關(guān)于寶石在首飾中的完美運用，最早的創(chuàng)造者就是在兩河流域的美索不達(dá)米亞地區(qū)譜寫了燦爛亞述文明的蘇美爾人。在對那一地區(qū)的Pu-Abi皇后墓的考古發(fā)掘中，人們見識了公元前3500年制作的令人難以置信的精美首飾?；屎蟮念^冠、項鏈、耳環(huán)、戒子、身上的長袍、護(hù)身符、梳妝盒、裝飾品等，都是寶石與金銀結(jié)合制作的完美藝術(shù)品。而后在埃及金字塔出土的古埃及法老圖坦卡門墓中的公元前1350年的飾品更將這一工藝發(fā)揮到了極致。所有這些飾品無一例外地運用了綠松石、天青石、玉髓、瑪瑙等寶石及琉璃制品。而我在加都老皇宮廣場收藏到的流傳于印度、尼泊爾等國的上述古老寶石珠子，正是古代兩河流域文明與古印度文明交流的歷史見證。所以，有必要對這些寶石珠子的歷史與實際運用做一些回顧與鑒賞。
天青石
天青石，它是人類四大文明發(fā)源地的城邦貴族們中最為注重使用的一種寶石。如Pu-Abi皇后的頭冠、項鏈、公山羊擺件，如古埃及法老圖坦卡門的胸飾等等，都是將天青石作為主寶石與金銀組合成精致的飾品。天青石在我國的使用也歷史悠久，據(jù)《拾遺記》記載：“昔始皇為冢，斂天下瑰異……以琉璃雜寶為龜魚?！薄＿@里所稱的琉璃，非現(xiàn)在我們所指的玻璃器，因為琉璃一詞是外來語音詞匯，是源于梵語“吠努璃耶”，意思是“遠(yuǎn)山之寶”，是古時對天青石等青綠寶石的統(tǒng)稱。所以，《拾遺記》中所稱的琉璃，是指天青石。因天青石色相莊重，且表面附有金黃色亮點，猶如群星點綴藍(lán)天，故古人將其與上天的概念和威嚴(yán)緊緊地聯(lián)系在一起。秦始皇將天青石用來制作陪葬的龜魚，也許就是這個意思。這是天青石用于帝王喪葬的最早記載。佛教傳入中國后，天青石被佛家稱為吠努璃或璧琉璃，并被推崇為佛教七寶之一，天青石的色相作為了佛家莊嚴(yán)的形象色彩。《大方等大集經(jīng)》中說：“佛不以惡事加眾生，故得發(fā)色金精相?！?。佛家認(rèn)為，終身修煉行善最終成道時，發(fā)髻會呈天青石的色相。所以，幾乎所有的寺廟，佛的頭發(fā)均以天青石色飾之。而古代帝王們更對其青睞有加，如清代每逢舉行祭天儀式，皇帝或主祭人所佩之玉飾規(guī)定必須使用天青石。祭壇設(shè)寶多為深藍(lán)色，如北京天壇的主體建筑即以天青石的顏色為主色。在古代的傳統(tǒng)禮制中，如果白玉代表真龍?zhí)熳?，那么天青石代表的卻是天帝。古人將天青石的顏色稱為帝青石，世間佛像、人間宗教殿堂里的天帝寶座以及佛學(xué)理論中的天堂環(huán)境，無不以此裝飾。
天青石在古代還有璆琳、金精、瑾瑜、青黛等名稱。它的主產(chǎn)地是今天的阿富汗，所以遠(yuǎn)在一千多英里以外的古埃及，由于缺乏這種寶石，其價值當(dāng)時比黃金還高，工匠們最后想出了用玻璃制品涂上天青石的顏色來替代?？梢?，古埃及人是制作寶石贗品的鼻祖。
天青石是一種鈉、鋁和硫的硅酸鹽，屬方鈉石族礦物，具有玻璃或蠟狀光澤。摩氏硬度5—6，不透明。以顏色深藍(lán)、均勻純正、無裂紋、無雜質(zhì)、帶有晶亮的金星為上品。
綠松石
