一、
《圖書季刊》由國立北平大學(xué)圖書館于民國二十三年（1934年）三月創(chuàng)刊并于上海印刷出版。雖然經(jīng)歷抗戰(zhàn)時的艱難困苦，季刊印刷出版又經(jīng)上海、昆明、重慶、北平多地輾轉(zhuǎn)，《圖書季刊》從1934年到1948年十四年間，出版了12 卷共34 期。如《〈圖書季刊〉的創(chuàng)刊及其歷史意義》一文所指出的：《圖書季刊》的印行，除了它“是民國時期時間跨度較久、出版期數(shù)較多的圖書館館刊”，而且在“保存了很多重要的中外學(xué)術(shù)史和出版史資料”、 “推動學(xué)術(shù)研究提升國立北平圖書館的學(xué)術(shù)地位”、“推進國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才”等三個方面都取得了重要的成就（張敏，2016）。這則小文主要介紹《圖書季刊》在善本古籍稽核、梳厘、整理、?？钡确矫娴呢暙I。
（《圖書季刊》創(chuàng)刊號，1934年3月，上海印。本文所有圖版均由本文作者提供）
1936年，“七七事變”后，整個北平和華中、華東已臨戰(zhàn)爭。1936 年12 月三 卷四 期后被迫?？Ｖ钡奖贝?、清華、南開在昆明組建西南聯(lián)大（1938年4月）后，《圖書季刊》于1939年6月在昆明重新印行出版。為了區(qū)別在前的期刊的卷序，在昆明出版的《圖書季刊》標(biāo)有“新X卷”的“新”字字樣。就在新一卷二期上，發(fā)表了民國出版界“牛人”張元濟的文章。文章題目為《寶禮堂而皇之宋本書錄序》?！秾毝Y堂宋本書錄》共四卷及附録一卷，共錄宋版117部、元版6部。由南海潘明訓(xùn)（1867—1939）藏，1939由潘排印線裝本印行。此《錄》得到張元濟鑒定以文字說明、并撰序由張氏的商務(wù)印書館出版發(fā)行。據(jù)2020年7月上海古籍出版社重印時的出版廣告介紹：《寶禮堂宋本書録》是一部內(nèi)容詳盡、體例嚴(yán)整、具有典范意義的善本書錄。每書都錄有書名、著者、版本、完缺、冊數(shù)、遞藏源流、序跋題記、行款版式、牌記、刻工、避諱、藏書印鑒等書籍傳承有緒。
張氏在這篇“序”里談了古籍善本四個方面的話題。一、寫本。張氏認(rèn)為，古代書籍“鐫工之美惡，視乎書法之優(yōu)劣”。這等于說，原刻的精粗美丑，是任何一部書的根基或者標(biāo)準(zhǔn)。因此，張氏認(rèn)為，“宋本可貴”是因為宋人刻書“多出能書者之手”。確實，今日都知“一頁宋書一兩金”之金貴，全在于刻工的書者和刻工。二、開版。張氏在考證刻本源流后指出，為什么宋版金貴是因為宋太祖初年“頒行天下刻書之式”，以免蕪雜。無論銅版、鐵版、木版還是泥版，都應(yīng)規(guī)范。即頁寬、行數(shù)、行距等大致有一個規(guī)范。三、印刷。張氏依宋版，就紙、墨、水等提出了精到的見解。四、裝潢。張氏引《隋書·經(jīng)籍志》說，書需在上中下三品中擇善行之。張氏在“序”里，雖講的是宋刻，但也是為當(dāng)時的整個出版業(yè)關(guān)于制作印行提供了一個很高的書籍印行的標(biāo)高。
(新一卷二期，昆明印)
二、
張元濟的這篇“序”，事實上還是一篇中國書籍簡史。張氏講，從結(jié)繩始到竹到帛到紙，因雕版興，“人文蛻代”“由樸而華”，到了唐宋而極盛。尤其是南宋五代“西起巴蜀東達浙閩”的雕版印書（筆者曾有專文論及五代宋蜀版之文。見《開天辟地宋蜀刻》，《學(xué)習(xí)時報》2019、9、16），“凡國監(jiān)、官廨、公庫、郡齋、書院、祠堂、家塾、坊肆”風(fēng)起云涌?！秾毝Y堂宋本書録》便是這一中國善本古籍史的一部承上啟下的著錄?！秷D書季刊》在昆明新刻，自張元濟此文后，關(guān)于善本古籍的文章是一重要話題。幾可說，構(gòu)成了《圖書季刊》最重要的部分。據(jù)國家圖書館《善本書題記》所采篇什共有：
