忍 冬
湖城東南，山橫濕地。村居錢山下，山面錢山漾，相傳遠(yuǎn)古時(shí)有村落沒在水中，過去，因冬天水淺時(shí)常封凍。錢山下的村民一直習(xí)慣去潞村喝茶或趕早市。潞村，是東苕溪故道上的集市要地，村里以慎姓居多。
慎微之 （1896—1976），又名圣清，吳興潞村人。 1915年就讀于杭州蕙蘭中學(xué)校。后在上海滬江大學(xué)畢業(yè)，1940年留學(xué)于美國賓夕法尼亞大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。學(xué)成回國后歷任滬江大學(xué)夜商學(xué)院教務(wù)長、之江大學(xué)教育系主任、教授等職。解放后慎微之解職歸鄉(xiāng)，在菱湖吳興高級(jí)中學(xué)教歷史，1958年借調(diào)到吳興博物館從事考古工作。
從潞村搖船“推艄，扳艄，再轉(zhuǎn)彎”就能到達(dá)錢山漾南口，慎微之自幼就愛去距潞村二里許的錢山漾灘處，捕魚捉蝦，撿拾石器。1934年湖州伏旱，錢山漾大部分水面干涸見底，慎微之趁著暑期在湖底收集到大量古石器，隨后撰寫“湖州錢山漾石器之發(fā)現(xiàn)與中國文化之起源”，文刊1936年的《吳越文化論叢》，就此成為“錢山漾遺址”最早的發(fā)現(xiàn)者。
1956年，主持發(fā)掘“錢山漾遺址”的省文管會(huì)專家汪濟(jì)英曾與慎微之談起，日本人循著慎文中提到線索，在1939年侵華期間曾派員來錢山漾收羅石器并作研究，此事寫進(jìn)日本出版的《江南實(shí)踏》一書中。 1958年“錢山漾遺址”的再次科學(xué)發(fā)掘，除出土大量距今4700多年屬“錢山漾類型”的石器、陶器、植物種子，還發(fā)現(xiàn)世界上最早的殘絹片、絲、麻織品，實(shí)證湖州系絲綢文化的發(fā)祥地。 2005年經(jīng)第三次大發(fā)掘，遺址升格為國家級(jí)文保單位。
某年，我在友人處偶見慎微之所記的十?dāng)?shù)冊(cè)筆記本，他業(yè)余熱衷于到田間地頭考古，到歷史名城尋訪，勤作筆記，因是自費(fèi)無處報(bào)銷，故將當(dāng)日的門券、車船票等等相關(guān)憑證均貼于日記旁，有意無意間化為歲月的印痕。學(xué)生時(shí)代的好奇心幾乎影響了慎微之的一生。
湖州博物館近來出版新書《印跡》文集，其中就收錄了慎微之的考古筆記。通讀后方知他自上世紀(jì)30年代發(fā)現(xiàn)“錢山漾遺址”后，對(duì)家鄉(xiāng)的考古勘察竟達(dá)癡迷的程度。日記從1955年寫到1971年為止，所錄都是有關(guān)他坐輪船、搭航船、拉渡船、登漁船，自發(fā)沿杭州塘從湖州到菱湖兩岸撿拾遠(yuǎn)古石器、陶片的記述與思考，而徒步數(shù)十里路回家?guī)缀跏浅Ｊ?。他培養(yǎng)的學(xué)生李惠民已成為菱湖地方文史的領(lǐng)軍人物，而再傳弟子們也正在實(shí)踐著先生的“業(yè)余、踏勘、記錄、研究”的治學(xué)精神，繼續(xù)登上人文尋訪的新征程。
慎微之，他生前付出了很多，也收獲到了樂趣！做學(xué)問需坐冷板凳，他決非牢騷滿腹，而是腳踏實(shí)地，凡收集到的文物也都登記交公，不存半點(diǎn)私念。粗茶淡飯，身體力行，心系家鄉(xiāng)的考古事業(yè)，是當(dāng)無愧色的“湖州歷史文化名人”。
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