專注高效學(xué)習(xí)，深度思考，自我成長(zhǎng)
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大家好，我是Mien。
最近在細(xì)讀岸見一郎和古賀史健的阿德勒心理學(xué)系列，也就是大家耳熟能詳?shù)摹侗挥憛挼挠職狻泛退逆⒚闷缎腋５挠職狻愤@兩本書。讀的過(guò)程中有太多的話想說(shuō)，索性寫成一個(gè)十日談系列，一邊給大家介紹里面的主要內(nèi)容，一邊來(lái)把我想說(shuō)的話慢慢嘮給大家聽。
今天是聊阿德勒的第三天，來(lái)聊聊大家都特別關(guān)心的“自由”這個(gè)話題。
匈牙利詩(shī)人在一百多年前寫道：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋。我至今還記得我第一次看到這首詩(shī)的時(shí)候的反應(yīng)——驚為天人，深以為然。沒有什么比自由更可貴的了?？墒谴蠹矣袥]有想過(guò)，自由究竟是什么呢？
如果自由僅僅指的是財(cái)務(wù)自由，似乎有些說(shuō)不過(guò)去。我們都知道那些財(cái)務(wù)自由甚至大權(quán)在握的人并沒有感受到自由或者幸福。自由所指代的情形明顯比這些更加美好、更加誘人。
聰明的小伙伴可能已經(jīng)想到了，昨天我們提到，人際關(guān)系是一切煩惱的來(lái)源。無(wú)論我們走到哪里都被他人包圍著，都是活在與他人的關(guān)系之中的社會(huì)性的“個(gè)人”，無(wú)論如何都逃不出人際關(guān)系這張堅(jiān)固的大網(wǎng)。那么自由，至少應(yīng)該意味著在人際關(guān)系中的自得。
我想請(qǐng)大家思考一下，人際關(guān)系中的自得是什么樣的呢？是得到所有人的認(rèn)可嗎？建議大家得出答案后，再繼續(xù)往下看。
阿德勒心理學(xué)中，明確反對(duì)尋求他人的認(rèn)可這種行為。
之所以人們都執(zhí)著于尋求他人的認(rèn)可，很多時(shí)候是賞罰教育的結(jié)果，即做了恰當(dāng)?shù)氖虑榫湍軌虻玫奖頁(yè)P(yáng)，而如果做了不恰當(dāng)?shù)氖虑榫蜁?huì)受到懲罰。
阿德勒嚴(yán)厲批判這種賞罰式的教育。
因?yàn)樵谫p罰式教育之下會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的思維方式，那就是“如果沒人表?yè)P(yáng)，我就不去做好事”或者是“如果沒人懲罰，我也做壞事”。很明顯，這是一種不正常的想法。
一直關(guān)注我的小伙伴可能已經(jīng)意識(shí)到了，這種思維方式正是外部動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)！而幸福的人無(wú)一不是內(nèi)部動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的。外部動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的人總是過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，按照別人的期待去生活，這就相當(dāng)于舍棄真正的自我，活在別人的人生之中?？梢哉f(shuō)與自由已經(jīng)毫無(wú)關(guān)系了。
那么，如果我們想要獲得人際關(guān)系中的自由，究竟要如何做呢？
對(duì)此，阿德勒給出的答案是：課題分離。（沒錯(cuò)，這個(gè)阿德勒心理學(xué)最出名的詞語(yǔ)終于出現(xiàn)了哈哈哈:D）
阿德勒心理學(xué)告訴我們，當(dāng)我們面對(duì)一件事情時(shí)，要做的第一件事就是判斷當(dāng)前事情是誰(shuí)的課題。然后進(jìn)行課題分離——哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，冷靜地劃清界限，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題——這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且有可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)。
辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)”就可以了。
比如孩子不想學(xué)習(xí)，那么由這種決斷帶來(lái)的后果一一例如成績(jī)不好、無(wú)法上好學(xué)校等——最終的承擔(dān)者不是父母，而是孩子。那么結(jié)論就是學(xué)習(xí)是孩子的課題。
當(dāng)然，阿德勒心理學(xué)并不是推崇放任主義。放任是一種不知道也不想知道孩子在做什么的態(tài)度，阿德勒心理學(xué)的主張是在了解孩子干什各的基礎(chǔ)上對(duì)其加以守護(hù)。如果就學(xué)習(xí)而言，告訴孩子這是他自己的課題，在他想學(xué)習(xí)的時(shí)候父母要隨時(shí)準(zhǔn)備給予幫助，但絕不對(duì)孩子的課題妄加干涉。在孩子沒有向你求助的時(shí)候不可以指手畫腳，這就是尊重孩子的課題的表現(xiàn)。
“可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。”阿德勒心理學(xué)中的心理咨詢輔導(dǎo)以及對(duì)別人的一切援助都遵循這句諺語(yǔ)。我們需要注意把控好這兩者之間的度，如果沒有把馬帶到水邊，那就是放任主義，沒有做好屬于我們自己的課題；而如果無(wú)視本人的意愿而強(qiáng)迫其“改變”，強(qiáng)迫馬喝水，那就是分不清自己和他人的課題，結(jié)果只會(huì)產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的反作用。伸伸手即可觸及，但又不踏入對(duì)方領(lǐng)域，保持這種適度距離非常重要。
相信大家現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到不干涉他人課題的必要性。那么對(duì)于他人干涉自己課題的情形，我們應(yīng)該怎么辦呢？
答案很簡(jiǎn)單，我們前面反復(fù)提到阿德勒心理學(xué)認(rèn)為“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”。由此得出的結(jié)論就是：自由就是追求從人際關(guān)系中解放出來(lái)。更直白地說(shuō)，就是不在意其他人的看法和要求，哪怕被討厭。也就是說(shuō)，擁有“被討厭的勇氣”。既不是自以為是，也不是將錯(cuò)就錯(cuò)，只是分離課題。明白即使有人不喜歡你，那也并不是你的課題。
“應(yīng)該喜歡我”或者“我己經(jīng)這么努力了還不喜歡我也太奇怪了”之類的想法都是一種干涉對(duì)方課題的回報(bào)式的思維。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由。
作為馬的引路人，只有當(dāng)我們不再有強(qiáng)迫馬喝水的想法，我們才能在帶馬去河邊的路上更加自得，更加坦然，更加喜歡自己；而作為馬，自己想喝水就喝，不想喝水就不喝，不去在意引路人會(huì)因此失望甚至討厭自己，這樣的勇氣，就是自由的勇氣。
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