讀茅盾文學(xué)獎獲獎作家短經(jīng)典-劉醒龍《大樹還小》有感，來自人民文學(xué)出版社書評圈
“世界諾獎，中國茅獎”，在很大程度上，人們已經(jīng)把茅盾文學(xué)獎當成了中國文學(xué)的最高獎項，茅盾文學(xué)獎獲獎作家當仁不讓地成為了中國長篇小說創(chuàng)作的集大成者。在先后推出了“茅盾文學(xué)獎”獲獎作品的“紅茅版”“白茅版”后，人民文學(xué)出版社為了全面反映茅盾文學(xué)獎獲獎作家的綜合創(chuàng)作實力，展示他們在中篇小說、短篇小說和散文等“短”題材領(lǐng)域的創(chuàng)作成就，2013年出版了“茅盾文學(xué)獎獲獎作家短經(jīng)典”叢書，2020年增添了第九屆和第十屆獲獎作家，共匯集21冊，以饗讀者。用不了多久，該套叢書會有一個響亮的名字“短茅版”，和2019年推出的“彩虹版’交相輝印也未可知。
從內(nèi)容上說，“短茅版”獨辟蹊徑，以小勝大。眾所周知，作為武器，一分短一分險。茅獎作家是以長篇小說見長的，出版其長篇小說尤其是獲獎小說，對市場和出版社來說，絕對是個雙贏的辦法。但對讀者而言，容易先入為主，把茅獎作家簡單地等同于長篇小說家，忽略掉他們在中短篇小說以及散文上的建樹。出版茅獎作家長篇小說以外的作品，堪稱冒險之舉，或多或少存在著風險，主打歌沒有了，副歌能否吸引人？市場反響會是怎樣？會不會反作用于長篇小說？毫無疑問，人文社的這種冒險是成功的，它勝在創(chuàng)新，勝在用心，更勝在把讀者放在第一位。
從作者來看，“短茅版”精挑細選，以點代面。從1981年茅盾文學(xué)獎設(shè)立以來，共有48人次獲獎（其中張潔兩次），本次選擇的作家，除第三屆獲獎?wù)呶慈脒x外，其他歷屆均有涉及。且入選作家隨著時間的推進逐漸增多，第一、二、四屆分別選擇1位代表作家，第五屆2人，第七、八、九屆各3位，第六、十屆各4位；地域方面，東北的遲子健，西北的陳忠實、賈平凹，江蘇的蘇童、畢飛宇，上海的王安憶，四川的阿來，北京的張潔、王蒙、梁曉聲，湖北的劉醒龍，部隊的徐貴祥等，可以說，叢書作者穿越時間、跨越南北齊聚一堂，幾乎代表了近40年來中國文學(xué)的最高水平。
從裝幀來看，“短茅版”設(shè)計巧妙，以微知明。全套叢書采用統(tǒng)一的裝幀風格，顏色選用一書一冊，但不脫離同一色系，使書本既獨立又統(tǒng)一，風格有“彩虹版”之貌。開本選用32開小開本，每冊20萬字左右，便于攜帶、便于翻閱。為了增加收藏效果，封面和扉頁均設(shè)計了作者手寫體簽名。書脊醒目位置印茅盾先生頭像和“茅盾文學(xué)獎獲獎作家短經(jīng)典”字樣，突出叢書的整體性。經(jīng)常閱讀人文社茅獎平裝、精裝或特裝版的讀者，會對這樣的裝幀產(chǎn)生近親感，由一冊“短茅”很快想到長篇小說，想到獲獎作品，這無疑也是對作者作品的一種無聲宣傳。
劉醒龍的《大樹還小》是短茅版第三冊書，也是我在人文社書評圈中領(lǐng)取的閱讀任務(wù)。
劉醒龍在2011年以《天行者》獲第八屆茅盾文學(xué)獎，同屆獲獎的分別是張煒的《你在高原》、莫言的《蛙》、畢飛宇的《推拿》和劉震云的《一句頂一萬句》。我們可以從同屆獲獎作品和作者中感受到那一年競爭的激烈：《你在高原》體量450萬字，迄今無人超越；莫言在2012年獲得了諾貝爾文學(xué)獎；畢飛宇在2011年3月剛獲得了第四屆英仕曼亞洲文學(xué)獎；劉震云《一句頂一萬句》在2009年先后獲得人民文學(xué)長篇小說獎、中國小說學(xué)會年度長篇小說排行榜第一名和《當代》長篇小說論壇年度最佳獎。因此，劉醒龍的《天行者》能夠從195部作品中殺出一條血路，入圍并最終以票數(shù)第二的成績獲獎（56票，第一名張煒《你在高原》58票》），自然有著它獨特的魅力。
