么呢？因為一個人的崛起，一般情況下是離不開家族和家庭的底蘊支撐和營養(yǎng)反哺的。
有人說他是吳王夫差的后代，咱不糾結(jié)于這個，只要知道他爹吳申曾做過楚考烈王的司馬就可以了。
吳芮天資聰穎，年少時，沒事就喜歡琢磨點《孫子兵法》、《吳起兵法》之類的東西?？吹?jīng)]有，在那個年代，要是啥人才有條件去琢磨《孫子兵法》、《吳起兵法》這類寶貴秘笈呢？
關(guān)鍵小吳芮還無師自通，懂得要學(xué)以致用的道理，有空沒空就找一些老百姓和軍二代私底下搞軍事演習(xí)。
又到了時勢造英雄的環(huán)節(jié)了，若吳芮生活在一個和平年代，他充其量也就是一個業(yè)余軍事愛好者。但好巧不巧，秦始皇秦大爺雖然以打遍天下無敵手的姿態(tài)統(tǒng)一了天下，卻搞得天怒人怨的，當時的大一統(tǒng)局面下實則暗流激蕩，動亂不已。
亂世出英雄，吳芮為了保衛(wèi)鄉(xiāng)親們不在亂世流離失所，便組織家丁親兵抗擊流寇。看到?jīng)]有，這就是最高效的組建圈子的能力。
也正是因為吳芮這個創(chuàng)舉符合了周圍大多數(shù)人的利益，所以他很快就深受擁戴并無往不利，周圍的那些游兵散勇與流寇強盜紛紛拜倒在他的碼頭之下。
這個時候，吳芮身上又顯現(xiàn)出了一個值得我們學(xué)習(xí)的地方，凡事不能做絕，留給別人空間也就是留給自己空間。他的旗號是保境安民，所以只要是不騷擾百姓的人，他一概不趕盡殺絕，甚至想辦法幫其尋找出路。
彼欲取之，必先予之。一張一弛，文武之道。吳芮這么一緊一松的操作給他帶來的最直接的好處就是，越來越多的人覺得他這人辦事有分寸、講原則，都愿意歸附他，所以，他在十八歲時就統(tǒng)制兵馬一萬七千多人了，其兵力分布在鄱陽、余干、浮梁的各處要道，部隊軍紀嚴明，很受百姓擁戴。
如此以來，吳芮的事業(yè)基本盤已經(jīng)夯實了基礎(chǔ)，一個深受大家愛戴的人，他的事業(yè)下限是不會太低的。
那么，是不是拉攏一大批人馬就一定能成就一番事業(yè)呢？并不一定！因為要想當一萬人的老大，你也就肩負起養(yǎng)活一萬人的責(zé)任，這種事情你躲不了，也躲不得。
吳芮為了養(yǎng)活這一大票人，采用了藏兵于民、興農(nóng)興商的政策，這其實已經(jīng)有了后世“府兵制”的味道了。
能夠自給自足的吳芮趁勢而起，派出自己隊伍中的得力骨干到四鄉(xiāng)發(fā)展，未過多久，他的勢力范圍便北到安徽祁門，東到贛浙邊界，南到福建，西到都昌、鄱陽。妥妥的一方諸侯。
也正是因為他積累了如此雄厚的政治資本，所以秦始皇統(tǒng)一六國后才會首次在江西設(shè)置的縣（番縣），任命吳芮為首任縣令。
在秦朝，一方縣令已經(jīng)算是很大的官職了。如果是一般的人，絕對會覺得人生圓滿了，心安理得地享受起人生來。
但是，吳芮沒有這么干，他很善于審時度勢和居安思危，通過秦末波濤洶涌的社會矛盾，他覺得秦朝這艘豪華游艇四處漏風(fēng)，得趕緊下船。所以，公元前209 年七月，陳勝、吳廣在安徽宿縣大澤鄉(xiāng)揭竿而起。吳芮在八月份就緊隨其后，成為第一個起兵響應(yīng)起義的秦朝在編官員。
起義之后的吳芮，把能征善戰(zhàn)的英布招為女婿，并及時搭上項羽的順風(fēng)車，把秦朝版圖上的最南邊的那一塊搞得井井有條。
待到項羽推翻秦朝，分封天下時，吳芮因功勞和資歷得以和自己的女婿英布同時被封王，他被封為衡山王，其女婿英布被封為九江王。這在歷史上也算是獨此一家，別無分號了。
