1872年，晚清重臣李鴻章感于帝國之內(nèi)憂外患，從中國與世界兩個角度出發(fā)，提出其時之中國，正處在三千年未有之大變局的開端，李鴻章其人喪權(quán)辱國，蓋棺定論，但不必因人廢言，其對中國及世界格局的認(rèn)識，確實(shí)表現(xiàn)出了比較準(zhǔn)確的眼光，以當(dāng)時的情況而論，中國正常走下去，所謂三千年未有之大變局，其實(shí)就是中華民族三千年未有的災(zāi)難與沉淪。這是李鴻章看得懂的一面，但他無法預(yù)料的是，恰在三千年未有之大變局之際，歷史的必然與偶然，催生出三千年未有之偉人，中華民族因而浴火重生，天佑中華。
李鴻章做出三千年未有之大變局這樣的判斷，主要是基于這樣兩個方面，第一，晚清中國的社會矛盾之尖銳已經(jīng)無藥可救，上流社會窮奢極欲，貧苦百姓度日如年、生不如死，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，一場空前的變革風(fēng)暴必將到來；第二，如果中國仍然如幾百年前那樣的形勢，缺乏與周邊世界的聯(lián)系，那么這場風(fēng)暴也不會是三千年未有的，可能只是一個皇帝取代另一個皇帝，一場改朝換代而已，但當(dāng)時列強(qiáng)環(huán)伺，兩次鴉片戰(zhàn)爭已經(jīng)洞穿國門，掠食者正在撕扯中國麻木的肉體，在這樣的情形下，中國的變革風(fēng)暴，很可能就是中國三千年大一統(tǒng)國家被撕裂的開始。
考慮到這個三千年未有之大變局的提法，是李鴻章在給同治皇帝的奏疏上提到的，所以他不可能講出自己真正的判斷，因?yàn)檫@個判斷的真實(shí)含義，在他以及整個主流社會來講，都是極度悲觀的。第一，中國的帝制，很可能在不久的將來，就會在社會變革風(fēng)暴中覆滅，取代帝制的，將可能是在西方操縱下他所無法想象的社會制度；第二，中國將不得不在以后的時代，變成西方的奴隸市場，變成奴隸販子、軍火販子的樂園，甚至不可避免地被拆分，成為一個個依附于不同列強(qiáng)的小國。
李鴻章所在的時代已經(jīng)非常糟了，他認(rèn)為還會變得更糟。事實(shí)證明，這樣的情況在其他國家確實(shí)發(fā)生過。
比如古老的奧斯曼帝國，從1299年建國，極盛時期疆域橫跨亞歐非三個大洲，領(lǐng)有巴爾干半島、中東及北非之大部分領(lǐng)土，西達(dá)直布羅陀海峽，東抵里海及波斯灣，北及今之奧地利和斯洛文尼亞，南及今天的蘇丹與也門，掌握東西文明的陸上交通線達(dá)6個世紀(jì)之久。但是到了1923年崩潰的時候，它被列強(qiáng)拆分成無數(shù)小國，今天最大的土耳其，也僅剩下78萬平方公里而已。
如果不是奧斯曼帝國，那么也可能是印度，在飽受列強(qiáng)奴役之后，被拆分成兩個國家，至今官方語言還在使用英語，看看這個世界上的強(qiáng)國，有哪個國家的官方語言不是自己的民族語言，而用的是別國的語言。
這就是李鴻章預(yù)感到的中國未來命運(yùn)，可以肯定的是，如果中國不是出了一個毛澤東，今天的中國，絕不會是現(xiàn)在的中國。
從李鴻章年代開始到現(xiàn)在，世界上的列強(qiáng)仍然是那些列強(qiáng)，現(xiàn)在什么G7、G8會議，決定別人國家命運(yùn)的還是這些國家，在別人國家為所欲為高人一等也還是這些國家。唯獨(dú)中國不再是以前的中國，現(xiàn)在的中國，除了中國人自己，沒有人能決定中國的任何事，這一切是怎么發(fā)生的呢？就因?yàn)橹袊谧畛翜S的時候，在即將亡國滅種的時候，出了這樣一個人。
