詩(shī)人、軍旅書家陳聯(lián)合先生的《文心有寄——陳聯(lián)合詩(shī)詞書法題詠九章》一書，分為“時(shí)節(jié)寄懷”“山川詠頌”“感遇唱酬”“師友可欽”“神與物游”“謳歌時(shí)代”“藝苑徜徉”“親情綿遠(yuǎn)”“大海壯懷”九章，按上下冊(cè)編排，充分尊重作者陳聯(lián)合先生從詩(shī)詞對(duì)聯(lián)和書法兩個(gè)向度，來詮釋中華傳統(tǒng)文化中的文學(xué)與藝術(shù)之美的初衷。陳先生強(qiáng)調(diào)二者互為滋養(yǎng)、互相浸潤(rùn)，文辭與筆墨相融相濟(jì)，相得益彰。詩(shī)聯(lián)方面，包含詩(shī)聯(lián)格律的規(guī)范、創(chuàng)作手法、創(chuàng)作理念以及獨(dú)特的人生經(jīng)歷、感悟。書法方面，風(fēng)格獨(dú)具的章草筆墨書寫，既具東方線條之美，又不乏滄桑滿懷的人生感。
書法家時(shí)常面臨的問題是怎么寫？寫什么？而一些詩(shī)聯(lián)愛好者所期待的是如何將其創(chuàng)作的內(nèi)容用書法的形式得以完美呈現(xiàn)？本書作者——詩(shī)人、書法家陳聯(lián)合，長(zhǎng)此以往潛心耕耘，他結(jié)合自己所從事的部隊(duì)宣傳文化工作經(jīng)歷、生活體驗(yàn)和文化積淀，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化詩(shī)聯(lián)書法的摯愛與研究，多年來，創(chuàng)作了七百余首詩(shī)詞，千余副對(duì)聯(lián)及詩(shī)書聯(lián)墨作品。此書選取題詠?zhàn)髌犯衤稍?shī)（部分新韻）450首，詞60余首，散文詩(shī)40首，對(duì)聯(lián)40余副。其中內(nèi)容與160余位各界英賢相關(guān)。形式上穿插作者不同時(shí)期所書的詩(shī)扎、詩(shī)書、聯(lián)墨作品圖242幅，相關(guān)圖片近200幅。這些圖文選編在九個(gè)章節(jié)里，每個(gè)章節(jié)有一篇文章鋪陳開篇，夾敘夾議，如導(dǎo)游引人入勝。以詩(shī)記事，以詩(shī)抒懷，以詩(shī)明史。此書力求思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一；力求文辭與筆墨相融相濟(jì)、相得益彰；力求多視角、多信息可資可鑒呈奉給讀者。
題詠九章分別為：第一章：時(shí)節(jié)寄懷·捫摸時(shí)間之河；第二章：山川詠頌·我輩此登臨；第三章：感遇唱酬·因風(fēng)想玉珂；第四章：師友可欽·海內(nèi)多知己；第五章：神與物游·禪是一枝花；第六章：時(shí)代謳歌·筆下乾坤家國(guó)情；第七章：藝苑徜徉·志道游藝賦春秋；第八章：親情綿遠(yuǎn)·思鄉(xiāng)總在月圓時(shí)；第九章：大海壯懷·風(fēng)濤萬里蕩襟懷。
此書分為上、下冊(cè)，共822頁(yè)。中國(guó)書法出版社以“編者的話”為序作了介紹。時(shí)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席蘇士澍先生題寫了書名《文心有寄》。此書還摘錄了數(shù)十位方家?guī)熡褳槠渥珜懙男?、跋及評(píng)述文章助陣資鑒。（以年齡為序）【劉藝、張道興、余德泉、谷向陽(yáng)、西中文、張飚、呂如雄、李文朝、趙金光、王兆海、陳傳席、丘程光、趙鐵信、王改正、張坤山、劉洪彪、葉鵬飛、張華慶、張繼、李翔、梁鑫華、田江水、謝少承、李有來、彭一超、崔自默、李冰、黃莽、蘇大寶】等。
《文心有寄》送達(dá)四面八方
中詩(shī)協(xié)創(chuàng)始人、詩(shī)人、音樂唱作人黃莽在作者工作室討教讀后感：
