對于歷史上那些流傳千古的書法家而言，沒有一個書法家是專精一體的，而往往專精一體的書法家，其成就也不會高明到哪里去，因為“用筆千古不易”，五體基本都是相通的，精通一體，則諸體皆通。
而往往只通一體之人，也往往是不通筆法之故。史書評價王羲之：兼擅隸、草、楷、行各體，精研體勢，備精諸體！
歐陽詢《草書千字文》殘卷
說王羲之是“備精諸體”，后人形容孫過庭“擅長楷、行、草諸體”，蘇東坡形同米芾“米書超逸入神。擅篆、隸、真、行、草書”。唐宋諸家基本都有著“精擅諸體”的評價。
而擅長書體最多的，在書法界的評述當中，當屬歐陽詢了，張懷瓘在《書斷》當中說：“詢八體盡能，筆力勁險?！?/p>
歐陽詢《草書千字文》殘卷
這里的“八體”指的是篆書、籀文、八分、隸書、章草、草書、飛白、行書。
張懷瓘說歐陽詢精擅八體，尤其擅楷書與草書。而說他的草書是“迭蕩流通，視之二王，可為動色”。
意思是說歐陽詢的草書有跳宕通達之美，甚至于跟“二王”想對比的話，也不遜色之。
歐陽詢《草書千字文》殘卷
歐陽詢傳世的楷書作品很多，有過書法經(jīng)驗的朋友都不陌生，但對于歐陽詢的草書，卻少有人知。
歐陽詢傳世的草書僅有一件這就是他所寫的“草書千字文”。
我們知道書法界最經(jīng)典的一件抄寫范文就是《千字文》了，當年梁武帝在得到了大量的王羲之書法真跡之后，就敕令周興嗣將這些王羲之墨跡集字成為一篇文章，目的就是為了使皇家子孫臨摹方便。
歐陽詢《草書千字文》殘卷
而后大文學家周興嗣便“一夜白頭”寫下了此篇《千字文》，成為了古人“蒙學”的最佳讀本之一，這篇《千字文》從內(nèi)容上來看，是將中國傳統(tǒng)文化做了一個系統(tǒng)性的梳理，包括了歷史、文學、天文、歷法、家訓等等的方面，對于書法的意義就是此卷每一個字都是常用字，并且每一個字都不重復(fù)。
同時此作四字一句，合轍押韻，極為便于誦讀。歷代書法家基本都有傳世的《千字文》，一方面是一種書寫的傳統(tǒng)，另外一個方面是有與前人書寫者一較高下之意。
歐陽詢《草書千字文》殘卷
歐陽詢此卷《千字文》，全篇以小草寫成，每個字都是極為精妙的“草法”，與王羲之的《十七帖》在字法上有著極大的相似性，在用筆上同樣也是使轉(zhuǎn)較多而提按少，乃是晉法多于唐代，由此可以窺見歐陽詢雖身處北方，但對于南朝帖學有著極為深入的研究。
歐陽詢的這件《草書千字文》是一件殘卷，開頭的部分少了幾十個字，原碑被損毀，從“有子比兒”開始一直到結(jié)尾之處。
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