這樣講并不是否定人民的力量，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是沒有錯，但人民群眾需要組織起來，需要方向，需要鼓舞，沒有這樣一個人會怎么樣？1907年留洋學(xué)生陳天華為喚起民眾救國，蹈海自殺。之前他在自己傳世作品《猛回頭》黃帝肖像背后題詞，哭一聲我的始祖公公！叫一聲我的始祖公公！在天有靈，能不憂恫？望黃祖告訴蒼穹，為漢種速降下英雄。
1919年廣西青年周瑞琦，當(dāng)目睹“還我青島”、“取消21條”、“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”難以實(shí)現(xiàn)后，為激勵國人，憤然投水，殉義而死。
而山東青年劉運(yùn)增，得知周瑞琦殉國身亡的消息后，悲慟流涕，大為感慨：“人家身為廣西人，卻舍得為保全我山東而為國捐軀，而我身為山東人，青島都要被割去了，難道卻還不知道痛癢哉？”遂投海自盡。16歲的他留下8字遺書：“命投渤海，為國盡忠！”
中華民族，從不缺乏舍生取義、殊死抗?fàn)幍挠⑿郏菦]有一個三千年未有的偉人，縱然犧牲，仍無法應(yīng)對這三千年未有的大變局。
李鴻章之所以悲觀，正在于此。大清王朝如他所料轟然坍塌，皇帝確實(shí)沒有了，隨之而來的，也不乏能人，每個時代都會有能人，這個李鴻章肯定知道，但是他也知道，有些能人無非是矬子里拔大個而已，有些能人最多是幾十年一遇的杰出人物，這些歷史發(fā)展中正常出現(xiàn)的能人，誰也無法挽救中國的命運(yùn)。
袁世凱是個很厲害的人物，從某種意義上說，大清王朝是終結(jié)在他的手里的，但是這個人對內(nèi)復(fù)辟帝制，對外簽訂喪權(quán)辱國的21條，他不是拯救中國，而是禍亂中國，而且就算作為一代梟雄而言，其能力也不過幾十年一遇而已。
袁世凱之后的段祺瑞也算個能人，也做過臨時執(zhí)政，但無非是北洋軍閥中矬子里拔出來的大個。
孫文當(dāng)然是杰出人物，但是事實(shí)證明，他要走的路走不通，政治上斗不過袁世凱，軍事上依靠軍閥，制度上走資本主義道路也不符合國情，他常年流亡海外，也不熟悉中國的國情，臨終仍然是革命尚未成功，同志仍需努力。
然后就是蔣介石，蔣介石當(dāng)然是非常出色的人物，他結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)，在名義上統(tǒng)一了全國的軍令政令，算是在袁世凱之后，具有全國性號召力的領(lǐng)導(dǎo)人，但是在內(nèi)部，看看蔣宋孔陳幾個家族財團(tuán)的掠奪，在外部看看對帝國主義的軟弱和退讓。遠(yuǎn)的不說，一直到1949年2月3日，解放軍進(jìn)入北京，中國軍隊才第一次進(jìn)入東郊民巷，中國北京的東郊民巷，在那之前，英美等國的兵營從義和團(tuán)時代開始就一直駐扎在那里。列強(qiáng)士兵荷槍實(shí)彈警戒，墻上每一個顯眼地方都會張貼著“華人勿入，近者格殺勿論”的標(biāo)語，每天這些士兵操練刺殺的聲音，刺痛著每個中國人的心，蔣介石對此做了什么？沒有辦法，他從品格和能力上，都不是那個中華民族等待的人。
能夠扭轉(zhuǎn)乾坤，三千年未有的偉人，不是必然出現(xiàn)的，或者是概率非常小的，他要有歷代圣賢都沒有的深愛人民的慈悲心腸；他要有歷代英雄都沒有的堅強(qiáng)意志和大無畏的氣魄；他要有中華五千年積累的智慧；還要有奮勇開拓的雄才大略，和百折不回的決心。