歲月留痕 文心有寄
近幾年，前輩陳聯(lián)合老師創(chuàng)作的詩(shī)詞聯(lián)文和書法等作品多次整理、刪減，以應(yīng)出版。博學(xué)多能的陳老才思敏捷不減當(dāng)年，詩(shī)詞優(yōu)美且書作精絕，高妙之處隨處可見，圈中和業(yè)內(nèi)文朋詩(shī)侶也多有欽佩贊賞之意。陳老師的作品我是每每必讀，邊讀邊寫點(diǎn)感悟，轉(zhuǎn)眼已是辛丑年，巨著成冊(cè)付梓，可喜可賀。于我而言，陳老亦師亦友亦長(zhǎng)者，此等大事，吾雖腦窮筆拙，言不達(dá)意卻也想談?wù)勛约旱乃娝小?/span>
今人多好西洋散句，此離經(jīng)叛祖也，行文亦復(fù)如是，而詩(shī)詞頗甚。中國(guó)詩(shī)歌發(fā)軔于上古，波瀾相接，匯為灝瀚之詩(shī)海，氣勢(shì)磅礴，穿越飄渺時(shí)空依舊光輝不減，其歷史之久遠(yuǎn)，底蘊(yùn)之深厚，數(shù)量之巨大，品質(zhì)之超然，震撼之強(qiáng)烈，流傳之廣闊，影響之深遠(yuǎn)，在世界文明史上都是舉世無雙的。自圣錄以三百為祖，三曹稱雄，李太白封仙，十年青樓揚(yáng)州不變；屈子唱九歌而冠世，兩謝并立，杜子美化圣，一點(diǎn)靈犀鳳翼無雙。柳三變感易安婉約同和，文英安國(guó)念調(diào)漫；蘇東坡辛稼軒豪情相繼，孝祥克莊放聲狂。詩(shī)路悠長(zhǎng)，字字當(dāng)如珠璣，嘗聞推敲源于賈島，斯終不可忘矣。凡文辭練達(dá)者，非數(shù)載苦功毋成，詩(shī)詞尤不可廢，仲永之傷庸能復(fù)哉？
眾所周知，詩(shī)詞是一種非常有韻味、有節(jié)奏、有意境和有魅力的東西。《詩(shī)大序》有言：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！痹?shī)和歌的不同之處在于詩(shī)以誦為主，歌以唱為主，所謂詩(shī)要誦其言，歌要詠其聲。詩(shī)是一種最普遍的文學(xué)藝術(shù)，如陽(yáng)光一般灑落在人類社會(huì)的每一個(gè)角落。有的時(shí)候，我們只要偶爾讀上一兩次，便永身難忘。生活有多么廣闊，詩(shī)詞的世界就會(huì)有多么廣闊?；蛴巫哂谶@個(gè)世界，或彌漫于這個(gè)世界，或滲透于這個(gè)世界。詩(shī)的個(gè)體，往往不拘于形跡。詩(shī)，在某種意義上也可以說是一種宗教，它的燦爛無比的法器叫作“本真”。因而，詩(shī)作為一種召喚和感化的同時(shí)，是心靈最直接的延伸。但詩(shī)又是文字的，是美學(xué)的，是藝術(shù)的，是無界的，是作為一個(gè)綜合的體量存在的。我們必然應(yīng)該注意到赤裸的思想之外的空間。就我個(gè)人而言，我希望質(zhì)樸、完整而精致——但也從未曾因此而抹煞每一首詩(shī)的個(gè)體特征和時(shí)代烙印。現(xiàn)在寫古詩(shī)詞的人越來越多，或許這是一件好事，大家重視我國(guó)的古典文學(xué)，對(duì)我國(guó)的文藝復(fù)興會(huì)有很大的推動(dòng)。
有人曾用連串的比喻將歷朝詩(shī)歌作比。詩(shī)，是晉代的一縷煙，盤裊在山水田園；詩(shī)，是唐朝的一株柳，搖蕩在古風(fēng)江畔；詩(shī)，是宋時(shí)的一尾魚，游弋于清澈柔波；詩(shī)，是元時(shí)的一首曲，歌舞在天山草原；詩(shī)，是明時(shí)的一股風(fēng)，悠揚(yáng)在深深胡同；詩(shī)，是清時(shí)的浣紗女，在河邊唱著絕代的歌?？鬃釉f過：小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名。（《論語陽(yáng)貨》）歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代不斷發(fā)展，中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入21世紀(jì)，仍然堅(jiān)持著，見證著這往昔的繁榮，呈現(xiàn)出當(dāng)代詩(shī)詞應(yīng)有的春天。
