張三豐是個(gè)怎樣的人？不了解《倚天屠龍記》原著的人對(duì)他的印象自然就是“武林至尊”，仿佛他就是神一般的存在，他的地位無人能撼動(dòng)，可若是讀過原著，你便會(huì)知道，張三豐也是個(gè)凡人，他也有做不到的事。
比如他在書中有兩段經(jīng)歷就顯得十分憋屈，其一是他身為正道武林至尊，卻從沒敢率領(lǐng)群雄一同對(duì)抗被視為邪派的明教，其二則是他的壽宴上，正道群雄逼死了他的愛徒張翠山，他卻不敢與正道群雄翻臉，這是為何？
（張三豐、張無忌劇照）
難不成張三豐是個(gè)欺軟怕硬之人？細(xì)品原著，你會(huì)看到一個(gè)有血有肉的張三豐。
一、霸氣的正道宗師
其實(shí)初讀《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》時(shí)，很難不將張三豐視為《倚天屠龍記》的主角，因?yàn)樵凇渡竦駛b侶》書末的第三次華山論劍之后，金庸便安排楊過傳功張三豐，仿佛是要借此機(jī)會(huì)將“主角”的接力棒傳到張三豐手中。
而《倚天屠龍記》開篇果然講的是張三豐的故事，不過很可惜，隨著覺遠(yuǎn)一死，郭張二人分道揚(yáng)鑣，故事的舞臺(tái)也直接跳轉(zhuǎn)到了數(shù)十年之后，此時(shí)的張三豐已成一代宗師。
好吧，雖然當(dāng)不成主角，但當(dāng)個(gè)霸氣的正道宗師也不錯(cuò)，至少從明面上來看，張三豐還是十分霸氣的。
（空性劇照）
比如他帶著張無忌去少林寺求賜少林九陽功時(shí)，那空性大師就誤會(huì)他是來踢館的，于是對(duì)他說出了那句經(jīng)典的：“好老道，你要考較我們來著，我空性可不懼你。少林寺中千百名和尚一擁而上，你也未必就能把少林寺給挑了。”
從這里來看，反倒是空性心虛了，張三豐是無懼整個(gè)少林派的。
還有后來張三豐在遇上常遇春時(shí)，也撞見了幾個(gè)蒙古兵，而他在展示了自己的一身神功之后，也有一番霸氣的發(fā)言：“張三豐袍袖揮動(dòng)，喝道：'老道生平，專殺韃子！’眾武官番僧但覺疾風(fēng)撲面，人人氣息閉塞，半晌不能呼吸。張三豐袍袖停揮，眾人面色慘白，齊聲驚呼，爭先恐后地躍回大船，救起落水番僧，掉轉(zhuǎn)船頭，急劃逃去?！?/p>
一句話就能嚇退敵人，老張的確是霸氣外露。
不過如此霸氣的張真人卻也有十分憋屈的時(shí)候。
二、不對(duì)抗明教的理由
作為正派的代表人物，眼看著明教在武林中作惡，他卻從來都沒向明教出手，這是為何？
別看明教后來在張無忌的統(tǒng)領(lǐng)下走上了正軌，要知道在那之前，明教可沒少行惡。
就連張三豐自己在遇上常遇春的時(shí)候也提及過明教的往事，書中是這么說的：“魔教中人規(guī)矩極嚴(yán)，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領(lǐng)方臘在浙東起事，當(dāng)時(shí)官民稱之為'食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規(guī)律，傳之已達(dá)數(shù)百年。宋朝以降，官府對(duì)魔教誅殺極嚴(yán)，武林中人也對(duì)之甚為歧視。”
從這里來看，明教行惡可不是一兩天的事，他們?cè)缬袛?shù)百年的歷史。
不過也別誤會(huì)了張三豐是說一套做一套，他心中自然是恨那些奸惡之徒的，但他也分得清主次矛盾，明教之中固然有害群之馬，但在老張看來，他們其實(shí)是戰(zhàn)友一般的存在。
（張翠山劇照）
比如趙敏帶著一幫手下打著明教的旗號(hào)攻上武當(dāng)山時(shí)，張三豐就發(fā)出過這么一番感慨：“明教雖多行不義，胡作非為，卻向來跟蒙古人作對(duì)。是幾時(shí)投效了朝廷啦？老道倒孤陋寡聞得緊。”
這即是張三豐始終沒有親自對(duì)付明教的理由，因?yàn)樗来藭r(shí)真正的敵人不是所謂的“邪派”，而是大元朝廷，這也與他對(duì)那幾個(gè)蒙古兵說的話對(duì)應(yīng)上了，他最恨的，始終是蒙古人。
三、不敢對(duì)付六大門派的苦衷
如果不對(duì)付明教可以用“張三豐分得清主次矛盾”來解釋，那當(dāng)年正道群雄在他的壽宴上逼死了他的徒兒，他為何不敢發(fā)飆？要知道此時(shí)對(duì)方的人可以說是騎在他頭上了，絲毫沒有在乎武林同道的立場，難不成張三豐是欺軟怕硬？
當(dāng)然不是，對(duì)于張三豐而言，他有什么可懼怕的？正如前文所說，空性大師都認(rèn)為一整個(gè)少林派都不一定能夠拿下這位修行了百年的老道，當(dāng)初沖上武當(dāng)山逼張翠山說出謝遜的那幫人可不一定比一整個(gè)少林派強(qiáng)，張三豐自然沒有懼怕他們的理由。
而他此時(shí)沒有發(fā)飆的理由也很簡單，那就是理虧。
（殷素素劇照）
張三豐的立場是怎樣的？其實(shí)他的格局非常大，比如張翠山提到自己的妻子殷素素是魔教中人時(shí)，張三豐是這么說的：“那有什么干系？只要媳婦兒人品不錯(cuò)，也就是了，便算她人品不好，到得咱們山上，難道不能潛移默化于她么？天鷹教又怎樣了？翠山，為人第一不可胸襟太窄，千萬別自居名門正派，把旁人都瞧得小了。這正邪兩字，原本難分，正派弟子倘若心術(shù)不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”
不過他有這樣的格局，同為武林正道的其他高手未必有這樣的格局，他們?cè)缫驯怀鸷廾杀瘟穗p眼，再加上一心想得到屠龍刀，動(dòng)機(jī)根本不純，可是逼張翠山說出謝遜的下落，卻是名正言順。
（武當(dāng)派劇照）
而張松溪也說過：“他們可把武當(dāng)門人瞧得忒也小了。縱使他們倚多為勝，難道武當(dāng)門下弟子竟會(huì)出賣朋友？五弟，那謝遜便算十惡不赦的奸徒，既是你的義兄，決不能從你口中吐露他的行蹤?！?/p>
這態(tài)度與師父的態(tài)度一樣，無論正道群雄如何逼迫，他們都會(huì)堅(jiān)定地站在張翠山身邊，支持張翠山的一切選擇。
不過張翠山選擇自刎卻實(shí)屬意外，而且對(duì)于張三豐而言，他保張翠山是沒問題的，可為了張翠山去與正道群雄開打，那就不妥了，無論如何，他們始終是理虧的一方，所以這事與張三豐吃軟怕硬不沾邊，而是他不占理，縱然有一身神功，此時(shí)也只能把苦往肚子里吞。
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