午后外出漫步過河，憑欄長橋俯瞰水面，發(fā)現(xiàn)河流上已積存一層浮冰，輕薄破碎，尚未凍在一起。再過些時(shí)日隨著氣溫降低冰面便逐漸凝結(jié)成一體，到那時(shí)候冰就如詩歌中的浪漫，成了睡熟的水，而此刻，惺忪睡眼的河還只能算是剛剛?cè)胨?/span>
放眼看四周，冷清的寬路上行人越發(fā)稀少，此情景正如孟東野《洛橋晚望》詩中云“天津橋下冰初結(jié)，洛陽陌上人行絕”。
冰凍三尺非一日之寒，冰面尚經(jīng)不起人來人往，待到數(shù)九隆冬河冰凍得瓷實(shí)時(shí)，冰嬉，獨(dú)釣，才是北國冬天的逍遙，即便是駐足岸旁觀他人在冰面閑情，也有觀棋不語的趣味。
再來看孟詩《洛橋晚望》后兩句，“榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪?！背酥嫠凤L(fēng)想象，詩人放下眼前洛陽蕭瑟，抬頭眺東南，視野驟開如脫韁馬，稀星朗月長空一躍而過，竟至望到城外八十里的嵩山雪頂，人多言“郊寒島瘦，語詞苦澀”，此詩卻高遠(yuǎn)清新,氣象開闊。反觀蟄居都市的眾生，久久盼雪不來，偶降雪也是扭扭捏捏，在少雪的冬季真不知要減了多少樂趣。
張心齋善在日?，嵥橹型诰蛎栏校偨Y(jié)“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲”，品味高妙可見一斑，我等只知雪能觀，卻不識雪還可聆聽。四時(shí)天籟中“鳥”“蟬”“蟲”鳴均為動物吶喊，唯獨(dú)冬聲清奇，何為“雪聲”？是風(fēng)雪呼嘯，還是雨雪擊窗，凡夫意境難免粗淺，且聽白樂天詩中雪聲：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。
夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。”雪聲于江州司馬，竟是聲積雪壓折竹枝的清脆。文人熟諳“寧可食無肉，不可居無竹”之道，所以香山居士雪夜夢醒聽聞一聲雪重折竹也就不足為奇。雅士愛竹，讀《世說新語》便知，王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹，或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君！”
“因雪想高士,因花想美人,因酒想俠客,因月想好友,因山水而想得意詩文?！毖?，孤寒性潔，是高士品格象征，因此人將雪與高士聯(lián)系。
談雪與高士，又容易想起王徽之“雪夜訪戴”的故事。《世說新語·任誕》載，王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”正所謂“賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人?！迸c高人逸士共同賞雪，定是很有韻致之事。
逢雪又逢高人，這條件未免苛刻，退而求之，映雪也宜對梅，梅與松竹同為歲寒三友，自古詩人慣將梅雪并寫。
蕉與竹令人韻，而梅令人高，張心齋品評“梅之為物，品最清高”，高季迪《梅花》詩中贊“雪滿山中高士臥，月明林下美人來?！毙凝S居士的“因雪想高士,因花想美人”恰與此《梅花》詩心有靈犀，青丘子詠梅，將梅花映雪喻為林泉高士，世外仙姝，冰清玉潔，是再恰當(dāng)不過。而梅雪相爭，盧梅坡也早已有定評：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”
談雪，又想起“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！边@詩文未提雪趣，描寫又是寒暮行旅遭風(fēng)雪羈絆的艱辛，但詩人能得到荒村貧家留宿也算是天涯孤客的欣慰。
讀劉文房《逢雪宿芙蓉山主人》，一句“風(fēng)雪夜歸人”很容易讓人感到雪寒夜深時(shí)有所歸宿的溫暖。當(dāng)然，寒天里溫一壇老酒伴雪而酌更是暖意融融，逢雪日與親朋歡聚暢飲不失為冬中樂事，其實(shí)，家中早已備好美酒，只盼瑞雪早來，便要抄起電話問候友人“晚來天欲雪，能飲一杯無？”
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