綠松石，又名松石。也是最早運用于首飾制作的寶石之一。在我國古代，它的別名有瑯玕、碧殿子、碧甸子等。在距今3800多年的齊家文化遺址中就發(fā)現(xiàn)有用作裝飾的綠松石珠?！渡袝び碡暋分杏涊d：“雍州厥貢惟球琳瑯玕?！保@兒指的厥，是地方，即古代波斯（今伊朗為中心的古代帝國），而球琳瑯玕，即指天青石與綠松石。在我國古代典籍中，對其它眾多美玉皆以玉統(tǒng)稱，惟獨對天青石與綠松石加以特別的定名和記載，可見其在古代的珍貴及古人對它們的偏愛?！肚鍟鋱D考》中記載：“月壇用綠松石?！保f明在我國清代，天壇以天青石為主色，而月壇以綠松石為主色。我國湖北荊襄一帶產(chǎn)綠松石，在古代稱“荊州石”或“襄陽甸子”，而波斯產(chǎn)的綠松石在中國古代稱作“突厥玉”或“回回甸子”。
綠松石是一種含水的銅、鋁、磷酸鹽礦物，具有獨特的天藍(lán)色或青綠色，質(zhì)地細(xì)膩，拋光后會有像上了釉的瓷器般的光澤，故還被稱作“瓷松石”。它的摩氏硬度4—6，不透明。以色彩艷麗、質(zhì)地細(xì)膩、面紋優(yōu)美者為上品。
瑪瑙與玉髓
瑪瑙是玉石家族中重要的品種之一，也是世界古代文明中運用最早的寶石之一。在我國漫長的歷史中，祖先們用其制作了無數(shù)精美的藝術(shù)作品。在古代，瑪瑙有赤玉、瓊璣、睿珠、瑤碧、文石等別名，《山海經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《離騷》、《九歌》中都有這些名稱的記載?，旇У姆鸺裔屆麨椤澳α_迦隸”或“阿濕溥揭波”，它也是佛經(jīng)中所稱的佛教七寶之一。
古人認(rèn)為瑪瑙是避邪之物，故用它制作成各種佩飾掛在身上?！妒斑z記·高辛》記載：“瑪瑙者，言是惡鬼之血凝成此物?！薄暗で鹬岸喙硌?，化為丹石，則瑪瑙也?！惫湃苏J(rèn)為被誅殺的惡鬼流出的鮮血凝結(jié)成瑪瑙，用其制成佩飾掛在身上鬼魅定懼怕避而遠(yuǎn)之。
玉髓和瑪瑙同屬化學(xué)成分為二氧化硅的隱晶質(zhì)玉石，所不同的是瑪瑙有塊體紋帶結(jié)構(gòu)，而玉髓沒有。玉髓和瑪瑙純者均為白色，因含色素離子或其他雜質(zhì)才會出現(xiàn)紅、綠、藍(lán)、黃、黑、褐、灰等顏色?！陡窆乓摗分姓f：“瑪瑙無紅一世窮?！保f明瑪瑙的顏色與其的價值關(guān)系極大。在行業(yè)中還有“千樣瑪瑙萬樣玉”的說法，說明瑪瑙的品種很多，如紅色的稱作紅瑪瑙，藍(lán)色的稱作藍(lán)瑪瑙，紋構(gòu)呈絲狀纏繞的稱作纏絲瑪瑙，紋構(gòu)呈柏枝狀的稱作柏枝瑪瑙，紅白相間的稱作夾胎瑪瑙，黑白相間的稱作截子瑪瑙；還有苔蘚瑪瑙、錦紅瑪瑙、合子瑪瑙、雨花瑪瑙等等。玉髓在古代西亞經(jīng)蝕刻被加工成各種花紋的工藝藝術(shù)品，其中的一種特殊的蝕刻珠子在傳入中國西藏后，成為了一種神秘而神圣的宗教信物—天珠。
玉髓和瑪瑙的摩氏硬度6.5—7，半透明，呈玻璃或蠟狀光澤。以色澤純正艷麗、無雜質(zhì)無裂隙為上品。我國大部分地區(qū)均產(chǎn)瑪瑙，國外以巴西盛產(chǎn)瑪瑙。
琉璃
如果這個世界沒有玻璃，那會是個什么樣子？我們居住房子的窗戶、照明的燈具、暢飲的酒具、拍照的相機；醫(yī)院的X光、顯微鏡、溫度計；電腦、手機等等等等，無不需要玻璃。我們幾乎生活在一個被玻璃文明覆蓋的世界里?，F(xiàn)在，有人將一些手工制作的玻璃工藝品稱作琉璃。這是一種復(fù)古的稱謂，在我國西漢時期，就稱玻璃為琉璃。這使我想起玻璃最早的使用也是作為佩戴的飾品的。