楚漢相爭時期，吳芮也不瞎摻和，用心打理自己的那一畝三分地，然后靜觀天下大勢。后來結(jié)識了好友張良，在其引導(dǎo)下，順勢倒向了劉邦的陣營。
待到劉邦問鼎江山之后，吳芮第一時間以吳王之后的身份與韓信等人擁劉邦為帝，劉邦投桃報李，詔封吳芮為長沙王。
吳芮當上長沙王之后，一心只干分內(nèi)事，欲海不做貪戀想。以致于劉邦帝業(yè)一定，和呂后用種種方法消滅異姓功臣時，其余七個異姓王，皆因各種罪名被殺被廢。唯獨吳芮及其子孫世襲的長沙王善始善終，成為其后僅存的異姓王(歷五代因無嗣而止)。
看完吳芮簡單的介紹，大家是不是覺得吳芮這個人很傳奇？但是，大家能找出吳芮活成傳奇的核心原因嗎？請大家繼續(xù)往下看！
直接說重點，先來剖析一下吳芮為什么能在劉邦和呂雉這對心狠手辣的夫妻檔手下謀得善終？
是劉邦和呂雉對其法外開恩嗎？還是劉邦和呂雉對他心懷舊情？顯然都不是，劉邦和呂雉在集權(quán)之路上，從來都是不擇手段的，她們可以負盡天下人，但是絕不可能讓天下人有機會負她們。
所以，吳芮能得以善終的根本原因其實只可能是：1、劉邦和呂雉覺得沒有必要殺他；2、劉邦和呂雉不敢殺他；3、劉邦和呂雉不能殺他。
上述三個原因之中，我們首先排除第二個，畢竟這兩口子連滅楚三英韓信、彭越、英布這樣的狠角色都逐一搞定了，還有誰是她們不敢動的。
那么，剩下的就只有兩個方面的原因了。先說第一個，吳芮為什么能讓劉邦和呂雉覺得沒有必要殺他呢？
其實，一開始吳芮也是被劉邦列入死亡名單的，也經(jīng)常會用各種方式試探他、刺激他。但張良辭官隱居后，曾在吳芮家中小住。并奉勸吳芮保存實力，低調(diào)行事，要學(xué)會以失謀得，主動讓權(quán)讓利。
吳芮一點就透，立馬主動把自己大部分領(lǐng)地讓給了劉邦的子女，又將自己的部分精銳親兵分到荊王劉賈(劉邦堂兄)帳下，并安排第五子吳元帶部份家眷歸隱老家。
這就相當于給劉邦釋放了一個什么樣的信號呢？咱打工人有打工人的覺悟，絕不奢望要從老板那里得到太多，日子和面子上過得去就行。您要覺得我是老虎，我就主動把牙拔了；您要是覺得我想翱翔九天，我就主動把翅膀給折了。總之，咱絕對不會給領(lǐng)導(dǎo)帶來太大的壓力，請領(lǐng)導(dǎo)放心。
試想一下，站在劉邦和呂雉的角度，她們的核心目的是要鏟除所有的權(quán)力威脅，如果一個人主動自廢武功，那還有必要殺他嗎？留著他，不也就是給自己留一塊遮羞布嗎？
大家看明白了嗎？當我遇到一個無可抗拒的對手時，一定要學(xué)會主動示好，要讓對手覺得你不會與他為敵；更要主動示弱，要讓對手覺得你根本不值得他出手。千萬不要動不動就拼了，不服就干這種血氣方剛的沖動行為那是年輕人與莽夫才做得出來的，沒有克制的勇往直前通常不會有什么意義與價值。
再來剖析一下，為什么劉邦和呂雉會覺得暫時還不能殺吳芮。
帝王之術(shù)的核心本質(zhì)就是講究平衡之術(shù)，他們的行為和決策永遠是在利害之間找平衡點。既然吳芮已經(jīng)通過種種讓步來證明自己不會對劉邦和呂雉集權(quán)有什么威脅和傷害了，但是，秉著“領(lǐng)導(dǎo)不養(yǎng)閑人”的邏輯，劉邦和呂雉還是可以把吳芮殺掉的。所以，吳芮不光要證明自己對領(lǐng)導(dǎo)沒有傷害性，還要維持自己對領(lǐng)導(dǎo)的價值性。
那么，當時的吳芮身上有什么價值和作用能讓劉邦和呂雉感覺暫時還不能殺他呢？
