2016年，是中外兩位戲劇偉人逝世400周年，莎士比亞、湯顯祖。這是一個(gè)極有趣的巧合，因?yàn)樵缬醒裕?span>湯顯祖即為“中國的莎士比亞”。也的確，正如說起西方戲劇，幾乎無人不知莎士比亞的《哈姆雷特》一樣，湯顯祖的《牡丹亭》，也是言及中國戲劇時(shí)無人不曉的經(jīng)典。
湯顯祖
《牡丹亭》（或名《還魂記》）外，再加《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》，湯顯祖的四部代表作被合稱為“臨川四夢(mèng)”。400年后，“臨川四夢(mèng)”仍然“活”在舞臺(tái)之上，僅去年，上海昆劇團(tuán)在國家大劇院先后完整上演的“臨川四夢(mèng)”四部，與孟京輝在國家話劇院全新解構(gòu)的舞臺(tái)劇《臨川四夢(mèng)》，都成為了北京戲劇界一時(shí)熱議的話題。
孟京輝《臨川四夢(mèng)》
所謂“臨川”，是因?yàn)闇@祖的祖籍于此。而臨川縣在湯顯祖所處的明嘉靖、萬歷年間，隸屬撫州府。直到今天，位于江西東部的撫州市，市委、市政府還在其統(tǒng)轄的臨川縣。而8月28日上午，一條重爆消息的公布，更是讓撫州市與湯顯祖一道登上了全國新聞的頭條：經(jīng)過江西省文物考古研究院與撫州市文博部門3個(gè)多月的考古發(fā)掘，湯氏家族墓園露出了真容。
湯顯祖家族墓全景圖
撫河在撫州市北行再西行，折出一道彎，主城區(qū)即在撫河西、南，而湯氏家族墓園所在的文昌里靈芝園，則位于撫河以東，距橫跨撫河的文昌橋橋頭不遠(yuǎn)。雖然這里迄今已有42座墓葬發(fā)現(xiàn)，但其中的38座墓葬集中在一片不足20×20米的區(qū)域內(nèi)，另有4座也相距這38座墓葬不遠(yuǎn)。
按照墓葬形制分類，42座墓葬包括券頂磚室墓33座，小型平頂磚室墓7座，石蓋板墓葬2座，都不算復(fù)雜奢華，據(jù)北京大學(xué)考古文博學(xué)院秦大樹教授分析，大體屬于明代低等級(jí)品官常用的墓葬形制。單體墓葬規(guī)模也大多有限，邊長最多也未有過5米者。
湯顯祖家族墓示意圖
迄今，家族墓園中發(fā)現(xiàn)墓志銘6方，由此可以確定5、6、10、14、18、11、12這七座墓葬的主人，他們分別是湯顯祖的高祖母（艾氏，暫記為“1代”）、高祖（湯峻明，湯氏后人稱“子高公”，“1代”）、祖父（湯懋昭，湯氏后人稱“喬一公”，“3代”）、祖母（魏夫人，“3代”）、第一任夫人（吳夫人，“5代”）、大弟（湯儒祖，湯氏后人稱“少海公”，“5代”）、大弟夫人（潘氏，“5代”）。
再綜合考慮家族墓園的墓向——除一座（18號(hào)墓）反向外，其余42座墓葬皆坐西朝東，朝向原靈芝山東坡坡底——憑靠上述7座墓葬我們可以大致發(fā)現(xiàn)，家族墓園中，長輩葬于西（坡上）、晚輩葬于東（坡下），整個(gè)家族墓園可分為6排，應(yīng)是對(duì)應(yīng)著不同的輩分：“（家族墓園）雖有一些錯(cuò)落，但總體基本是有序的?！?/strong>湯氏家族墓園考古隊(duì)隊(duì)長、江西省文物考古研究院副院長王上海如此描述。
湯顯祖家族墓園的考古工作現(xiàn)場(chǎng)
當(dāng)然，最引人關(guān)注的問題還是，哪一座是湯顯祖之墓呢？考古隊(duì)目前給出的答案是4號(hào)墓，因?yàn)樵诖四沟奈恢?，發(fā)現(xiàn)了刻有“湯臨川玉茗先生墓”、“玉茗公墓”的壓棺石和“…義仍湯公之墓”的殘墓碑——“玉茗”取自“玉茗堂”，即湯顯祖晚年寫作、會(huì)客、排戲的場(chǎng)所，“臨川四夢(mèng)”也有別名“玉茗堂四夢(mèng)”。而3號(hào)和4號(hào)墓一夫二妻的埋葬形式，也與湯顯祖生前的婚配情況相合。由此考古隊(duì)推斷，“4號(hào)墓為湯顯祖與第三夫人付氏的雙室合葬墓，3號(hào)墓為湯顯祖第二夫人趙氏墓葬”。
“湯臨川玉茗先生墓”壓棺石
“義仍湯公之墓”殘缺墓碑
“玉茗公墓”壓棺石
