《坐看云起》
主 編 林中行
執(zhí)行主編 吳康康
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民國(guó)徐悲鴻出國(guó)前,在“宗教信仰”一欄中填:儒教。蝠堂劉斯奮自詡:非佛非道,只入儒。
然劉斯奮一時(shí)興起,與余英時(shí)作大辯論,因不忿其視大陸學(xué)者如無物??芍^任俠使性,故通于墨。
《白門柳》三卷本成,劉斯奮旋刻一印曰:揮霍余生。得道家之逍遙自在。
蝠堂還每自言:去留無礙。守善隨緣。為佛家境界。
蝠堂自比快樂的蝙蝠,非鳥非獸,是鳥是獸。今據(jù)此《傳世》卷,亦可斷言:蝠堂既儒,又道,復(fù)佛。
【所嗟人異雁,不作一行歸】
劉斯奮夫婦得長(zhǎng)子,名一行。時(shí)劉斯奮夫婦在瓊,苦盼歸穗,故借唐詩“所嗟人異雁,不作一行歸”以抒情懷。其實(shí)所謂“一行”,即“生一個(gè)就行”。后得次子,名“再行”。
劉斯奮夫婦
【我不當(dāng)靶子誰當(dāng)靶子?】
有人于《新快報(bào)》撰文稱,劉斯奮“文氣有余,功力不足”,被圈內(nèi)認(rèn)為是直接向“文壇大佬”劉斯奮“開炮”,引起轟動(dòng)。劉斯奮隨后在《新快報(bào)》上回應(yīng)道:我不當(dāng)靶子誰當(dāng)靶子? 此事入劉斯奮自編年表。
【特殊政策】
劉斯奮為了專心寫作《白門柳》,向中共廣東省委宣傳部提出希望調(diào)到廣東省社科院文學(xué)研究所工作。當(dāng)時(shí)宣傳部部長(zhǎng)陳越平提出折衷辦法:劉斯奮繼續(xù)留在宣傳部,部里有急需的事,就回來處理,平時(shí)可以呆在家里寫作。此后,三任宣傳部部長(zhǎng)均延續(xù)這一“政策”。
【大牌林墉為新出《白門柳》插圖】
1984年,《白門柳》首部出版,劉斯奮找詹忠效作插圖,未果。后找林墉,其一口應(yīng)承。時(shí)林墉已名重一時(shí)。第二部出,林墉繼續(xù)插圖。后《白門柳》三部出齊,林墉重新以鋼筆淡彩再繪一次。
劉逸生和劉斯奮、劉斯翰
【你得到了更好】
劉斯奮和父親劉逸生分別以《白門柳》、《珠水龍蛇傳》參評(píng)廣東魯迅文學(xué)獎(jiǎng),結(jié)果劉逸生落選。劉斯奮未免不安。父親慰之:你得到了更好,因?yàn)檫@個(gè)獎(jiǎng)對(duì)你更重要。
【不送評(píng),不掛名】
劉斯奮擔(dān)任中共廣東省委宣傳部副部長(zhǎng)期間,從未將自己的作品送評(píng)中宣部的“五個(gè)一工程”獎(jiǎng),包括《白門柳》。劉斯奮到各地級(jí)市進(jìn)行文藝創(chuàng)作指導(dǎo),出了不少金點(diǎn)子,但從不掛名。
【黃永玉與劉斯奮】
尚輝謂:“要說真正和傳統(tǒng)文人畫一脈相承的當(dāng)代畫家,我能想起的只有兩個(gè)名字:一是劉斯奮,一是黃永玉。劉斯奮可能還更具代表性?!?/span>
【劉斯奮自排:文第一,畫第二,詩第三,書第四】
齊白石自排:詩第一,書第二,印第三,畫第四。劉斯奮自排:文第一,畫第二,詩第三,書第四。劉斯翰然之。
《藥香》
【真正的文人畫家】
劉曦林:劉斯奮先生是個(gè)真正的文人畫家。賈方舟:劉斯奮先生的畫既不是舊文人畫,也不是新文人畫,而是真文人畫。邵大箴評(píng)劉斯奮:一位嚴(yán)肅的新文人畫家。田黎明:劉斯奮先生是當(dāng)代文人畫的杰出代表,這個(gè)稱呼是當(dāng)之無愧的。
【李敖呼應(yīng)劉斯奮】
劉斯奮和余英時(shí)辯論,李敖支持劉斯奮觀點(diǎn)。李敖說:陳寅恪不肯來臺(tái)灣,是“堅(jiān)決不去”的;國(guó)民黨同路人一切一廂情愿的說法,從陳寅恪的親口檢驗(yàn)里,都不攻自破。
【你已經(jīng)正式打進(jìn)中國(guó)畫的專業(yè)隊(duì)伍了】
2002年,楊之光在廣州藝術(shù)博物院參觀劉斯奮人物畫展,對(duì)劉斯奮說:你已經(jīng)正式打進(jìn)中國(guó)畫的專業(yè)隊(duì)伍了!
《閑適》
【唯劉斯奮一人而已】
盧延光評(píng)劉斯奮:一生所學(xué)皆士大夫之學(xué),放眼全國(guó),為官有作為,書法、繪畫、詩詞皆精通,文章又有《白門柳》傳世者,唯劉一人而已。
《凝神》
《街上》
【此心應(yīng)在最高岑】
劉斯奮為張演欽所畫牡丹題詩云:淡淡朱鉛淡淡霞,橫涂豎抹兩三椏;姚黃魏紫休相擬,此是人間高士花。又曾為徐樂樂《松溪觀流圖》題詩:清溪澹澹出松陰,赴海奔江自古今;誰獨(dú)臨流心不競(jìng)?此心應(yīng)在最高岑?!备呤炕ā?、“最高岑”,蝠堂自況也。