川報觀察記者 肖姍姍
4月14日下午，被稱為是中國“70后作家的光榮”的徐則臣，與作家阿來在成都進行了一場名為《“異鄉(xiāng)人”心態(tài)下的作家敘事》的主題對談。何為“異鄉(xiāng)人”？“異鄉(xiāng)人”寫的故鄉(xiāng)為何比身在故鄉(xiāng)更精彩？城市與鄉(xiāng)村，到底是對立，還是早已融為一體？兩位不同時代的作家表達了各自的精彩觀點。
就“異鄉(xiāng)人”和“異鄉(xiāng)”，徐則臣和阿來各有所思。徐則臣談起自己的“異鄉(xiāng)人”身份，坦言到自己只在童年時在故鄉(xiāng)度過，而現(xiàn)在自己的生活在別處，但故鄉(xiāng)給了自己文學(xué)創(chuàng)造的一個參照和基石。主持人又追問徐則臣童年和故鄉(xiāng)對于自己的重要性。徐則臣說了一句很有哲意的話：“童年，是時間意義上的故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)，是空間意義上的童年”。關(guān)于“異鄉(xiāng)人”的身份認(rèn)同，徐則臣認(rèn)為無論你到哪里，人永遠(yuǎn)是個異鄉(xiāng)人。
阿來認(rèn)為“異鄉(xiāng)人”具有雙重性，一個人可能是故鄉(xiāng)的“異鄉(xiāng)人”也是“異鄉(xiāng)”的游客。阿來說這是大時代下我們所有人的處境，成為所謂的“異鄉(xiāng)人”，“世界在你面前打開，新的生活方式的可能性也在你眼前呈現(xiàn)，但與此同時，你也回不到你之前的故鄉(xiāng)了。”談到這一點時，徐則臣也表示贊同，并表示我們往往對一個人身份的判定，倚靠的是外在的諸如戶口、房產(chǎn)之類的東西，但其實最重要的是自己內(nèi)心的身份認(rèn)同。
徐則臣說自己在北京生活了這么多年，但一直都沒有一種完完全全的扎根感。他舉了自己的美國朋友艾瑞——一個在北京生活了十多年最終還是返鄉(xiāng)的人的例子，他說道，艾瑞沒解決的異鄉(xiāng)感，他也沒有解決，但他覺得這種異鄉(xiāng)感歸因于現(xiàn)代人對歸屬感的缺失、與土地關(guān)系的斷裂，我們無從避免，所以也沒有解決的必要。徐則臣說道自己多年來一直勸服自己對“異鄉(xiāng)人”的身份認(rèn)同，現(xiàn)在他可以坦誠地說道自己就是一直在路上的局外人，也從之前那種非此即彼的二元對立狀態(tài)中跳了出來。
除了對“異鄉(xiāng)人”的身份認(rèn)同這一問題的討論外，徐則臣與阿來兩人還探討了文學(xué)上的“異鄉(xiāng)人”。阿來認(rèn)為作者本就是異鄉(xiāng)人，因為作者既要深入又要梳理生活，這是作為文學(xué)家的自覺。而且在談?wù)摰健爱愢l(xiāng)人”和“同鄉(xiāng)人”的寫作情況時，阿來坦言肯定是“異鄉(xiāng)人”更具優(yōu)勢。徐則臣和阿來持相同的看法，他表示文學(xué)創(chuàng)造者就需要開第三只眼，這第三只眼要游離在現(xiàn)實與夢境、理性與感性之外，要放在故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)中間的模糊地帶間仔細(xì)觀看。
最后，阿來坦言，自己既是故鄉(xiāng)的阿來，也是異鄉(xiāng)的阿來。“雖然故鄉(xiāng)不能由自己來決定，生活中的很多事都身不由己，但是我們?nèi)匀豢梢钥孔约号θ橹畩^斗，就像作家拿文學(xué)來對抗命運。”
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