在倫敦的大英博物館內(nèi)，藏有一塊出土于伊拉克境內(nèi)的公元前2100年的玻璃熔塊。因此專家斷定，玻璃大致誕生于5000多年前的美索不達(dá)米亞地區(qū)，隨后經(jīng)過阿拉伯傳播到了世界各地。當(dāng)時由于敘利亞海岸擁有優(yōu)質(zhì)的可用于制作玻璃的砂料，古代腓尼基人可能在無意中發(fā)現(xiàn)了玻璃制造的技術(shù)。于是他們開始了玻璃的生產(chǎn)，煉出玻璃溶液后再制成玻璃球或珠子，并將它們運往世界各地，由此揭開了人類的玻璃文明。
雖然玻璃是在美索不達(dá)米亞發(fā)明的，但考古發(fā)現(xiàn)中真正可以確定日期的最早玻璃器則屬古埃及。如出土的古埃及5000年前的圣甲殼蟲護(hù)身符，就是在滑石上涂上藍(lán)綠色玻璃質(zhì)熔液（琺瑯）的制品。在古埃及女王啥舍蘇墓葬中出土的4000年前的珠子則是仿造綠寶石和天青石的玻璃。而后，古埃及的人們將玻璃制作發(fā)揮到了更高的水平，他們開始制作各種各樣的玻璃器皿。
據(jù)考古出土的實物證明，我國在3000多年前的西周就已經(jīng)有玻璃制品了。春秋時期是我國玻璃制造的早期階段，當(dāng)時已經(jīng)能煉制七種顏色的玻璃了，最為著名的就是蜻蜓眼玻璃珠，它是用多重彩色套環(huán)粘貼技術(shù)制作而成的。
我國漢代稱玻璃為“璧琉璃”和“吠琉璃”；晉代時稱“藥玉”；唐宋時稱“玻黎”、“頗梨”；元代時稱“藥玉”、“罐玉”；明代時稱“料”、“罐子玉”、“燒料”、“料器”、“硝子”。在古代文獻(xiàn)上，琉璃一詞要比玻璃出現(xiàn)的早，玻璃一詞出現(xiàn)于南北朝以后。琉璃的名稱一直沿用到明代，清代以后琉璃一詞逐漸轉(zhuǎn)指釉面磚瓦了。
玻璃在佛教經(jīng)典《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《大智度論》中也被列為佛教七寶之一。
我在加都收集到的玻璃珠子，當(dāng)屬冶煉技術(shù)比較原始時期的產(chǎn)品，玻璃的純度較低，看起來有點像半陶半玻璃的制品。不過，正因為如此，才使我們今天能見到色彩斑斕的原始玻璃珠，它們最早是被穿起來當(dāng)作首飾的。
水晶
早在新舊石器時代，人類就開始用水晶來制造工具。我國北京人遺址中就有水晶石器。古人對水晶的認(rèn)識有三種說法，一是水化或冰化之說，這是因為古人對礦石還無法作科學(xué)分析，只能憑直觀視覺來認(rèn)識?！稘摯_類書》云：“水精，千年冰也?！薄陡窆乓摗吩疲骸岸嗄昀媳鶠樗??！倍巧癞愔f。古人相信水晶具有避祟、防腐、療疾的功效。如唐代《酉陽雜俎》中，就描述了一個水晶碗具有防腐和療疾的故事?！妒斑z記》更是把孔子說成是水晶的化身。大概是想說明非同尋常之人一定脫胎于非同尋常之物的道理吧。儒家稱水晶具有五行之中的水德。三是佛寶之說。因水晶有折光，色散能力較強，在光照之下能反射出各種美麗的光澤，古人認(rèn)為是五色祥云，信之為佛光普照，故稱之為菩薩石。因此水晶也被佛教經(jīng)典列為佛教七寶之一。水晶還有其他佛釋名，如放光石、陰精石、婆娑石、摩挲石等。嚴(yán)格的說，水晶或水精的名詞由來，最早還是出自佛教經(jīng)書。
