作為一個號稱靠旅行來補充能量的享樂主義奮斗者，鄰近的日本在我折騰過N次出境游后，才第一次被列為考慮的目的地。想想可能一是總覺距離太近，春節(jié)和十一當然要拿來去更遠的地方，二是多少由于近代歷史對這個國家有負面看法。但始終還是好奇于繼承和延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化的國家，于是就有了清明櫻花季的關西之旅。
馬克吐溫說過，旅行是消除無知和偏見最好的方法。清明只有五天的時間，匆匆走過京都、奈良、大阪，功課不足求知欲尚未滿足，舊偏見確實消除了些，但也產生了些新的偏見，尚且做一些只言片語的記錄吧。
空無一物的極簡主義
從booking上訂的京都民宿是個日本人自己住的木質結構二層小樓，老板在京都站接到我們，幾分鐘后車子就駛入寂靜的小巷子里，特意交待這里是民居要保持安靜，民宿的日式推拉門一推開，還是讓我這個已經(jīng)做了攻略有個心理準備的人有點吃驚——起居室小到箱子都打不開，沒有沙發(fā)，擺了個小小的餐桌和兩把折疊椅，麻雀雖小，五臟俱全，廚房和洗手間卻比起居室還大，居然還有碩大的浴缸，和一個比人還高的冰箱。上到二樓，則是空無一物的榻榻米，房間有多大，床就有多大。每天清晨從這個空無一物又極其安靜的房間中醒來，都能感受到極簡環(huán)境下安寧與清靜。
京都住的coto kyoto Toji民宿
極簡文化除了對定義了智能手機的喬布斯的巨大的影響力外，這些年在全世界范圍內也有很大的影響力，《斷舍離》一本書掀起了全世界的扔扔扔。日本人理解的極簡，和禪有關，并不是對抗物質，對抗生活，而是理性地看待物質、欲望，過平衡的生活。
在傳統(tǒng)日式美學里，多少都有中國傳統(tǒng)文化的影子，但一向以建功立業(yè)為志向的中國文人，都會是在受挫后才有閑情逸志來體驗自然，接受極簡，而在日本，由于宗教、歷史和文化原因造成的階層固化，底層民間一出生就會認命，一家?guī)资鸀閭鞒型粋€手藝而自豪，自然就會更甘心地來過樸實又簡單的生活。四個晚上均住在榻榻米的房間，體驗到整個房間空無一物時人內心則更安定時，默默了做了個決定，回家以后我又得再扔些東西了。
侘寂之美有多美
一向擅長向優(yōu)秀文明學習的日本，在美學方面結合了中國傳統(tǒng)文化與西方的設計理念，在日常生活的設計中也表達出了人與自然的關系。傳承著禪宗文化的禪宗庭院，在設計中會盡可能減少庭院里多余的物品，只放一點點，這樣才有讓人調動起感官，來感受庭院里的石頭。
日本美學最早是強調物哀，接著是幽玄，近代則是侘寂，我理解的侘寂，是充滿了禪意的，強調光陰流逝而來的滄穆與寂寥，在不完美和短暫中發(fā)現(xiàn)美，接受自然的生死循環(huán)。
京都高臺寺的枯山水
京都是日本古都，按唐朝長安城仿建，古跡眾多，正值櫻花季游客眾多，大部分古跡我們都沒去，花了很多時間在京都古巷中體驗我大唐風光。一天傍晚我們從鴨川步行至游人較少高臺寺，只為一睹侘寂“枯山水”的景致。
“枯山水”是一種“無池無水”的庭院景觀，它產生的原因是京都的缺水地貌。日本人把佛教、禪宗的自律苦行精神與中國北宋的山水畫意境相結合，融入了當代景觀之中。 用沙礫的線條表示水紋，是一張留白的山水畫卷。
日落時盤座于高臺寺枯山水前，嘗試著像僧人一樣打座，將對面的枯山水想象成海洋，確實是個很能讓人靜心的地方。
日本茶道初體驗