生活就是詩(shī)，詩(shī)就是生活。讀陳老的作品，我被一種濃郁的軍旅生活氣息和文化情懷所圍繞所浸潤(rùn)。海德格爾曾經(jīng)說過，我們要詩(shī)意地棲居在這個(gè)綠色星球上。由于種種原因，這只能是一種美好的憧憬。現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人是難以做到詩(shī)意地棲居。事實(shí)上，詩(shī)歌作品大部分是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反叛，其本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)生活不夠詩(shī)意的影射，是對(duì)立的而不是融合的，即便是贊美現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇，也大多有理想化的色彩，這仍然是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛。陳老常有佳作，他的作品富時(shí)有浪漫主義色彩，感情強(qiáng)烈，每用想象、比興、夸張的藝術(shù)手法，形成了豪邁縱逸的風(fēng)格。如：“暮云收盡月色寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜但長(zhǎng)久，明月明年更好看?！薄叭f泉河水碧，博鰲聚榮光。妙造天然境，情思任徜徉。老莊如相遇，觸景而飛觴。靖節(jié)若臨此，欣然道麻桑?！彼脑?shī)詞聯(lián)文與生活貼近，融合和諧，合二為一，詩(shī)人時(shí)刻發(fā)現(xiàn)并體味著生活的詩(shī)意和社會(huì)的美好，謳歌盛世，我想也許這就是一種詩(shī)意地棲居吧。這其中蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛、理解、包容與超越的姿態(tài)，可謂是一種非凡寬廣的胸懷。
詩(shī)詞創(chuàng)作，是詩(shī)人情懷的展現(xiàn)。在這些具有跳躍性的簡(jiǎn)短語句里，我們能夠體會(huì)到陳老對(duì)國(guó)家、社會(huì)與生活的熱愛，對(duì)民族文化的研學(xué)。詩(shī)歌離不開抒情，陳老的詩(shī)歌多是從心靈深處流淌出來的那股本真的清泉。他的詩(shī)詞寫作是有根的，根就扎在現(xiàn)實(shí)的土壤里，他熱愛祖國(guó)的壯麗河山、文化國(guó)學(xué)，熱愛故里鄉(xiāng)親、油鹽柴米，始終把自己寫作的落腳點(diǎn)放在當(dāng)代，放在枌榆，放在村莊，寫軍旅文化、寫鄉(xiāng)關(guān)的事物和平實(shí)的生活，寫村莊的溫潤(rùn)和感動(dòng)。他的詩(shī)歌里也充盈著人性自然的和諧、心靈的善意和些許生活歷史的感慨。如“陽(yáng)春登泰岳，云境畫圖開。絕頂千階上，清風(fēng)萬里來。古今留勝跡，天地仰仙才。覽閱蒼茫事，先賢安在哉？”，“淑懿修長(zhǎng)柔若柳，無語丁香豆蔻。天生麗質(zhì)溫良，相逢幻覺李唐”，“晨光盡染田園美，歸子相邀阡陌行”，“向善崇真自在，達(dá)觀如是隨緣”等詩(shī)句詞句。從他的詩(shī)詞中，我們能讀到深愛悲憫和故土鄉(xiāng)愁，被他深切地感染和打動(dòng)。
