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1929年元旦攝于周作人“苦雨齋”。前排左起張鳳舉、俞平伯、馬廉、馬豫、馬鑒、錢玄同；后排左起沈尹默、徐祖正、周作人、沈士遠(yuǎn)、劉半農(nóng)、馬裕藻、黎世衡、沈兼士、湛亞大。

陳大齊、沈尹默、沈兼士、馬裕藻、馬衡、王國維、周作人、沈士遠(yuǎn)、張鳳舉合影

在如今的浙江寧波，位于天一閣后門馬衙街48號，清末望族馬海曙一家的傳奇故事仍被廣為傳誦。馬海曙在光緒年間曾任職于蘇州、寶山等地知縣，五位公子“一門五馬”聲名卓著，在人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域各領(lǐng)風(fēng)騷，道德、文章為世人所推崇，中國知識分子家族史中相當(dāng)罕見。馬衡曾任故宮博物院院長、西泠印社第二任社長。馬裕藻于東瀛留學(xué)時拜在章太炎門下，與魯迅有深交，彼時同門者除魯迅外尚有錢玄同、周作人、許壽裳、黃侃、沈兼士等人。辛亥以后，馬裕藻隨蔡元培轉(zhuǎn)至北京大學(xué)，任中文系主任15年。馬鑒于1936年應(yīng)許地山之約赴香港大學(xué)任教，其子馬臨任香港中文大學(xué)校長。馬準(zhǔn)、馬廉均在北京大學(xué)擔(dān)任教職。

馬氏兄弟。左起：馬廉、馬鑒、馬浴藻、馬衡、馬準(zhǔn)

此次中國嘉德“馬氏藏珍”即來源于馬裕藻先生之子馬巽一脈。馬巽，字巽伯、壽民，幼年隨父母前往日本，同父親的學(xué)友同仁時相過往，耳濡目染，乃承家風(fēng)。他的少年回憶中有父親密友魯迅先生時相造訪，高中畢業(yè)獨身再赴日留學(xué)時，其舅父陳君哲與郭沫若為鄰，又常受郭氏夫婦的關(guān)照?；貒?，馬巽伯前往杭州教學(xué)。1927年魯迅到上海以后，常去魯迅先生處拜訪。與內(nèi)山完造一家以及常客郁達(dá)夫、陶京孫等相友善。馬裕藻、馬巽伯兩代人幾乎與當(dāng)時中國叱咤文壇的風(fēng)云人物均有交集。彼時的激揚文字，唱和往還，凝結(jié)成段段書香，成為一個時代的縮影。

馬裕藻夫婦與幼年馬巽伯兄弟

馬裕藻先生所藏一冊《初期白話詩稿》，系劉半農(nóng)將所藏沈尹默、魯迅、陳獨秀、胡適、周作人等新文化運動諸家之白話詩手稿整理后，于1933年交北平琉璃廠星云堂依原作影印。此書既是研究早期白話詩歌的重要文學(xué)資料，亦是研究所涵諸家書法手跡的絕佳范本。此冊馬裕藻先生所藏本，為劉半農(nóng)親題扉頁相贈。馬氏后人將其悉心保藏至今，殊為難得。

在馬巽伯的幼年，其父曾延請錢玄同作為啟蒙老師，指導(dǎo)其讀書識字，錢玄同因而也成為他一生中最值得尊敬的老師。錢玄同為巽伯所書《胡適著〈杜威先生與中國〉（節(jié)錄）》及《丁文江〈科學(xué)與玄學(xué)戰(zhàn)爭的歷史〉》兩件現(xiàn)代文書法作品。以白話文入書，于字里行間標(biāo)注標(biāo)點符號，已屬別開生面。在行書《丁文江〈科學(xué)與玄學(xué)戰(zhàn)爭的歷史〉》一作中，上款署“巽伯兄叫我寫的”，摒棄了“雅屬”、“教正”之類的陳詞，如此輕松自然，近乎口語化的上款，則顯得更為有趣。此兩件作品書于1923年，錢玄同時年三十六歲，巽伯時年二十歲，正值風(fēng)華正茂之年，有此意氣風(fēng)發(fā)之作，也是新文化運動背景下，時代風(fēng)格的真實流露。