段玉裁校本《經(jīng)典釋文》跋（羅常培，1939年新一卷二期）
揭曼碩集四跋（傅增湘，新一卷三期）
藏園群書題目記續(xù)休五卷補遺一卷（同上）
伏跗室群書題記（馮貞群，新一卷四期）
寶禮堂宋本書録四卷附錄一卷（毓，新一卷四期）
讀劉邵人物志（湯用彤，1940年新二卷一期）
抄本張青琱平圃遺稿跋（陳垣，新二卷一期）
駁蕭敬服記皇甫持正集舊抄本（余嘉錫，新二卷二期）
瀛涯瑣志（向達，新二卷二期）
國會圖書館所藏善本書敘錄（王重民，新二卷二期）
百粵風(fēng)土記跋（傅增湘，新二卷三期）
卷盦藏書記略（顧廷龍，新二卷三期）
伏跗室群書題記·續(xù)（馮貞群，1940年新二卷四期）
美國國會圖書館所藏善本書敘錄·續(xù)（王重民，新二卷四期）
恬養(yǎng)齋文抄四卷（悟，新二卷四期）
美國國會圖書館所藏善本書敘錄·續(xù)（王重民，1941年新三卷一、二期合刊）
跋明抄本糖霜譜（舜盦，新三卷一、二期合刊）
直齋書錄題校記（傅增湘，新三卷一、二期合刊）
直齋書錄題校記·續(xù)（傅增湘，新三卷三、四期合刊）
舊抄二十二卷云麓漫抄志疑（谷霽光，新三卷三、四期合刊）
跋愛余堂本隱居通議（王重民，1945年新六卷一、二期合刊）
跋慎守要錄（王重民，1945年新六卷一、二期合刊）
跋格致草（王重民，1945年新六卷一、二期合刊）
跋地緯（王重民，1945年新六卷一、二期合刊）
天經(jīng)或問跋（王重民，1945年新六卷一、二期合刊）
俄國收藏之若干漢籍寫本（伯希和撰，馮承鈞譯，1946年新七卷一、二期合刊）
跋姓韻（王重民，1947年新八卷一、二期合刊）
跋孝經(jīng)衍義（王重民，1948年新九卷一、二期合刊）
跋吳郡歲華紀(jì)麗（王重民，新九卷一、二期合刊）
棗窗閑筆跋（鄧之誠，新九卷三、四期合刊）
跋管窺小識（王重民，新九卷三、四期合刊）
跋堪隅倒杖訣（王重民，新九卷三、四期合刊）
跋類編草堂詩余（王重民，新九卷三、四期合刊）
這份文章清單的作者，有三大特征：一、老中青；二、新舊學(xué)混搭；三、學(xué)貫中西。老，有前清進士張元濟（1867 -1959）、傅增湘(1872-1949)，中有陳垣(1880 -1971)，馮貞群(1886-1962)、羅常培(1899-1958)，湯用彤(1893-1964)，青有向達(1900-1966)、王重民（1903-1975）等。新舊學(xué)混搭。張元濟、傅增湘、馮貞群完全舊學(xué)出身，張、傅清后期進士，馮清末秀才。但其經(jīng)歷學(xué)問不同凡響。張、傅在清都曾入翰林院為庶吉士，共和后，傅曾為北洋政府教育總長且為二十世紀(jì)第一藏書家，張是近現(xiàn)代中國出版界開天劈地者，馮則在藏書、目錄學(xué)方面卓然大家。學(xué)貫中西如陳垣、羅常培、湯用彤、向達 、王重民等都是業(yè)內(nèi)大師級、巨匠級人物。
（新四卷三四期合刊，重慶?。?/span>
在善本古籍研究領(lǐng)域重點說說兩人。向達，二十四歲就任商務(wù)印書館編譯員、不久出任北平圖書館編纂委員會委員、1934年出任《圖書季刊》五編委之一，1935年到牛津大學(xué)圖書館、英國博物館檢索敦煌寫卷和漢文典籍、1937年赴德國考察劫自中國的壁畫寫卷，1938年回國后任浙江大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，1949后，任北京大學(xué)歷史系教授、圖書館館長，中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員等。陳寅恪以陳垣的敦煌研究首創(chuàng)“敦煌學(xué)”一語，并認(rèn)為在敦煌學(xué)研究里，后起之秀向達的“唐代俗講考”是敦煌學(xué)里的重要成果（見陳寅恪《觀大千臨摹敦煌壁畫之所感》）。