不可一日無茶的我，對茶文化一直很好奇，提早在仙貝旅行上報名了位于祇園的茶道體驗。去時茶館已經(jīng)坐下兩個美國人，再加上我們一家三口，一個茶道師，小小的茶館這樣就坐滿了。
茶道的工具很簡單，流程卻很繁瑣
日本茶道由“日常茶飯事”的基礎上發(fā)展起來，演變至今已成為一門綜合性的藝術活動，規(guī)程繁瑣，先講來講解，再進行點茶、煮茶、沖茶、獻茶。強調尊敬、和睦、清雅、寂靜。
出于尊重，也是自認練過瑜伽，我也像茶道師那樣瑜伽金剛座的坐法堅持坐著，十多分鐘后，茶道師提醒說這個姿勢日本人很習慣，但怕客人太過辛苦，那時腿和腳真的是酸了，馬上調整到坐姿，但身邊的美國姐姐一直未改坐姿到體驗結束，誰說美國人不會亞洲蹲的？
體驗出來，小妞很納悶，為何沖一杯茶要如此麻煩，某人回答她說，想必古代日本非常貧困，招待客人只有一杯清茶，沒有佳肴，更無美酒，于是只好增強儀式感來表達對客人的熱情與尊敬。我想這也是原因之一，但想想也是符合日本美學里傳承的極簡文化，通過茶道的繁瑣規(guī)則來修煉內心，以禮法超然于物外。
春天到京都來看櫻
雖說京都一年四季都有值得觀賞的美景，但我們選擇來的櫻花季不巧正是全年游客最多的時間。
各國機場的海關一般都會給人肅穆的感覺，但櫻花季來到大阪感受會非常不同，因為海關的柜臺都是粉紅色的，還貼有很多櫻花的圖案。
櫻花季的京都、奈良和大阪，到處都是人，為避開人潮，我們專挑了些人少的地方來賞櫻。
京都國立美術館旁邊的小道
鴨川旁邊的小路
晚上9點半的東寺，有足夠的燈光可以看夜櫻
花見小路旁邊的小路上，我們專挑人少的路走，同樣有不少櫻花
在鴨川漫步時走進一個的神社，是某個家族的祠堂，也對外開放
鴨川是我們在京都的主要游覽地，沿河的游樂場，到處有櫻花
小妞拍的近景
城市里與人和諧相處的它們
面積僅相當于中國一個省的日本，卻生活著1億多人口，除了大阪、東京這樣大城市外，其它城市的高樓大廈很少，寺廟、神社卻很多，由此也可推斷出日本人的居住空間有多擁擠了。
但即便擁擠，日本卻擁有世界范圍內數(shù)一數(shù)二的高效秩序和清潔的環(huán)境，城市內的生態(tài)也保持得好。
中國文化里把烏鴉視為不吉利，但被中國人嫌棄的烏鴉在日本卻很受歡迎，烏鴉在歷史中是幫日本第一代天皇建立國家神鳥，走在大街小巷里，頭頂常常有烏鴉飛過。
京都城內小河清澈見底，鶴與烏龜在這里很常見。
東寺外的仙鶴與烏龜在閑話家常
日本人對動物太過溫柔，我倒是覺得有些動物被慣壞了。比如奈良的鹿，面積和深圳華僑城相當?shù)哪瘟伎h城，有一千多只鹿，鹿于奈良相當于猴子于峨眉山，一樣的狡猾。我們清晨到達奈良公園，看到一群鹿在等著人喂，我和小妞剛買好鹿鮮貝就被一群鹿給圍攻了，幾只又肥又壯的鹿用頭頂著往前走，沒來得及喂，我就被其中一只鹿咬了大腿。下午拿著一張美術館宣傳單正看時，突然被一只鹿叼走吃掉，好慶幸那時我不是在數(shù)錢。
奈良博物館門口，櫻花下閑庭信步的鹿
喂鹿要找小鹿來喂
奈良的鹿見人手里有鹿鮮貝，就會鞠躬要吃的
食在日本
日本雖然服務業(yè)發(fā)達，服務品質很高，但商場店鋪關門都很早，我們有一晚，還是周六，想在大阪的心齋橋買些東西，去了才發(fā)現(xiàn)，大部分商鋪八點半就關了。但居酒屋關得很晚，也就是日本的深夜食堂。
連續(xù)幾天，白天要逛，吃上就沒花時間，于是一般是中午吃面，晚上烤肉或居酒屋。
居酒屋在日本非常的常見，通常坐落于各種繁華都市的一些小角落里，讓工作一天的人們遠離嘈雜的聲音，躲進一個小角落里，吃著美味的食物，享受一份寧靜與片刻的歡愉。