水晶屬石英類礦石，摩氏硬度7，透明體。人們將無色透明的稱為水晶，將紫色的稱為紫晶，將黃色的稱為黃晶，茶色的稱為茶晶，包裹體如金色毛發(fā)狀的稱為發(fā)晶。我國江蘇省東海市是盛產(chǎn)水晶的水晶之鄉(xiāng)，國外如巴西、墨西哥等國也盛產(chǎn)水晶。
硨磲
在大英博物館的亞述文物珍寶館內(nèi)，有一件公元前9世紀(jì)的硨磲女子頭雕。在古代近東及周圍很多地區(qū)發(fā)現(xiàn)有公元前10世紀(jì)早期的經(jīng)過雕刻的大型硨磲貝殼。硨磲是太平洋中的一種大型雙貝殼，也出現(xiàn)于海灣地區(qū)和紅海中。它是海蚌里一種介殼軟體生物，個體較大，大的直徑可達(dá)一米五，體重可達(dá)三百多公斤。
我國漢代《尚書大傳》中講述，周文王被商紂王囚禁，散宜生用硨磲獻(xiàn)于紂王，以贖回文王?！段饔蛴洝分杏涊d：“西域重堂殿檐皆以七寶飾之，車磲其一?！闭f明硨磲在古代的珍貴。在佛教經(jīng)典中，硨磲也被列為七寶之一。在古代，硨磲是作為玉器來使用的。
紅珊瑚
古代羅馬人和意大利人將珊瑚視為防災(zāi)避邪之物，常常將其作為護(hù)身符佩戴。我國古代，人們視珊瑚為長生不老的仙藥。《本草綱目》云：“珊瑚刺之汁流如血，以金投之為丸，名金漿，以玉投之為玉髓，久服長生?！?/p>
珊瑚的佛釋名為“缽擺娑福羅”，被譽為佛門莊嚴(yán)的象征，也是佛祖釋迦牟尼的化身，如來佛像的須眉和唇舌用的都是珊瑚色相?！洞笾钦摗肥觯骸胺鹕嘞嗌缟汉??！薄独t絡(luò)經(jīng)》述：“佛眉像珠火?！痹诠糯?，珊瑚被稱作“火樹”。它也是佛教七寶之一。
珊瑚是珊瑚蟲在海底常年堆積而形成的化石。珊瑚的摩氏硬度為3—4，不透明。以艷紅色為極品，粉紅色（俗稱孩兒面）為上品，暗紅色（俗稱蠟紅或辣椒紅）為下品。還有黑色和藍(lán)色的為珍稀品種。上述品種為貴重珊瑚，屬深海珊瑚，質(zhì)地細(xì)膩。而淺海珊瑚為造礁珊瑚，紋理粗糙，價值較低。
貴重珊瑚的產(chǎn)地主要在日本海和地中海，黑色和藍(lán)色的珊瑚主要產(chǎn)于喀麥隆。我國海南島和西沙群島盛產(chǎn)白珊瑚。
琥珀與蜜蠟
琥珀是地質(zhì)年代中的第三紀(jì)松柏科植物的樹脂，經(jīng)地質(zhì)作用掩埋在地下石化而成，故被稱作樹脂化石或松脂化石。民間有“千年琥珀萬年蠟”之說，意思是蜜蠟的形成年份要比琥珀還要長。其實，從化學(xué)成分上講，兩者是一樣的。
琥珀的品種有金珀、蟲珀、香珀、花珀、血珀等。它的摩氏硬度為2—3，加熱到150℃軟化，250℃—300℃熔化燃燒。
琥珀在佛教經(jīng)典《般若經(jīng)》中也被列為佛教七寶之一。因琥珀和蜜蠟自古都屬貴重珍寶，故仿制品較多。鑒別琥珀蜜蠟是天然和人造的方法，一是火試法。天然的經(jīng)火灸后會散發(fā)出松脂的清香，人造的要么香味怪異，要么是塑料的臭味。二是透視法。將其置于強光下，人工合成的會有流云狀的構(gòu)造和拉長、扁平的氣泡。
自然界的琥珀常產(chǎn)于海濱礦沙和煤系地層中，世界上最著名的琥珀產(chǎn)地在波蘭西部的波羅的海南岸一帶。
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