錢玄同 行書《科學(xué)與玄學(xué)戰(zhàn)爭的歷史》

橫披 水墨紙本

27×77cm

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錢玄同  行書節(jié)錄《杜威先生與中國》

橫批 水墨紙本

27×77cm

錢玄同 楷書八卦詞

橫批 水墨紙本

21.5×50cm

馬巽伯小像

青年時代的巽伯先生，就讀于日本慶應(yīng)大學(xué)，1927年畢業(yè)后回國，執(zhí)教浙江。1932年起在浙江省教育廳兼職，受其父之命，曾多次赴滬上拜見魯迅先生。巽伯先生所藏有一件款署“鄔其山”之行書日文格言，即是內(nèi)山之手跡，以“鄔其”二字，即是日語“內(nèi)”之音譯，內(nèi)山以此作為自己的漢名。彼時日人內(nèi)山完造在上海開辦內(nèi)山書店，出售左翼進步書籍，特別是魯迅著作，同魯迅及郭沫若、郁達(dá)夫等進步人士相交甚篤。在《魯迅日記》中，記錄了1928至1932年間，巽伯多次前往上海探望魯迅先生的記錄。此件日文小品，或是經(jīng)過魯迅先生之手相贈，亦未可知。

內(nèi)山完造 行書日文格言

鏡心 水墨紙本

66×16.5cm

沈尹默與馬巽伯常有書信往來

巽伯先生承襲其父故交舊友眾多，彼此之間亦多丹青翰墨往還，其中又以成扇、扇面多見，可見巽伯雅好之一斑。謝稚柳所作《谿風(fēng)圖·行書浣溪紗》成扇一柄，一面為擬燕文貴之《谿風(fēng)圖》，兼用董源《瀟湘》、《夏山》二圖之法，一派蒼潤蓊郁之感。另面以陳老蓮筆意作書，流暢清新，顧盼生輝。扇骨為嘉定刻竹名家寄廠潘行庸所刊，一面陰刻梅花，款署“暗香疏影”，另面刻行書七言詩，款署“戊子夏，行庸”。扇面、扇骨俱佳之作。陳少梅、向迪琮合作《秋思圖·行書自作詞》扇面，款署巽伯之舊字“壽民”，《秋思》一面，近景淡點紅樹，遠(yuǎn)景淺施花青，秋日凄清之思滿紙，另面書法寓圓于方，自具特色。張宗祥、邵斐子所作合作之《湖上風(fēng)光·行書誠齋詩》，書畫相得益彰，與本專場中邵斐子《致馬巽伯信札》一通，云及與閬翁合作書畫扇之事，互為印證。

謝稚柳 谿風(fēng)圖·行書《浣溪紗》

成扇 設(shè)色紙本、水墨紙本

17.5×47cm

沈尹默、張鳳舉、馬巽伯合影

沈尹默與馬裕藻、馬巽伯父子一直保持著亦師亦友的親密聯(lián)系，數(shù)十年間未曾間斷。這份友情也體現(xiàn)在馬氏所藏的沈尹默各個時期、各種書體之佳作中。對晤這批沈氏精品，亦能使我們構(gòu)建起了一個更為完整、豐富的沈尹默書法藝術(shù)體系。

沈尹默早年學(xué)書，潛心歐陽《九成宮》、《皇甫誕》諸碑，后熔漢隸、魏碑于一爐，形成了自己結(jié)構(gòu)開張寬博、用筆雋秀靈動的沈氏書風(fēng)。其中最早一件為款署“九年七月”，沈氏為馬裕藻先生所作之行書、草書扇面，兼有北魏碑刻之金石韻味。至晚則有尹默先生六十年代所致巽伯之信札，流暢靈動之行草，雖然已是人書俱老，卻依然滿紙清新之氣。在此專場中，同時匯集了沈尹默先生各種書體之書法作品，真、草、隸、篆，所謂諸體兼善之大家，即是如此。

沈尹默 篆書八言聯(lián)

鏡心 水墨紙本

71×17.5cm

沈尹默 隸書五言聯(lián)