圖片來源于日劇《深夜食堂》
到京都的第一晚，我們走近民宿附近的一家居酒屋，一進去老板娘就給我們拿了份中文菜單。我還在想，老板娘真厲害，我穿了一身無印良品，都一眼看出我是中國人。落座才發(fā)現(xiàn)，我也能看出誰是中國游客了，除了我們一桌，其它滿屋的西裝革履的男士，挽著袖子，抽著煙（日本真怪，室外只有很少的指定區(qū)域可吸煙，要吸煙必須在室內），喝著酒，大聲地聊著天。
居酒屋一般都會有一些固定的食客，他們每天下班后就不約而同的來到深夜食堂里放松消遣，點上幾串烤肉，壽司，或是生魚片，然后再來一瓶日本清酒，卸下白天的鎧甲，在這里自我放飛。
我一向排斥國內的酒桌，對勸酒文化向來反感，如果一桌子人不熟還要沒話找話簡直讓人坐如針氈，居酒屋這樣的設計太適合我這樣的宅女了，不想說話可選面墻的桌子，想要聊就選面廚師的桌子，而且清酒度數(shù)很低，一小瓶喝完也只是微熏。
一次進的居酒屋，老板不會講英語，翻譯器也不好用，老板打了電話給她一個華裔熟客才搞定了點菜。盡管語言不通，我們一晚上和老板夫婦用手比劃也聊得很開心，后來發(fā)現(xiàn)整個店都沒人了，才意識到問他們幾點關門，原來早應關門了卻一直在陪聊。真是慚愧，日本人將不打擾人刻在骨子里，聊得開心我們卻未覺察，趕快買單告辭。
京都東寺南門口的深夜食堂
日本人的優(yōu)雅
佛法中強調的“身”、“口”、“意”業(yè)，對日本人的行為也有深遠的影響，身即行為，口即措辭，舉止優(yōu)雅，話語禮貌，內心才會變得更平和。
由于近幾年中國游客人數(shù)增長，關西有大量中國籍服務人員，但很容易和日本的服務人員區(qū)分，見人就會點頭或鞠躬，禮節(jié)非常到位的一定是日本工作人員。
到京都那天正值降溫，晚上六七點的室外溫度只有三四度，第一次到日本的我們，由于看不明白指示圖，找民宿來接我們的車找了一個小時，由于沒留電話，這一個小時，只穿著一個薄夾克的民宿工作人員拿著我姓名牌挨個問路人，終于問到我時，面對滿懷歉意的我，他一點沒生氣，禮貌地幫我們搬箱子，引我們上車，沒有一句抱怨。
關西五天，接觸到服務人員，都在傳遞一種服務精神，就是把他們的服務工作做到讓客戶感動，無論老少，工作對他們來說似乎是特別神圣的一件事。
日本的洗手間也非常有意思，各種沖水功能的馬桶蓋大家都不陌生，也是前些年日本代購熱銷的產品。洗手間還有幾個按鈕是模仿水聲的音樂，音量有大小選擇，具體功能大家可以猜下。聽某人講，博物館里男洗手間也有這幾個按鈕，日本人真是把洗手間都做到了優(yōu)雅。
知乎上曾有個問題是“去過100個上的國家是種怎樣的體驗？”，高票答案里有一句話是“懂得了這世界上沒有所謂天然正確和絕對政治正確，能夠接受別人有不同的三觀以及其衍生出來的思考方式。”我沒有去這這么多國家，但對這上答案也有同樣感同身受，昨天和某人聊到更喜歡年輕的自己還是現(xiàn)在的自己時，我說我當然更喜歡現(xiàn)在的自己，雖然青春逝去，但因為看得越多，對待這個世界就會越多的理解，越少的偏見。
某人聽說我要寫日本游記時，說了句：不怕被罵啊。我倒是覺得，多一點的分享，如果能夠對消除偏見有幫助，即便是建立了新的偏見，也算是對這個世界多一點了解，如果日本是我們未來的對手，那就更要去了解，這，有何不可。
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