在四月的世界閱讀日當天傍晚，我們抵達了浙江省麗水市松陽縣。
作為江南最后的秘境，松陽境內(nèi)至今尚存一百多座格局完整的古村落。有的村落藏在竹海山林里，有的臥于清溪河畔，有的隱秘于坳谷之間，有的則居于高山云巔。這些完整的古村落不僅代表著松陽當?shù)匚幕蜌v史，也蘊藏了松陽更多的故事。
我們和松陽的故事，是從老街開始的。
01
松陽老街的故事
興許是非節(jié)假日的緣故，晚上八點的松陽，并沒有出現(xiàn)想象中熙熙攘攘的熱鬧場景。彼時的老街，多了一份靜謐和故事感，需得沉下心才能發(fā)現(xiàn)它的秘密。
在經(jīng)歷了新與舊的交替后，老街釋放出一種不可言說的和諧。古人的智慧與文化和當代的生活，融為一體。與此同時，我們也能看到當代人對于文化的繼承和創(chuàng)新。
沿著老街一路直行，我們看到了一家由150多年歷史的老宅改造而成的書店，里面還設(shè)有茶室和雜貨鋪。
看書之人對書，也許有著敏銳的嗅覺。令人驚喜的是，店內(nèi)的藏書量遠比預(yù)想中多，而且能看出店主高質(zhì)量的選書水平。在看不出分類的書海里，我們偶遇了《先鋒書店，生于1996》，不知店主與先鋒有著怎樣的故事呢。
從書店出來，我們聽到了“砰砰”“咚咚”的聲音。循聲而去，發(fā)現(xiàn)原來是一個打鐵鋪。在和師傅交流的過程中，我們了解到打鐵要經(jīng)歷的步驟，其中包括選料、燒火、捶打、成型、淬火等等。因為是純手工打造，所以每一把鐵器都是獨一無二的。
在這個機械化、智能化的時代，老一輩流傳下來的手藝成了人們口中的“古董”“過時玩意兒”。這些東西不僅向我們展示曾經(jīng)存在過的事物和故事，更是提醒我們不能忘本。
“百福小篆”
如果說打鐵是農(nóng)耕時期必不可少的生活技能，那文字更是貫穿古今中外，讓不同的人得以進行交流。
在一家中醫(yī)館的門旁，赫然立著一片紅底黑字的“百福小篆”。對于“?！弊?，現(xiàn)在的解釋是“幸?！?；過去有“福氣”“福運”之意。每到逢年過節(jié)，有的地方是將福字倒貼，意喻“福到了”。
而小篆則是在秦始皇統(tǒng)一六國后，由丞相李斯負責(zé)，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。作為含蓄的東方人，這也許是我們祖輩表達祝福的一種方式。
02
在松陽博物館，見證小城的歷史發(fā)展
作為松陽的地標之一，松陽博物館承擔著記錄松陽歷史和對外宣傳的雙重角色。它成立于1986年4月，目前坐落在浙江省松陽縣城西屏鎮(zhèn)里。
出土的印紋陶器和原始瓷
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)與出土文物表明，松陽的人類活動最早可以追溯到新石器時代。這里是浙江南部地區(qū)最早的人類活動區(qū)域之一。
大石、塘寮等地發(fā)現(xiàn)的商周遺址，出土了大量的印紋陶器和原始瓷，說明早在商周時期，松陽就已經(jīng)存在固定的農(nóng)耕生產(chǎn)方式和相對制度化的社會生活。
到明清之際，松陽社會相對安定，以農(nóng)養(yǎng)儒，以商興族成為這一時期百姓生活的主要特征。城內(nèi)小鎮(zhèn)手工業(yè)作坊和特色商鋪林立，商業(yè)繁榮，商貿(mào)輻射麗水、金華、衢州乃至福建、江西、安徽等地。
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化也迎來了繁榮昌盛的時刻，比如松陽戲曲。
松陽高腔，是自成格局的單生腔劇種，被譽為“戲曲界的活化石”。其唱腔文武場曲牌皆吸收當?shù)孛?、小調(diào)和器樂曲，并糅合了道教音樂。在2006年，被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
03
大木山茶園
作為中國最大的騎行茶園，其景區(qū)茶園面積達到8萬余畝。