遺憾的是，根據(jù)王上海的介紹，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的4號(hào)墓已經(jīng)遭受了人為全面的破壞，墓葬上半部分包括拱券已經(jīng)被搗毀，其中殘存物品寥寥無幾，骨骸更是蕩然無存。而根據(jù)國家文物局的意見，出于謹(jǐn)慎的考慮，除清理了被毀嚴(yán)重的4號(hào)墓外，“所有發(fā)現(xiàn)的墓葬未進(jìn)行發(fā)掘，主要先厘清墓園范圍、布局及附屬建筑設(shè)施，故未有陪葬器物出土”。
湯顯祖與第三夫人付氏的雙室合葬墓
至于6方墓志銘，考古隊(duì)除了對(duì)外介紹“行文、體例基本一致，主要包含人物生平、族譜關(guān)系、重要的家族活動(dòng)以及人物評(píng)價(jià)等內(nèi)容”，“確認(rèn)了墓主人的身份、名字、準(zhǔn)確的生卒紀(jì)年及所屬家族分支的脈絡(luò)”，“所記生活中的許多細(xì)節(jié)，是分析當(dāng)時(shí)墓葬制度、社會(huì)文化生活的重要資料”等，并透露湯顯祖祖母魏夫人的墓志銘為他親自撰文外，具體的全文因還在整理之中，也未公開，王上海稱，“爭取十月在《文物》雜志上公開刊發(fā)，讓大家共同研究！”
湯顯祖祖母魏夫人墓志銘碑文（局部細(xì)節(jié)圖）
其實(shí)嚴(yán)格說來，湯顯祖之墓此次并非是他1616年下葬后401年的首次發(fā)現(xiàn)。本來于1957年，為舉辦湯顯祖逝世340周年紀(jì)念大會(huì)，撫州市政府特意重修了湯顯祖墓，栽種松樹、設(shè)立圍墻，并建造了六角型的“牡丹亭”、舉辦了湯顯祖文物資料展覽。不僅紀(jì)念大會(huì)與會(huì)代表現(xiàn)場(chǎng)拜謁了修葺一新的湯顯祖墓，中央新聞紀(jì)錄電影制片廠江西攝影紀(jì)錄站還特別攝制了紀(jì)錄片。
但1966年，紅衛(wèi)兵就對(duì)湯顯祖墓進(jìn)行了針對(duì)性的破壞，挖平墓室、砸爛墓碑，牡丹亭也被搗毀。1968年，湯氏家族墓園之上又建設(shè)了制冰廠，對(duì)墓葬再次造成了破壞。據(jù)參與過挖制冰廠地基的工人回憶，當(dāng)年此地還能挖出“很多瓷碗和銅鏡一面”。直到去年11月，撫州市為了改造、修復(fù)、建設(shè)文昌里歷史文化街區(qū)，將制冰廠拆除，湯氏家族墓園才得以重見天日。而在制冰廠被拆除前，此地已樹有“湯顯祖墓原址”的紀(jì)念碑。
地表建筑拆除前（西南向東北照）
所謂“原址”，是相對(duì)于1982年為慶祝在撫州市召開的湯顯祖逝世366周年大會(huì)，而在撫河以西人民公園內(nèi)新建的湯顯祖衣冠冢而言的。據(jù)《滄桑興毀湯公墓》一文介紹，雖然現(xiàn)在對(duì)“新造湯顯祖墓是否破壞了歷史”有頗多爭議，但當(dāng)年遷至人民公園，主要是考慮人民公園環(huán)境更佳、便于憑吊，且搬遷制冰廠耗資巨大。1982年8月24日，工人開挖了湯顯祖墓，“僅挖到一些古磚、瓷碗陶缽的碎片、少許腐爛的木屑，還有一支銀制的發(fā)簪”，于是第二天，撫州市的文化工作人員就用一輛裝有湯顯祖畫像的面包車，在撫州市民的夾道鞭炮相迎下，將發(fā)簪等出土物運(yùn)至了人民公園湯顯祖墓新址下葬。
1982年遷墓照片
雖然湯顯祖離世僅有401年，但文革還不是湯氏家族墓園第一次慘遭破壞。首先是明末清初之時(shí)，此地因兵燹而“蹂踐且平”；清朝建立后，官府又將此地改建為漕運(yùn)碼頭的儲(chǔ)運(yùn)倉庫，湯顯祖后裔討要了45年才將祖墳討回。根據(jù)光緒二十三年版《文昌湯氏宗譜》收錄《祖基復(fù)原記》記載，祖墳討回后，湯顯祖后裔于康熙二十九年為家族墓園修建了祭祀用的祠堂、加建了方形紅砂巖圍墻，而相對(duì)應(yīng)的，此次發(fā)掘中也發(fā)現(xiàn)了1道約14米長的紅砂巖墻基、由2排石柱礎(chǔ)構(gòu)成的長方形建筑以及2座墓葬這樣的清代遺存。