頒獎詞說：《天行者》是獻給中國大地上默默苦行的鄉(xiāng)村英雄的悲壯之歌。一群民辦教師在寂寞群山中的堅守與盼望，具有感人肺腑的力量。鄉(xiāng)村英雄，悲壯之歌，堅守盼望，上述詞語不僅是《天行者》的關(guān)鍵詞，也是《大樹還小》一書的關(guān)鍵詞，一定程度上也是劉醒龍文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵詞。
鄉(xiāng)村英雄：劉醒龍的文學(xué)創(chuàng)作，始終把鏡頭對準在基層、放在鄉(xiāng)村，放在那些游離于體制內(nèi)外夾縫中的草根。目光沒有居高臨下者的俯視，也不是匍匐在地的仰視，而是穩(wěn)定的平視，去發(fā)現(xiàn)這些草根身上的英雄之氣。《天行者》講述的是民辦教師的故事，界嶺小學(xué)余校長、副校長鄧有米、教導(dǎo)主任孫四海是草根，他們在艱苦的環(huán)境里擔負著鄉(xiāng)村孩子義務(wù)教育的重任，面對轉(zhuǎn)正的誘惑能夠擺正自己的位置，作出犧牲，他們是英雄；《挑擔茶葉上北京》中，石得寶作為一村之長，面對上級采冬茶的硬攤派，在抵制無效后，用自家茶園的冬茶來完成任務(wù)，減少村民的損失，石得寶的英雄氣概沒有濃墨重彩的描寫，卻躍然于紙上。
悲壯之歌：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。鄉(xiāng)村的英雄，因為所處勢低，雖幾于道，仍免不了天生的自帶悲壯?！洞髽溥€小》里的秦四爹，在文革時期是秦家大垸里的村長，與知青文蘭戀愛。為維護知青集體面子，其他知青設(shè)計拆散了兩人，導(dǎo)致秦老四孤老終身，文蘭跳河自盡。而當年的知青中，無意中將秦家大垸下一代女孩包養(yǎng)閣中。故事的悲壯，在于文蘭的自盡，在秦老四的為愛堅守，在大樹身上不食嗟來之食的骨氣，更在于知青團體與農(nóng)村團體不對等的付出和回報。當年的時代已經(jīng)過去了，但當年的影響并沒有過去，知青和村民的對立依然那樣清晰，悲傷而壯烈。
堅守盼望：如果僅是悲壯，不免讓人失望，但劉醒龍的文學(xué)作品中，我們還能讀出希望。不管是《天行者》所代表的四百多萬之多的民辦教師，還是《大樹還小》代表的兩千多萬知青，亦或是《挑擔茶葉上北京》所代表的七十多萬的村長，他們從來不曾被沉重的生活壓倒，經(jīng)歷了各自所需經(jīng)歷的苦難，都始終有著自己的堅守和盼望。民辦教師的退休問題，國家已經(jīng)有了明確的文件規(guī)定，他們不再是中國教育的編外人員；知青話題已經(jīng)不再那么敏感，很多的人們重新正視知青所處的那個時代；村長們依然在各自崗位上，成為了全面脫貧的骨干力量。每一步邁出都很艱難，但每一步邁出都很踏實，文學(xué)作品的堅守，就是人們對于時代的盼望。
文學(xué)視野的角度，往往來源于作者生活的角度。劉醒龍有著豐富的社會閱歷，尤其是基層工作的經(jīng)歷。他當過縣里的水利技術(shù)員，當過縣閥門廠的工人，也被借調(diào)到縣文化館因身份限制回到閥門廠工作。在基層的摸爬滾打，與基層干部的日夜相處，成就了一個《天行者》視角的茅獎作家。按照劉醒龍自己的說法：“我也得感謝那段生活和經(jīng)歷，它使我當時每一個毛孔都充滿了壓抑的感覺，讓我對我國的基層政治生活和世事百態(tài)有了十分貼切的了解，這對我后來的文學(xué)創(chuàng)作有很大的幫助。”
我忽然想到了樹的年輪，那是樹的記事本，記錄了經(jīng)歷的風風雨雨，斗轉(zhuǎn)星移。文學(xué)是歷史的年輪，是歷史的記事本，記錄了山河蕩漾，歲月變遷。大樹還小，短茅須常。
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