這還要從秦始皇統(tǒng)一天下時的格局說起，當時百越之地并沒有完全納入中華文明體系和統(tǒng)治秩序，而吳芮當時所處的地理位置正是傳統(tǒng)中國的南大門，也就是說，吳芮身上是自帶戰(zhàn)略價值的。
等到劉邦登基之后，就劉漢政權(quán)來說，北邊的外圍威脅主要是匈奴，南邊的外圍威脅依然是百越。而吳芮替中華政權(quán)守護南大門的工作一直做得挺好，劉邦和呂雉為了維穩(wěn)的戰(zhàn)略目的，自然不希望在已經(jīng)排除吳芮的威脅性之后，再對吳芮往死里逼了。
小結(jié)一下，如果我們要真正做到讓領(lǐng)導(dǎo)放心用你，其實不外乎兩條，一是自己不會對領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利和位置產(chǎn)生威脅性；一是永遠保持自己在領(lǐng)導(dǎo)心目中有可用之處。
那么，吳芮是怎么修煉成如此通透的境界的呢？也講兩個方面的影響，一是底蘊，一是見識。
吳芮絕非寒門出身，否則他的人生起點是不可能那么高的！正如西方某個偉大的科學(xué)家說的——我之所以能取得成功，是因為我站在巨人的肩膀上，一個人的成功離開他的人生底色，沒有家族和家庭底蘊為其作鋪墊、打基礎(chǔ)，除了個別的天縱之才，大多數(shù)人都是難有作為的。
吳芮出身名門，他能夠接觸和學(xué)習(xí)的東西往往是別人努力一輩子也夠不著的東西，比如《孫子兵法》等。在一片厚實的土地上成長，營養(yǎng)才會充足，成長的空間才廣闊無垠。
這玩意就跟你的基礎(chǔ)承載力有多強決定了你的上層建筑能砌多高，是一個道理。
但是，也不是一個人光底蘊支撐比較厚實就一定能夠成就一番偉業(yè)，典型的例子就是項羽和劉邦。決定一個人的人生高度還有見識方面的約束，你只有見多識廣之后，才能把自己的理解放到一個具體的環(huán)境之中去試錯和調(diào)整，才能有具體的比較和判斷。否則，永遠都是在閉門造車。
吳芮處于風(fēng)云際會的時代，對于社會的多面性早已經(jīng)歷多了，見怪不怪，其怪自敗。所以，當劉邦和呂雉表現(xiàn)出強烈的卸磨殺驢的意向時，他的內(nèi)心里不會產(chǎn)生很強烈的抵觸情緒，他能真正做到隨遇而安、以退為進。
什么是真正的傳奇？吳芮為什么能活成不朽的傳奇？其實歸根到底不外乎八個字：順勢而為、量力而行。
我們很多時候是無法改變外部大環(huán)境的，但是我們需要做的是認清外部形勢，然后根據(jù)形勢的變化去調(diào)整自身的心態(tài)與行為，以求最終與環(huán)境達成和諧統(tǒng)一。
其實通過吳芮的人生經(jīng)歷我們可以反思的東西很多，關(guān)于隱忍、平衡、舍得等等都是很不錯的角度，但是限于篇幅，在此只著重談一下人生發(fā)展方面的問題。
人往高處走，水往低處流，自古使然。我們每一個人在人生發(fā)展這條路上，幾乎都是一個行色匆匆的趕路者，我們都在不斷趕路，在希望之后追逐偶爾的滿足。像吳芮一樣，他何嘗不想建功立業(yè)、一展抱負？在不斷地滿足之中活成自己所期待的人生大圓滿。
可是，并不是所有的理想都必須實現(xiàn)的，作為一個成年人、一個社會人，有時候我們必須冷靜、理智地去分辨，哪些理想對于自己來說是不切實際，它們就是一種美好的幻想，只能如那彼岸花一樣，看著挺美，卻不能輕易觸碰。
也就是說，我們在自我發(fā)展的道路上，也有懂得什么叫做適可而止，而不能像斗牛場上的公牛一樣，眼里只有理想或者欲望那塊紅布，這樣很容易將我們置于一種“不瘋狂不成佛”的認知誤區(qū)。
