其實(shí)，我自覺并非一個(gè)嚴(yán)格意義上的“手機(jī)控”，對手機(jī)的依賴僅限于打打電話、收發(fā)短信、看看手機(jī)報(bào)，偶爾在電腦不便的情況下上網(wǎng)查閱信息或收發(fā)郵件。不寫博客、不刷微博、不玩網(wǎng)絡(luò)游戲，一天中，手機(jī)的使用時(shí)間控制在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)。既不像我的一位女友，只要見到她，就是在打電話，以至于另一位女友說，她在中國移動(dòng)一定有股份；也不像另一位同行，針尖大的事也要發(fā)個(gè)微博，讓我有機(jī)會(huì)就“惡毒”地問她：“你上洗手間也要發(fā)到微博上嗎？”但最近一段時(shí)間，兩次較長的“人機(jī)分離”時(shí)間，讓我對人與手機(jī)的關(guān)系有了新的思考與定位。
之后一次又有半天的時(shí)間，因?yàn)樘貏e的原因，手機(jī)被收走了，一群同事坐在會(huì)議室里，有三四個(gè)小時(shí)無事可做。于是，隔一段時(shí)間就有人下意識(shí)地要去看看自己的手機(jī)。一位同事說得夸張，手機(jī)就像他的某個(gè)身體器官，此時(shí)突然失靈，實(shí)在別扭。
于是我覺得需要思考一下，當(dāng)手機(jī)失靈時(shí)，我們到底在別扭什么？
從我自己看，首先是因?yàn)樗查g變成人際孤島，失去了與外部世界或他人的聯(lián)系。其實(shí)，這個(gè)說法嚴(yán)格說并不成立，首先，我身邊還有人，生活也正常，并不像魯濱孫，漂流在真正的孤島上。換句話說，我只是在為可能發(fā)生的聯(lián)系中斷而焦慮，但這會(huì)不會(huì)發(fā)生，有沒有我們想得那么重要，我們并未仔細(xì)衡量，甚至還沒來得及衡量，就先開始焦慮了。
覺得別扭的第二個(gè)原因，應(yīng)該是信息獲取渠道的突然中斷。一下子，我們變成一個(gè)封閉的自我了，不再有新的信息涌進(jìn)來，于是，我們又開始為這個(gè)世界可能發(fā)生的、極為重要的，但我們尚不知道的信息焦慮。同樣并未考慮，這信息是否真的那么重要？我們真的有必要知道？
手機(jī)成為現(xiàn)代生活的“標(biāo)配”之后，其實(shí)從根本上改變了三種關(guān)系：
一是人與自然的關(guān)系。當(dāng)虛擬世界的精彩和變換程度趕上甚至超過了大自然帶給我們的驚奇之后，人們自然不愿意再費(fèi)心費(fèi)力地出門體味大自然，而是寧肯簡便快捷地在虛擬世界里遨游了。特別是對那些吃著肯德基、麥當(dāng)勞長大，卻從未見過一只長著羽毛在地上奔走的雞，也沒見過一株在田地里返青、拔節(jié)、灌漿生長著的麥子的“新新人類”，他們不似父輩或祖輩，有田園生活的經(jīng)歷，有與自然界的動(dòng)植物親密接觸的快樂體驗(yàn)。自小被關(guān)在高樓與書本間的他們，自然覺得虛擬世界的一切都是真實(shí)的。所以，當(dāng)我漫步在塞班島奇妙的星沙之上，看日落，看鳳凰花、雞蛋花的花瓣白雪一般飄零在翠綠的草地上，乘潛艇看海底的珊瑚礁如夢幻般的另一個(gè)世界時(shí)，我終于覺得，沒有手機(jī)的打擾是件幸福的事兒。
手機(jī)還改變了人與人的關(guān)系。最令人費(fèi)解或者說最極端的情形莫過于，同居一室甚至同在一張床上的小夫妻，互不說話，非要發(fā)微博@對方，或者用QQ交談——真應(yīng)了那句話，抬頭不見低頭見。我也分不清面對面直接溝通和@對方、QQ對方之間，哪種交流方式更適合人類。但我想，如果能看著對方的眼睛，這種交流，比任何其他的溝通方式都更為深入靈魂吧？也許我老土了，新新人類會(huì)說，誰要了解別人的靈魂了？累不累啊？
手機(jī)最后改變的就是人與自我的關(guān)系。在沒有手機(jī)也沒有報(bào)紙的那3個(gè)小時(shí)里，我曾對同事開玩笑說，正好讓我們復(fù)習(xí)一下自己豐富的內(nèi)心。說這話時(shí)我挺不好意思的，我怕這么文藝的話會(huì)顯得我有點(diǎn)“二”。但現(xiàn)實(shí)恰恰是，被海量信息包圍、淹沒著的人們，早就忘了要時(shí)時(shí)觀照一下自己的內(nèi)心世界，找一點(diǎn)時(shí)間，不被打擾地和自己的內(nèi)心單獨(dú)待一會(huì)兒。
手機(jī)本是工具，但對患上嚴(yán)重的手機(jī)依賴癥的人，可能正相反，人為物役，人淪為工具的一部分了。
記得有個(gè)喝酒的朋友說，他每周有一天是固定不喝酒的，名目是“肝休日”。模仿一下，是否也應(yīng)該每周固定有一天是不開手機(jī)的，名曰“心休日”，在我們的心被信息淹死之前。
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