之一，仁與智
曾經(jīng)，以為自己是山，一座不崇高卻很牢固的山，沉穩(wěn)地站在屬于自己的那片土地上。雖經(jīng)歲月，卻懷著仁愛博大之心，襁抱著小草的稚嫩，野花的芬芳，春雀的啁啾，秋蟲的呢喃；寬容了奔突不羈的虎狼，和那站在頭頂迎風(fēng)招搖的小樹；甚至，放縱了山火的肆虐，雷電的劈剝。從此，就認(rèn)定了仁厚，如入定的老僧，安知天命般地在紅塵中守候，守候著那遙遠(yuǎn)的足音。
曾經(jīng)，以為你是水，一泓不浩瀚卻很清透的水，脈動(dòng)著，沿著命運(yùn)設(shè)計(jì)好的河床，以上蒼賜予的韻律，徐緩地走來。雖經(jīng)千難萬險(xiǎn)，卻繞過了頑石，澄清了泥沙，毫不眷戀草原的青翠，流云的顧盼，把晶瑩的足音，留給固守的我。
水是智者，在大地柔軟的胸腹深深裂開一道傷痕，卻沒有讓那傷疤瘡痍滿目，而是用清淚滋潤了那個(gè)叫河道的瘡口，讓它生長(zhǎng)出茂盛的樹和艷麗的花，使這些吸取了大地膏腴的精靈，殷切地裝飾了自己的行程。你如腳踏錦繡地毯的新娘，款款而來。
是山的仁厚與水的睿智相遇嗎？
然而，這一切都是過往，注定了水的逝去。因?yàn)榱鲃?dòng)是水的睿智，更是水唯一的宿命。而山，那懷柔的山哪，空有了剛毅的外表，只有仁厚地固守那夢(mèng)中的緣分。
仁厚的山，總是在等待中期望和顧盼，在等待中收容和接納。而智者從不留戀曾經(jīng)的擁有。磐石無法使水駐足，泥土無法與水真正的相溶，游云只是水臨時(shí)的衣裝?？稍谑^上生根的野草啊，水輕柔地將你推回岸邊，教導(dǎo)你生于泥土就該亡于泥土；可行萬里的長(zhǎng)風(fēng)啊，水用溫和地淺笑回應(yīng)了你的奏鳴，卻不讓你進(jìn)入她內(nèi)心。就如一位冷靜的觀者，把一切收到眼底，又把它們一一揚(yáng)棄。清透的水，可以敞開心扉，然而，你的目光卻無法明確，只看到她底下的泥沙。即使你目不轉(zhuǎn)睛的凝望，也只能得到你自己的影子?？v使身軀龐大的山，也只在水的一瞥中擁有了霎那間的倒影。倒影真實(shí)而生動(dòng)，卻不能永恒。因?yàn)樵缬泄糯日艿氖パ裕阂恢_永遠(yuǎn)不會(huì)再踏入同一條河流。那晶瑩的步伐到來之際，就是永遠(yuǎn)分手之刻。
逝者如斯夫！
水，永遠(yuǎn)是流動(dòng)的，她的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個(gè)。從不擁有，不被擁有，是水的天賦。
之二、靈與肉
是高山流水的知音，還是山高水長(zhǎng)的情欲。靈與肉的相逢，即使是瞬間片刻，也會(huì)復(fù)活久遠(yuǎn)相傳而從未證明的傳說。
“相看兩不仄，只有敬亭山”。只有清高拔俗，自異于同類的李白，才可摒棄了雜感，與那叫敬亭的山，默默不言又情意深長(zhǎng)地互望著，如兩個(gè)相對(duì)無言坐若忘的交心老友。而只有山，只有情欲的皮毛脫盡，精神獨(dú)存的山，才可與李白同其清華絕俗。
正是你出塵的清華、絕俗的拓拔，才使我不甘蟄伏于遙遠(yuǎn)而冰冷的高原，等待了溫暖的陽光將我化成液體的那一霎，便匆匆走來，如一條蘇醒的蛇，感應(yīng)了冥冥之中的召喚，走向你。
與你相逢的瞬間，你就成了那山。摒棄了情感的繁華和柔媚的外形，只剩下粗硬的輪廓和無言的倒影。萬物可以生長(zhǎng)在你的頭頂，可以行走在你的身軀，但卻無法深入你的內(nèi)心。
水漫金山，原本脈脈柔情的水，怒長(zhǎng)萬尺，沖擊一切生靈，就是幫助那個(gè)千年的蛇妖，再次擁有昨天肉欲的指向。山啊山，正是你的沉默，我的無奈，才使我化成了激蕩的水。我吶喊著將你擁抱，讓你感受我的強(qiáng)悍，可只在你的腳下，留下了一道道寸草不生的無奈；我咆哮著將你淹沒，要洞穿你包裹森嚴(yán)的內(nèi)心，可最終知道，你的根，牢牢地扎在道德的大地上。