王重民，1928任過保定河北大學(xué)國文系主任和北京輔仁大學(xué)講師，但其主要工作是在北海圖書館(今北京圖書館)整理古籍和主持編輯大型書目、索引。1930年任該館編纂委員會委員兼索引組組長。1934年派往國外，先后在法、英、德、意、美等國著名圖書館，搜求流散于國外的珍貴文獻，1939年受聘美國國會圖書館，整理館藏中國善本古籍。1947年回國，任職北平圖書館，兼任北京大學(xué)中文系教授。王重民是在《圖書季刊》發(fā)文最多的著者。所以文章都與古籍善本的搜集整理?？毕嚓P(guān)。由此成為一代最為著名的版本學(xué)家和目錄學(xué)家，其著《中國目錄學(xué)史論叢》（上海古籍出版社，1983）為現(xiàn)當(dāng)代最著名的版本學(xué)目錄學(xué)著述。
三、
從《圖書季刊》十二卷（即共12年）中，所發(fā)的關(guān)于善本古籍研究的文章，所涉善本古籍上至宋元下至清季，特別重視新的發(fā)現(xiàn)，尤其重視流落海外的善本古籍。這從王重民、向達等的文章中可以看到。而由此，可以看到上個世紀(jì)三十年代至四十年代善本古籍的研究方向和重點。
善本古籍研究，是整個清季“小學(xué)”的重要內(nèi)容，同時也是取得豐碩成果的重要內(nèi)容。但用新的方法即用西方引進的現(xiàn)代科技方法來研究善本古籍，則是清末民初的事。《國學(xué)季刊》里善本古籍研究正是現(xiàn)代善本古籍研究的篳路藍縷之舉。尤其是王重民、向達等在西方（主要是在英法美等）遍搜中土善本古籍的經(jīng)歷，以及所得的杰出成績，為現(xiàn)代善本古籍研究的開路立旗。在此同時，因《圖書季刊》培養(yǎng)一批后來成為大家的學(xué)者。如向達成為了“西域?qū)W”的奠基人，其著作《唐代長安與西域文明》（商務(wù)印書館，2015）便是“西域?qū)W”的開山著述。《王重民向達所攝敦煌西域文獻照片合集》（北京圖書館出版社，2008）則是向王于敦煌西域的集大成者。王重民更是著作宏豐。王于中華典籍幾無不涉，除了是現(xiàn)代著名的版本學(xué)家、目錄學(xué)家之外，同時是敦煌變文研究最重要成果也最豐的大學(xué)者，其《敦煌變文集·上下》（王重民等，人民文學(xué)出版社，1957）、《敦煌曲子詞集(修訂本)》（商務(wù)印書館，1957）、《敦煌變文集補編》（王重民等，北京大學(xué)出版社，2016）、《敦煌遺書論文集》（中華書局，1984）成為敦煌變文最主要的?？敝觥?/p>
（《善本書題記》，國家圖書館，2010）
由此可觀，生于1934年終于1948年的《圖書季刊》，僅就善本古籍的研究（甚或至是普及）便功德無量。不過國家圖書館2010年印行的《善本書題記》，卻沒能全面反映《圖書季刊》于這方面的業(yè)績。如1934年一卷二期蔣復(fù)璁的《景印元翻宋世采堂本孟子趙注序》（此本后來于1970年臺北國立故宮博物院出版，16開線裝套色影?。?，再如1935年二卷一期張秀民的《金元監(jiān)本考》、二卷一期王重民的《海外希見錄》（此為王重民在《圖書季刊》上發(fā)表的第一文）都是善本古籍研究的重要文章。這樣看來，沒有錄《圖書季刊》1934年到1936年的“舊”刊上的文章，顯然是一大遺憾。再如即便1939年之后的新卷，一些文章也沒錄入。如1943年新四卷三四合刊嚴(yán)敦杰《蜀賢算學(xué)著述記 》等。顯然，這也是一個遺憾。
（1934，一卷總第一期“編輯部啟示”）
（臺北印行的《圖書季刊》）
文末隨便一說。《圖書季刊》1971年在臺北，以臺北故宮博物院名，重新印行。不過，臺北印行《圖書季刊》再沒有了它原來的名氣和影響了。（寫畢于辛丑正月初五敘州田壩八米居）
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