讀《月亮與六便士》，源于一周前在步行街遇見小杜同學(xué)。小杜同學(xué)五年級，也正在讀這本書，說他很喜歡。這觸動(dòng)了我，用一周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地，終于把早已下載的電子書讀完，印象最深的是毛姆細(xì)膩精準(zhǔn)的筆觸。
他說：我們每個(gè)人都孤獨(dú)地生活在世界上。誰都被囚禁在一座鐵塔里，只能憑一些符號與人交流，但這些符號并沒有共同的價(jià)值，所以它們的意義模糊不定。我們可憐地想把心靈的珍寶傳遞給別人，但他們卻無力接受，因此我們只能踽踽獨(dú)行，雖然緊挨著，卻并不真正在一起，既無法了解別人，也不被別人所了解。
他說：一個(gè)人往往不是他想成為的那種人，而是他不得不成為的那種人。
他說：生活不過是一場混亂，充滿了種種的荒謬和污穢，只能引人發(fā)笑，未免樂極生悲。
他說：做自己最想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義……
《月亮與六便士》這個(gè)題目寓意著理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，同時(shí)也是一道選擇題。一個(gè)黑夜里行路的人，借著天上月亮的反光，看見泥淖間閃亮的六便士硬幣，他會(huì)想些什么?
讀的時(shí)候，自然而然地想到不為五斗米折腰而歸園田居的五柳先生。一個(gè)疲累的在夜晚扛著鋤頭回家的人，衣裳被露水打濕，看著天上的月亮，他又想到了什么?
我們敬佩陶淵明，我們也嘆服于查爾斯·斯特里克蘭這樣的藝術(shù)家。然而我們的內(nèi)心也深知，絕大多數(shù)人無法成為這樣的人，恐怕也不會(huì)選擇成為這樣的人——人們理性地認(rèn)識到月亮可望不可即，而腳下的六便士確是實(shí)實(shí)在在的，況且又不止于一個(gè)六便士呢？
說到底，我們生活在人世的大網(wǎng)里，牽一發(fā)而動(dòng)全身。對于“想成為怎樣的人，什么是最想做的事，怎樣是想過的生活”這樣的問題，要么不及深思，要么隨波逐流，鮮有清晰的思考和明確的目標(biāo)，不然人各不同，答案卻為什么總是這樣相似呢?
古語講：求仁得仁。這詞現(xiàn)在有被用濫的趨勢，在這里講，意思是正面的。查爾斯·斯特里克蘭拋棄世俗的生活追求藝術(shù)，最終在藝術(shù)中得到平靜和超越。陶淵明親手創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)和精神的桃花源，思想?yún)s穿越千載。你我凡人即便不奢望于此，但若能做自己最想做的事，過自己想過的生活，始終心平氣和，便也算不枉此生。
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