毋庸置疑，詩(shī)歌也是一種沉靜的藝術(shù)。越是有思想和理性的詩(shī)詞，就越能讓人感受到它潛藏的力量，讀過之后回味無窮，詩(shī)詞的深度與廣度是吸引讀者重要之處。我讀陳老的作品，原本微煩的心情總是能逐漸得以平靜。詩(shī)人對(duì)自然景物和生活景象的敏感，滲透著是詩(shī)人的自我審美意識(shí)，是與詩(shī)人的情感狀態(tài)、詩(shī)藝修煉、知覺特性緊密相連的。詩(shī)人抒寫的每一個(gè)意象，每一片色彩，其實(shí)都是自我心理、自我心靈色彩和音韻的外化，注釋了精神的升華和詩(shī)意的升華。
陳老以詩(shī)意的語言，描寫世事變化的庸常；以真實(shí)的情感，見證現(xiàn)代人的心靈境遇與世俗喜樂。古詩(shī)詞在他這里，是真接了地氣了，身邊的人物，身邊的風(fēng)景，都在他的筆下得以升華，甚至讓平凡的生活細(xì)節(jié)也參與到古典化的講述中。他以善良與泰然之情義，回望生活的點(diǎn)滴日夜，就為生活沾上了古風(fēng)古韻，那些平凡的人物、景物和事物，竟也變得雅致起來。古詩(shī)詞，是真的可以賦予生活以優(yōu)越感和尊嚴(yán)感的。
傳統(tǒng)的味道不僅在詩(shī)詞中，更在作者身上。在我看來，學(xué)寫古典詩(shī)詞的妙處，本就不僅在于詩(shī)詞本身，而在于它能夠喚起人們血脈中深埋著的、或許已經(jīng)忘卻、卻從未真正流失的傳統(tǒng)情懷。這種情懷，是忠孝仁義禮智信，也是油鹽醬醋茶，它們隨著時(shí)代劇變而沉入現(xiàn)代人記憶之中。陳老的創(chuàng)作，仿佛一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)情懷的打撈和過濾，打撈屬于自己，過濾獲得純凈。如其詩(shī)曰：“開張奇逸風(fēng)云闊，化境清新天地寬。碑帖相融金石韻，知行合一縱橫篇。”“亭亭靜植影，不蔓不枝身。俏寂光風(fēng)下，無言意味淳?！?/span>
陳老的詩(shī)詞既寫金戈鐵馬、歷史人文，也寫山川風(fēng)物、節(jié)俗交游。著中佳句“卷地風(fēng)沙好礪刃，胡楊紅柳顯精神?！薄吧辰菢穷^放眼量，大橋橫跨勢(shì)蒼茫?；㈤T威遠(yuǎn)煙波渺，瀕海炮臺(tái)浩氣長(zhǎng)?！薄霸崎_雪霽日初長(zhǎng)，時(shí)和又典銀裝。枝條綻放向春光。擁抱朝陽(yáng)?！薄吧剿侦`多古意，梅蘭清韻無浮塵?！苯钥梢娖溥x材題旨。淡筆寄情，濃墨騁懷，那歲月里的輕嘆，俗塵中的熱淚，回不去的韶華，連同沉潛于當(dāng)年那個(gè)愛詩(shī)少年心中長(zhǎng)達(dá)數(shù)十載的柔情，歷經(jīng)漫漫歲月的洗禮，已從爛漫歸于平淡，只是記憶的碎片依舊可貴。耐過寒冷的人才能倍感爐火的溫暖，用心生活的人才能寫出真正的生活。作者以詩(shī)詞安適心靈，使得一種精致、綿密的敘述，成了歲月靜好的幽情吟味。
時(shí)光有功，他編寫了一段段沉浮悲歡的往事，塑造了一個(gè)執(zhí)著堅(jiān)守的鐵血男人，而這個(gè)男人終于又把這份歲月的慷慨饋贈(zèng)，化為一首首深厚蘊(yùn)藉的詩(shī)詞，再次還給了綿亙無盡的歲月。
《文心有寄》乃陳聯(lián)合先生結(jié)合部隊(duì)文化工作、豐富的生活體驗(yàn)和文化積淀，尤其對(duì)傳統(tǒng)文化詩(shī)聯(lián)書法的摯愛與潛心研究，選取近三十年來創(chuàng)作的部分作品呈奉給讀者的饕餮盛宴，希望能為書法和詩(shī)詞楹聯(lián)愛好者提供有益的參考和幫助。古人云“文章之為用，必假乎書，書之為征，期合乎道；故能發(fā)揮文者，莫近乎書?！睔v覽古今，文墨俱佳藝文兼?zhèn)涞臅?，倍受人們喜愛也為后人留下了寶貴的精神文化財(cái)富。