也許，你無動(dòng)于衷的軀殼，深埋著和水一樣脈動(dòng)的心；也許，那翻騰的水，也翻騰了你沉重的袈裟下面那滾燙的巖漿。終于，在山的頂上，你承載了我，讓我有了一個(gè)崇高的名字——天池。你讓潔白的云擦拭了我心中的纖纖紅塵，你讓藍(lán)天教導(dǎo)我崇高者必忍耐清寒。朝拜你的游人向我頂禮，因?yàn)槲页闪四闶嵉墓鸸凇？晌?，從此失去了水的靈動(dòng)，只在微風(fēng)中蕩漾成一首首莊重的頌歌。水呀水，難道山的圣潔閹割了你澎湃的野性？難道今后的我，只能像守著青燈的古佛，守著那彎清冷的殘?jiān)拢?/font>
天性的水，從不想擁有崇高和圣潔。我將沖出你虛構(gòu)的清高，用殘余的熱情，剝蝕德性的山，將你繁茂的容顏沖刷出嶙峋的印記，讓你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，我，曾經(jīng)的到來。
我不能夠印證傳說，但我要改變傳說。
之三
是仁者的守候，還是智者的創(chuàng)造。兩千年前的至圣先師，站在高高的泰山之巔，參悟了東方的智慧。是靈魂的砥礪，還是欲望的皈依。帶領(lǐng)導(dǎo)希伯來人走出埃及的摩西，在西奈山頂經(jīng)歷了40天的冥思，開創(chuàng)了西方文明的始源。泰山，是孔子領(lǐng)略智慧的仁厚基石；西奈山，是摩西抑制了欲望的圣德之峰。因?yàn)橛辛诉@高度，便有了悲憫蒼生的睿智，便有了人文框架下畸形的沖動(dòng)。兩個(gè)智者，都在山岳之上，為他們的人民選擇了山——在守候中自我純潔，在純潔中自我壓抑。
山，仁厚與圣德的山呀，你襁抱了智慧，卻為何壓抑欲望？你高入云端，只深沉地表明你能夠強(qiáng)大，卻克制了強(qiáng)大嗎？
然而，我們不能忘卻，洪水如上帝的怒吼。瞬間吞沒了一切的一切，然后就瞬間離去。只把那片諾亞方舟，遺棄在亞拉臘山頂。那是怎樣一個(gè)君臨天下的姿態(tài)呀，如王者強(qiáng)霸的宣言，撇在了匍匐腳下的額頭，給曾經(jīng)崇高者一個(gè)不可磨滅的黥刺。
水，睿智而沖動(dòng)的水呀，你環(huán)繞了仁厚，卻為何毀滅了圣德？你博大如天，就為了證實(shí)你生機(jī)無限，卻要在殺閥中體現(xiàn)？
我不知道偉大的耶酥，是否安然苦難的十字架。他的血，是異教徒血液浸泡中的紅寶石，熠熠生輝。那鮮紅的逝去生命的原漿，點(diǎn)燃了多少十字軍戰(zhàn)士目光中的血光，讓他們正義凜然地切削下不肯信仰的頭顱。我不知道高潔的圣僧，是否安息于他們的靈塔，他們把自己最終的歸宿，營造成一個(gè)雄性的象征。而那直指蒼穹的蓬勃，是誰在隱晦的抗拒，又是誰在無言的吶喊？
山，你是修行者最后的靈塔；
水，你是基督傷口涌出的血。
或許，你才是山的女兒，水的精靈。你是山，是那晶瑩神秘、萬物不可浸淫的雪山；你是水，就是那風(fēng)情萬種、容納百川的大海。我如此地迷戀，僅僅因?yàn)椴恢滥闶巧竭€是水嗎？?jī)H僅是因?yàn)槟憧偸窃谶b遠(yuǎn)的山水之間嗎？抑或，只有你聆聽過水的遼闊與山的深?yuàn)W之間的對(duì)話嗎？
山和水，哪個(gè)是你，哪個(gè)是我？在這隆冬飛雪的季節(jié)，我把目光再一次投向了山水之間。終于，從山的那邊，水的盡頭，你襲漫天暮雪，緩步走來。你微笑不語，只把山形研成一管長(zhǎng)竿，把水影結(jié)成一條絲線。在這飛鳥不至，人影不現(xiàn)的景致中，認(rèn)真地垂釣。這不是為我征詢，只是對(duì)山和水的問候，并將這問候幻化成山水中的山水，與它們相息，與它們相融。
不再為生命的永久而壓抑，隨意了生命的張揚(yáng)而消亡。我從山頂躍身，投入川流的水中，化做一條活潑靈動(dòng)的魚，開始與你進(jìn)行著魚與漁者的游戲，在生與死的游戲中探訪宿命的置換——為了這山，為了這水；為了山邊的你，為了水中的我……
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