鏡心 水墨紙本

137×34cm（2）

沈尹默 楷書七言聯(lián)

鏡心 水墨紙本

81.5×16.5cm（2）

沈尹默先生是新文化的倡導(dǎo)者，創(chuàng)作新詩、興辦新學(xué)。亦是“整理國故”的響應(yīng)者。在書法方面，更注重師法古人，臨習(xí)與考據(jù)并重。如沈氏所臨《唐太宗溫泉銘》。其題款即是對于此碑銘之考證研究，充實詳盡：“此銘曾刻入絳州帖，題為秀岳銘。以銘首有‘巖巖秀岳’句，遂名之也。趙明誠《金石錄》載：唐溫泉銘，太宗御制并行書?！秾毧填惥帯穭t作溫泉碑。蓋即此銘也?！短茣|夷傳》：貞觀二十二年，新羅女王真德遣其弟伊贊子金春秋及其子文正來朝，因賜所制溫湯及晉祠碑，并新撰《晉書》，所云溫湯碑即此銘也。《金石錄》、《寶刻類編》二書，既經(jīng)著錄，可知其碑拓宋時猶流傳于世，而《絳帖》乃僅取其銘而佚其序，且別為題目，不知何故。豈宋代但傳其銘耶。不可得而詳矣。此拓于清光緒時發(fā)現(xiàn)于敦煌縣石窟中，是翦裝卷子。前數(shù)行已殘壞。王仁俊氏曾見之，云：自殘壞處記起第一行，有‘及’、‘故’二字，第二行有‘其’、 ‘尚’ 、‘矣’三字。今景印本自云漢字起乃攝者所漏，故止存四十八行耳。”

沈尹默 行書臨《溫泉銘》

鏡心 水墨紙本

43.5×59.5cm（4）

周而復(fù)先生曾作《談沈尹默書法》一文，曾云及沈尹默所書《秦婦吟》長卷：“唐朝韋莊的長篇敘事詩《秦婦吟》早已失傳，王國維郵請法國伯希和博士到巴黎圖書館傳寫，再傳中土，羅振玉與王國維寫了跋。沈尹默與馬裕藻讀之則擊節(jié)嘆賞，馬裕藻請他手書以便珍藏。他寫了兩通，一送幼漁，一通自留。觀者贊其書法深厚，乃早年精品?！庇浭隽?928年前后，沈尹默手書兩卷《秦婦吟》，一送幼漁，一通自留之事。殊不知此事于二十年后另有后續(xù)。此次《馬氏藏珍》中，一件巽伯所藏沈尹默書于1949年的《秦婦吟》長卷，于《秦婦吟》全文之后，錄羅振玉、王國維兩家題跋，并于其后自題以記其事：“余與幼漁為昆季之交，其嗣君巽伯亦敦世好。三十年來過從如一日也。昨歲至自北平出示其家藏余廿年前，為其尊公所書韋莊端己秦婦吟卷子，意在別求書一卷，以供把玩。昔松雪嘗見其早年筆札，題其后謂為慚惶殺人。今日之情有同于古，殆有甚焉。重違雅意，兼思一蓋前愆。故得閑即為書一過以貽之……三復(fù)斯篇，情彌酷矣?！比硗ㄆ獢?shù)千字，可謂字字珠璣、筆筆不茍，實可謂沈氏書藝扛鼎之作。

沈尹默 行書《秦婦吟》

手卷 水墨紙本

19×565cm

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此次“馬氏藏珍”專場中亦有巽伯所藏叔父馬衡、堂弟馬太龍法書墨跡數(shù)幀。馬衡為巽伯所作篆書“澄風(fēng)堂”橫額，集石鼓文五言聯(lián)，力透紙背，富于金石趣味。所臨孫過庭《書譜》條幅，一氣呵成，行氣充盈。其子馬太龍所書《世說新語》二幀，以“二王”筆意書之，一派魏晉之風(fēng)貌。由此次“馬氏藏珍”專場推之，雖一系兩代之收藏，管窺鄞州馬氏斯文之盛，較瑯琊王氏，亦當(dāng)不遑多讓也。