在這個中國何去何從的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在中國即將亡于列強(qiáng)的關(guān)鍵時刻，他必須獨(dú)自探索，忍受孤獨(dú)，忍受犧牲，在無數(shù)深夜一個人召喚黎明。
抗戰(zhàn)時期南洋華僑領(lǐng)袖陳嘉庚在訪問延安之后和友人說，我未到延安之前，以為中國的救星尚未出世，或者正在讀小學(xué)，現(xiàn)在我知道，這個人已經(jīng)四十幾歲了，已經(jīng)干了很多大事，他就是毛澤東。
帶著絕望的期待，在苦難中無望地等待，這就是那個時代中國人，在發(fā)現(xiàn)毛澤東之前的心理；而在人民發(fā)現(xiàn)毛澤東之后，他們的想法完全改變了，不只是陳嘉庚，還有很多普普通通的中國人。
1936年5月20日，毛主席率領(lǐng)紅軍東征回到陜北，途徑延川縣黑山寺，毛主席走后，黑山寺的主持說，此人有王者相，特意在寺門上貼了一副對聯(lián)，圣人知古今，紅軍有天下，橫批是天變道變。
這個橫批是真的可以與李鴻章七十年的判斷相互銜接，中國正在三千年未有之大變局，這是天變；有幸的是，此時正有三千未有的偉人出世，把中國從原來滑向深淵的軌道中托舉起來，這是道變。中國的領(lǐng)航者，從原來的爭權(quán)奪利的凡夫俗子，讓位于帶領(lǐng)中國走向全新時代的偉人，這就是道變。
到了1947年，毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的時候，又經(jīng)過延川，這個時候的陜北已經(jīng)遍地唱響了東方紅，當(dāng)化名李德勝的毛主席出現(xiàn)在村子里的時候，淳樸的鄉(xiāng)親們?yōu)榱吮Ｃ懿桓艺f出來，但是他們每個人都帶著興奮的表情，在自己的下巴上比劃著，這是毛主席的特征，就是他，民族的救星。
這就是三千年未有之大變局中眾人翹首期盼的那個人，人民的眼睛是雪亮的，擁戴他，守衛(wèi)他，這是人民的力量，也是人民群眾創(chuàng)造歷史的另一種注解。
因?yàn)橛辛嗣飨?，中國在歷史進(jìn)程中的道路，完全進(jìn)入了新的航向，如果還是講三千年未有之大變局，那么就是三千年，從未有過這樣的新中國誕生。
這是人民當(dāng)家作主的國家，走社會主義道路，消滅了人壓迫人制度的國家，中國在短短幾十年，完成了其他國家?guī)装倌曜咄甑穆?，從一個落后的農(nóng)業(yè)國，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化改造，躋身于世界強(qiáng)國之林。
這是中國在世界上敢于對列強(qiáng)說不的時代，1949年解放軍進(jìn)入北京城，毛主席告訴入城軍隊，東郊民巷是“長在中國臉上的瘡疤，一定要徹底根除”，要第一時間先在東交民巷搞一次軍事游行。
隨后抗美援朝，隨后原子彈爆炸，隨后中國成為亞非拉民族獨(dú)立與解放的朝圣地，隨后美國總統(tǒng)在主席書房里聆聽他的教誨。
最重要的是，從他開始，中國人有了新的信仰圖騰，毛澤東思想，一個既是全新的世界觀，也是融匯了中華五千年智慧的方法論，這個信仰在毛主席走后，仍舊庇佑著中華民族，在繼往開來的變局中，不會迷失方向。
三千年未有之大變局，三千年未有之偉人，千秋偉業(yè)，脫胎換骨，浴火重生。
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