可惜好景不長，晚清太平天國年間的戰(zhàn)火中，湯氏家族墓園再次罹難，幸至光緒二十九年，調(diào)任臨川作代理知縣的清官江召棠念及湯氏家族墓園一片荒涼，特意復(fù)建，重立新碑，并題寫挽聯(lián)：文章超海內(nèi)，品節(jié)冠臨川。1957年對(duì)湯顯祖墓的重修，即使在此次復(fù)建的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
1903年江召棠所立湯墓碑
史料記載，湯氏家族于明初遷入臨川文昌橋文昌里，至湯顯祖的太祖湯伯清，死后“葬宅后靈芝園”即靈芝山，此地因此又名湯家山。至湯顯祖死后，如同治九年版《臨川縣志》等文獻(xiàn)所言（“進(jìn)士湯顯祖墓在港東廂靈芝山”），也追隨前人，歸葬家族墓園。雖然湯氏家族素是詩書之家，但畢竟未及巨宦，所以家族墓園看起來也沒有在風(fēng)水等方面做特別的經(jīng)營。再加上隆慶六年除夕，一場(chǎng)大火將湯氏家族文昌里故宅焚毀，湯顯祖從遂昌辭官后，改在撫河西側(cè)新購以玉茗堂為中心建筑的“沙井新居”，所以靈芝山處便徹底成為了祖墳故地。此后這里的歷史，也便距離湯顯祖后裔愈發(fā)渺遠(yuǎn)，成為了越來越多與湯顯祖有關(guān)或無關(guān)之人的“故事”。
湯氏家譜中對(duì)湯顯祖的記載(1)
湯氏家譜中對(duì)湯顯祖的記載(2)
在與一些戲曲研究學(xué)者朋友的交流中，大家指出，多年來以徐朔方先生為代表的湯學(xué)研究大家們，已經(jīng)將湯顯祖的生平“基本考究得七七八八了”，成果如《湯顯祖年譜》、《湯顯祖評(píng)傳》等。湯顯祖墓的“發(fā)現(xiàn)”能否改寫、能改寫多少我們對(duì)湯顯祖的了解，還不能確定。
可以確定的，還是“發(fā)現(xiàn)”湯顯祖墓與撫州市“唱響湯翁這出大戲”、建設(shè)“文昌里歷史文化街區(qū)”形成的呼應(yīng)。去年，為了慶祝湯顯祖逝世400年，撫州市除了新建了湯顯祖紀(jì)念館，還舉辦了盛大的紀(jì)念盛會(huì)，僅開幕式就動(dòng)用了15輛花車、2000多名演員。而值得注意的是，但撫州并不是唯一力圖打造“湯顯祖文化”的城市，在湯顯祖曾任知縣五年的浙江遂昌，不僅也建有湯顯祖紀(jì)念館，還建有“湯顯祖戲曲小鎮(zhèn)”。
紀(jì)念湯顯祖花車
文昌里歷史文化街區(qū)管委會(huì)主任在回答記者“將如何開展保護(hù)、展示工作”時(shí)這樣回答：“短期我們主要是圍繞9月份湯顯祖（國際）戲劇交流活動(dòng)的要求，采取‘考古進(jìn)行時(shí)’的方式，對(duì)考古現(xiàn)場(chǎng)及周邊環(huán)境進(jìn)行簡單整治，在四周鋪設(shè)可逆性的游步道……長遠(yuǎn)考慮主要是在推進(jìn)文昌里改造項(xiàng)目建設(shè)的過程中，我們將把湯顯祖家族墓園作為核心吸引物……使游客身臨其境，感受與湯翁為鄰、到湯家做客、品湯翁名曲的獨(dú)特韻味?！?/strong>
整體照片（現(xiàn)場(chǎng)位于橋頭上部，下為北）
在交流中，秦大樹教授回想起文革期間吳承恩墓的發(fā)現(xiàn)：1974年，《西游記》的作者吳承恩的墓葬在江蘇淮陰被盜掘，但因時(shí)代原因，這一發(fā)現(xiàn)未獲得廣泛重視，也并未再做考古清理。據(jù)報(bào)道，吳承恩墓是木工在給當(dāng)?shù)刂袑W(xué)鋸木材時(shí)，發(fā)現(xiàn)木材是姓“吳”之人的棺材板，才得以發(fā)現(xiàn)的。“要我說，湯顯祖了不起，吳承恩也了不起呀，可惜吳承恩他的墓發(fā)現(xiàn)得不逢時(shí)，要不然在現(xiàn)在也會(huì)引起轟動(dòng)?！?/strong>
吳承恩之墓
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