當時正值采茶季，滿山遍野的綠色不斷沖進瞳孔。車輪順著綿延起伏的茶道，時而急促，時而緩慢。下坡的一瞬間，仿佛是從地面起飛一樣，直奔云霄。
原來他是一名大學(xué)生，趁著休息的時候，過來這邊兼職炒茶。只見他一語不發(fā)，不停地用雙手翻炒茶葉。鮮紅的雙手，灰黑的炒茶鍋，使得茶葉本身的香氣愈發(fā)醇厚了。
人與人的相遇，有時就是這么簡單。我們來自五湖四海，因為“游學(xué)”聚在一起，踏上了一段充滿未知的旅程。
我們還遇到了茶農(nóng)的孩子在路邊玩耍。有一對雙胞胎光著腳在路上走，原來他們是在追逐樹的影子。這時又過來一個小朋友，有點攔車的意思。當我們停下后，他給了我們兩顆糖。
這些孩子，也許從小就隨父母外出，從一個地方到另一個地方；也許是常駐在茶園的，與茶樹共同成長。不管在哪里，有家人在的地方，就是家。
04
陳家鋪平民書局的清晨
在前一天晚上，我們查看了天氣預(yù)報，顯示第二天是晴天。大家懷揣著對日出的期待進入了夢鄉(xiāng)。
早晨的五點鐘，我們發(fā)現(xiàn)雨水浸入了石子路。這預(yù)示著，云海要來了。
待在山中看云海，不覺竟已過一日。你永遠不知道下一片云的樣子，也無法預(yù)料她何時會來。
一場雨，讓大山里的萬物進入沉寂的狀態(tài)。雨滴纏繞住枝頭，不舍得落入泥土。如果不是山風(fēng)穿堂而過，它們可能會一直待在上面，照映這個世界。
搖晃的鏡頭里，一只鮮紅的花朵闖了進來。她孤立地站在懸崖邊上，面朝萬物，好像是要喚醒大山里的精靈們。
人與自然的和諧，在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。從山中俯視，能看到住房、電線桿、廣告牌，還有逐級攀升的梯田。山霧是一個調(diào)皮的孩子，偶爾站在房頂上；一眨眼的功夫，它又跑到樹林里了。
我們是一群行走在大山里的孩子，跟著山的腳步前往書局。
05
前往陳家鋪平民書局
沿著盤山公路，游學(xué)小分隊一路向山頂進發(fā)。山中四月，沒有車水馬龍的喧囂，沒有電子產(chǎn)品的干擾，也沒有累累的工作和學(xué)習(xí)……
每個人都是自由的，仿佛靈魂脫殼了一般，任由思緒在山間游蕩和穿梭。
大山的生命，和由大山孕育出的生命，不禁讓人感嘆生命的神奇。我們有幸欣賞到它們的美，是我們的福氣。
一棵樹，一株草，一朵花，一片云……這些意義是我們賦予萬物的。一個是呈現(xiàn)者，一個是欣賞者，兩者產(chǎn)生聯(lián)系的過程，稱為故事。06
三月三詩會現(xiàn)場
山里的“三月三詩會”，是每年都會舉辦的。與以往不同的是，今年是在疫情之后的第一場詩會。
韓東老師說，“對我們這個年紀的人來說，讀書是非常日常的事情，從小也沒什么娛樂，那就讀書。那時候讀書就是手邊的事情，就像現(xiàn)在的人讀手機一樣。”
由讀書和科技引發(fā)的一個論題是，紙質(zhì)書和電子書，究竟孰優(yōu)孰劣。
無論是哪一種，其核心還是閱讀。它們只是作為讀書的一種手段和呈現(xiàn)方式而存在。書作為一個載體，將我們與作者，與他人和外界聯(lián)系起來。這是屬于我們所有人的讀書故事。07
湍流不息的松陰溪
松陰溪，是松陽縣的母親河。綿延不絕的河道是先輩們用鋤頭一點點挖出來的。溪水流經(jīng)過黃圩村、赤三村等，孕育著無數(shù)生命。
溪水越過大壩之后，逐漸變得平緩。水面倒映出岸邊垂釣的人們和掠過天際的飛鳥。人與自然的和諧，在經(jīng)歷過無數(shù)變遷后，依然存在。
08
白老酒工坊
“脫巾且漉仍且飲，陶然自覺春風(fēng)生。”此句詩說的正是米酒。石倉老白酒，其實是由糯米釀成的酒。洗米、蒸米、冷卻、加水，看似簡單的步驟，包含了釀酒人代代相傳的用心。值得一提的是，釀酒用的水都是當?shù)氐那迦?br>身處城市的我們，不太容易見到米酒發(fā)酵的全過程。在品嘗了幾杯白老酒之后，我們發(fā)現(xiàn)了一個個密封起來的酒壇。它們安靜地立在陰涼處，靜待開封的那一刻。
09
石倉古民居群
