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　　馬克思恩格斯關(guān)于“兩個(gè)必然”的思想，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以前就已經(jīng)形成了，但是就其命題的系統(tǒng)和經(jīng)典的表述來說，則是在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出來的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》運(yùn)用歷史唯物主義的原理，科學(xué)地評(píng)價(jià)了資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，論證了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必然在全世界取得勝利的趨勢(shì)和規(guī)律?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，隨著資本主義生產(chǎn)方式的普遍確立，生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有基本矛盾也在不斷發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益尖銳化。無產(chǎn)階級(jí)是人類歷史上最偉大和最革命的階級(jí)，擔(dān)負(fù)著埋葬資本主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯向全世界宣告：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第284頁）

　　從上面的引述可以看出，“兩個(gè)必然”的初始表述是“兩個(gè)不可避免”。這兩種表述盡管在意義上沒有什么大的不同，但是在表述的方式上還是存在區(qū)別的。“必然”是從正面講的，“不可避免”是從反面講的；“必然”是哲學(xué)用語，“不可避免”是日常用語。那么在馬克思主義經(jīng)典作家那里，是不是只是講了“不可避免”，而沒有講過“必然”呢？也不是這樣。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的《1882年俄文版序言》中指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡?！保ㄍ蠒?51頁）1914年，列寧在《卡爾·馬克思》一文中指出：“資本主義社會(huì)必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)這個(gè)結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律得出的?！保ā读袑庍x集》第1卷，人民出版社1995年版，第439頁）這些論述都強(qiáng)調(diào)了“必然”。由此可見，在馬克思主義經(jīng)典作家那里，“必然”和“不可避免”是同一個(gè)意思。“兩個(gè)必然”的提法，是我國(guó)理論界根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》以及經(jīng)典作家后來的有關(guān)論述進(jìn)行的理論概括。這一概括已經(jīng)在理論界廣泛使用，成為一個(gè)規(guī)范化學(xué)術(shù)性的范疇和概念。

　　“兩個(gè)必然”論斷，是根據(jù)唯物史觀所得出的結(jié)論。要徹底論證“兩個(gè)必然”，必須要有經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的理論說明。所以，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后，馬克思幾乎用全部精力投入到對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的研究之中?！顿Y本論》是馬克思的不朽巨著，被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。在這部著作中，馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，科學(xué)地揭示了剩余價(jià)值的來源、本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，揭示了資本家剝削工人的秘密。剩余價(jià)值學(xué)說在經(jīng)濟(jì)學(xué)上為“兩個(gè)必然”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　隨著理論研究的深入發(fā)展，“兩個(gè)必然”的理論內(nèi)涵日益深化。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中，馬克思提出了舊社會(huì)滅亡和新社會(huì)產(chǎn)生的“兩個(gè)決不會(huì)”：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第33頁）“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”在本質(zhì)上是一致的。“兩個(gè)必然”強(qiáng)調(diào)的是資本主義滅亡、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性和趨勢(shì)，“兩個(gè)決不會(huì)”強(qiáng)調(diào)的是資本主義滅亡和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義勝利的時(shí)間和條件；“兩個(gè)必然”從生產(chǎn)關(guān)系視角指出了資本主義必然滅亡的規(guī)律，“兩個(gè)決不會(huì)”從生產(chǎn)力視角強(qiáng)調(diào)了資本主義滅亡的客觀前提；“兩個(gè)必然”表明資本主義的歷史性、暫時(shí)性以及滅亡的必然性，“兩個(gè)決不會(huì)”則表明生產(chǎn)力的發(fā)展水平是人類社會(huì)存在和發(fā)展的最終決定性因素?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”是對(duì)“兩個(gè)必然”的補(bǔ)充和完善，使“兩個(gè)必然”的論斷更加完整、更加全面、更加科學(xué)。

　　之后，在歐洲各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命浪潮的影響下，俄國(guó)等東方各國(guó)也在孕育著人民革命的浪潮。馬克思恩格斯對(duì)“兩個(gè)必然”又有了新的研究和新的發(fā)展，“兩個(gè)必然”的理論外延不斷拓展。在《共產(chǎn)黨宣言》中，“兩個(gè)必然”主要針對(duì)的是歐洲典型的資本主義社會(huì)。但是當(dāng)人們把視野從歐洲轉(zhuǎn)向東方，情況就不同了。東方社會(huì)沒有經(jīng)歷過典型的資本主義發(fā)展階段，是不是就不能進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命了呢？新的形勢(shì)和新的實(shí)踐要求對(duì)“兩個(gè)必然”作出新的研究和新的闡釋。馬克思在對(duì)東方社會(huì)的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式和俄國(guó)的土地公有制進(jìn)行深入研究以后，在給《祖國(guó)紀(jì)事》雜志編輯部和給查蘇里奇的復(fù)信中，以及在古代社會(huì)史的筆記中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不能用西歐的模式來裁剪東方和世界的歷史，《資本論》絲毫沒有也無意論證全世界一切國(guó)家和民族不問具體情況統(tǒng)統(tǒng)都要納入資本主義發(fā)展的軌道，如果具備一定的條件，俄國(guó)的農(nóng)村公社能夠“不通過資本主義的卡夫丁峽谷，而享用資本主義的一切肯定成果?！保ā恶R克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第451頁）東方社會(huì)各國(guó)的特殊國(guó)情和俄國(guó)革命的大好形勢(shì)給馬克思恩格斯提出了一個(gè)十分緊迫的課題：如果俄國(guó)革命乃至中國(guó)革命勝利以后繼續(xù)走西歐各國(guó)的資本主義老路，那么這一結(jié)果不僅辜負(fù)了廣大人民群眾的奮斗和犧牲，而且也葬送了社會(huì)主義的大好前程。通過深入的研究和反復(fù)的思考，馬克思恩格斯最終得出了這樣的結(jié)論：“假如俄國(guó)革命將成為西方工人革命的信號(hào)而雙方相互補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國(guó)公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第251頁）馬克思恩格斯晚年的這些思想，是對(duì)“兩個(gè)必然”的堅(jiān)持和發(fā)展，它不僅消除了人們對(duì)“兩個(gè)必然”的誤解，而且為東方社會(huì)各國(guó)跨越資本主義社會(huì)“卡夫丁峽谷”、探索符合自己國(guó)情的社會(huì)主義道路提供了強(qiáng)大的理論支持。