人生就是一部劇，不一定每一個人都可以當主角，我們所需要做好的事情是，接受上天給我們安排的角色，并竭盡全力把這個角色演好、演活，千萬別遲遲入不了戲，也千萬別入了戲就再也出不來了。
吳芮從一開始就在不斷調(diào)整自己的人生角色，先做好厚積薄發(fā)的學(xué)生，再做身體力行的踐行者，然后精心去打造自己的周邊圈子，再根據(jù)時代形勢去調(diào)整自己平臺選擇，最后在功名利祿之前保持一顆知足常樂的平常心。這種發(fā)展觀是非常優(yōu)秀的，既環(huán)環(huán)相扣又不緩不急、有退有進！
有些狹隘而又偏激的人，一說到發(fā)展的問題就覺得是要猛打猛沖、一往無前，卻不明白，有些時候高處的風(fēng)景并一定適合每一個人的審美的，或者登高過程之中的危險和困難并不是每一個人都能承受的。
秦末，想當皇帝的人很多，但真正具備當皇帝的能力和氣魄的人也只有項羽和劉邦，華山之巔，雖然神秘而又令人向往，可只能容一人。其余的人都是打輔助的，打輔助的人就一定要有打輔助的覺悟，不能搶攻，更不能強攻，你得根據(jù)主攻的需要做好準備和調(diào)整。
韓信、彭越、英布之流終究是沒有把自己的人生角色演好，他們的發(fā)展觀僅僅是局限于自身能夠功成名就、心滿意足，從而忽視一個人是要根據(jù)環(huán)境的變化來調(diào)整自己的狀態(tài)來達到共贏與和諧的狀態(tài)的。而不能要求環(huán)境來遷就自我，以實現(xiàn)自我的心滿意足。
搞技術(shù)的人就一定不要過于追求權(quán)力欲，否則技術(shù)就會根基不牢；職業(yè)經(jīng)理人千萬不能有當老板的想法，否則所謂的經(jīng)理不過是流于形式；只能吃碗里的人千萬不要老盯著鍋里的，否則自己的飯碗容易被人砸了……
我們常說的發(fā)展、成就、滿足，其實最核心的本質(zhì)在于取舍之間的平衡。誰不想成為時代的領(lǐng)跑者，關(guān)鍵是你自己是不是那塊料？誰不想號令天下、俯仰眾生，關(guān)鍵是你自己有沒有縱橫捭闔的能力？誰不想在利益的獲取上多多益善，關(guān)鍵是你能不能保護你的所得？如果不能！拋棄一些負資產(chǎn)，以輕資產(chǎn)的經(jīng)營模式去經(jīng)營自己的人生，其實是一個不錯的選擇。
發(fā)展、成長，其實并不是表面上的一味向外拓展，有時候，內(nèi)斂的修煉與約束往往更重要。如果我們確實足以改變世界，那么我們就可以勇往直前；但是如果我們無法破除前行的障礙，只能內(nèi)斂地去消化這一路所得，學(xué)會謙讓、隱忍、知足。
我們會發(fā)現(xiàn)，為什么有些人其興也勃，其亡也忽？而有些人卻總能做到細水長流？主要還是在于在人生發(fā)展的問題上是否能做到厚積薄發(fā)、進退有度。有些人干啥事都喜歡用力過猛，抓到幾張好牌就覺得天下我有，恨不得明牌，然后一股腦把好牌甩出去，以便獲得簡單粗暴而又直截了當?shù)膬?yōu)越感，根本不會去想自己手里即將剩下什么牌！
真正的高手，一定會懂得“優(yōu)配劣、長搭短，慢條斯理地安排自己的長遠之路”這個道理的。吳芮正是這樣的高手，就他而言，他很清楚自己已經(jīng)到達了人生的巔峰了，自己需要做的就是不讓別人給踢下去，然后保證自己的成就和發(fā)展能夠得到傳承和延續(xù)。這就是可持續(xù)發(fā)展的先進思想。
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