從釀酒坊出來，我們才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)身處石倉鄉(xiāng)土建筑群了。這是客家人遷徙到浙江的主要居住地，多以傳統(tǒng)江南徽派建筑為主。
房屋的邊檐大多刻有“囍”字，大有雙喜臨門之意。從一磚一瓦的設(shè)計中，得以窺見古人的匠心。
目前居住在這里的，大多為老人，幾乎見不到年輕人的蹤影。偶有游客來訪，多是匆匆一瞥，便已離去。
歲月流轉(zhuǎn)，它們還能被多少人看到與了解，誰也無法預(yù)料。對于古建筑的保護，我們作為普通人，可以多去了解和宣傳。
10
石倉契約博物館
小雨淅淅瀝瀝，我們沿著濕滑的石子路，一路向上。抵達之時，剛好錯過了開館的時間。于是，我們給館長打電話進行溝通。不多時，只見館長冒雨趕來。
石倉契約博物館是由建筑師徐甜甜設(shè)計的（松陽縣的獨山驛站也是由她主持設(shè)計）。依山坡而建，房屋墻體也是全部采用當?shù)氐氖钠鲋?/span>
貫穿整個博物館的，是中間的長型天井。雨水透過天井，進入到室內(nèi)。建筑與自然融為一體，體現(xiàn)出真正的和諧。
鄉(xiāng)里石倉有著豐富的人文資源和深厚的歷史文化底蘊，清乾隆至道光時期，石倉就形成了極其活躍的土地市場、社會，產(chǎn)生了數(shù)量眾多的契約文書。
在石倉，大至數(shù)千畝之山場、十幾畝的水田，小至一個棚屋，甚至一棵樹，在進行權(quán)利轉(zhuǎn)移時，無論是否有血緣關(guān)系，當事者都會訂立契約。
石倉契約博物館的守護者名叫闕龍興。他是一名退休的小學(xué)教師。館中的契約書，多半源自其家中收藏的明清時期的古契約，是目前國內(nèi)體量最大的客家契約文書藏品。在《中國影像方志（第171集 浙江松陽篇）》中，有對博物館的詳細介紹。當天，館內(nèi)只有我們游學(xué)團一行人在內(nèi)。闕老師熱情地請我們喝茶——茶葉是他自己家種的。我們邊喝茶，邊和闕老師聊一些當?shù)氐臍v史文化。若不是囿于行程安排，可以暢聊一整天。
一人，一館，也許就是闕老師余生的寫照。石倉契約博物館不僅僅在向世人展現(xiàn)石倉的歷史過往，更是代表了鄉(xiāng)村振興宏偉藍圖中的一隅。
鄉(xiāng)村振興，需要各行各業(yè)的共同努力。我們作為書店，更理應(yīng)承擔這樣一份社會責(zé)任。* 文中部分參考資料來自松陽博物館、DNA建筑事務(wù)所官網(wǎng)、《江南秘境——松陽傳統(tǒng)村落》一書以及闕龍興老師。
我們是一支只有十四人的游學(xué)團；我們來自全國各地，從互不相識到無話不談；我們致力于走遍中國的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村書店。
先鋒游學(xué)團的初衷和意義，也在一次次的游學(xué)中，逐漸浮現(xiàn)。
在游學(xué)結(jié)束時，有一位讀者給我們寫了一篇關(guān)于此次游學(xué)的感想——
盤山公路的盡頭是一道門，門里有個夢境般現(xiàn)實的世界。葉的低語伴隨鳥鳴是唯一的聲響，竹筍躥得比山頭高。城里的喧囂，繁雜的截止日期與電腦屏幕被遠遠甩在身后，它們的重要程度在這里已經(jīng)亞于早上蘸了腐乳與醬菜的饅頭。夜，無盡的夜。抓不住的黑暗滲入每一個角落，直逼著你想要掙脫，卻動彈不得，發(fā)不出聲來。終于遠處亮起了燈火，身后的野獸沒入黑暗。書店里在放《午夜巴黎》。
醉醺醺的男主坐上巴黎零點的老式汽車，進入另一個世界，和海明威在酒吧里熱烈討論文學(xué)，參加藝術(shù)界名流的聚會。那是他向往的世界，是精神大于物質(zhì)的世界，是“黃金時代”。喝到微醺，頓是戲里戲外混淆不清了，這絕云間的書店何嘗不是令人神往的黃金時代呢。足下循徑，徑側(cè)撫巷，巷口見山，山中浮霧，霧里藏人，人間留足。（佚名）美好的事物，一直都在我們身邊
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