今天舍爺要說的是一位廣大人民群眾耳熟能詳?shù)幕实?，拜早些年層出不窮的辮子戲所賜，大家感覺這位主兒的畫風是這樣的——
熱衷組團自助游
旅游時還喜歡撩妹，最有名的那位在大明湖畔
還特別喜歡看大臣們斗嘴
沒錯，就是實際執(zhí)政63年，活了90歲，中國歷史上在位時間第二長、年壽最高的皇帝——乾隆，這位主兒尤其擅長自我表揚，自詡為“十全老人”，但給舍爺印象最深的，還是他奇葩的藝術(shù)品位。我們逐項總結(jié)。
1 | 朋友圈刷屏狂魔
寫詩四萬首，無一需背誦
曹植七步成詩，詩家謂之“仙才”，但要論寫詩的速度，那古往今來非乾隆莫屬，他一生寫了4萬多首詩，確切地說，是43630首。
這是什么概念？
其一：一部《全唐詩》作者2200多位，一共才48000余首，乾隆爺一人就全招呼了。
其二：按乾隆活了90歲計，一共是32850天，平均一算，得從出生下來其就一天寫一首，全年無休，風雨無阻，節(jié)假日還得加更，比你記日記還要勤快。據(jù)記載，乾隆寫詩可謂超級快快手，上一次廁所，四首詩就出來了。詩的內(nèi)容以炫富、曬美食、曬旅行、吐槽日常為主，要擱現(xiàn)在，他就是你朋友圈里的刷屏狂魔，分分鐘被拉黑。
其三：這40000多首詩有個共同特點，它們沒有一首需要你背誦……這也確實是不容易。
《弘歷鑒古圖》
我們來看看乾隆爺?shù)淖髌罚?/p>
《戲題聽鸝館》
清和漸覺綠陰稠，初聽林間黃栗留。
笑我本非高逸者，雙柑何必襲風流。
讀完之后是不是有一種非常濃郁的打油詩的感覺？乾隆寫詩特別喜歡引經(jīng)據(jù)典來附庸風雅，詩中“雙柑”即引自唐朝馮贄《云仙雜記》“戴颙春攜雙柑斗酒”，顯然是為了呼應黃鸝這個主題，但怎么看都覺得是為了用典而用典，這也就毫無清雅之感了，而且用梗還生僻……
2 | 不蓋章不舒服
朕要補充兩句……
要說有什么病是乾隆絕對沒有的，那就是密集恐懼癥，身為近300年前的點贊狂魔和彈幕大神，不能否認的是乾隆對藝術(shù)的“熱愛”，但他總要忍不住“朕來補充兩句”……
乾隆擁有1000多方印章，常用的有500多個，一幅畫題跋55處，一副帖子97%是印章，給字畫蓋章蓋出“豬肉章”效果的也就是這位主兒了，絕對的千古一帝。
最為出名的莫過于《富春山居圖》，大概為了顯示自己對《富春山居圖 子明卷》“對你愛愛愛不完”的腦殘式膜拜，乾隆一共在這幅畫作上題跋了55處，山體上也未能幸免。心情好寫，心情不好也寫，看圖說話能力MAX。
《富春山居圖 子明卷》
什么“密不透風，疏可跑馬”的布局講究，什么“留白的意境感”，朕通通不care，朕就是這樣愛點贊的漢子！
不過萬幸的是，被他霍霍了的這幅《富春山居圖》其實是贗品，而真實的黃公望作品卻被他打成了偽作。這大概是乾隆帝感人的藝術(shù)鑒賞力唯一促成的好事，保住了真跡不被摧殘。
看完畫，我們再看看字，乾隆帝盯上了老王家父子。先來看看“老王”王羲之的《快雪時晴帖》。
全幅那么長，其實只有紅框里的是《快雪時晴帖》的正文，全帖一共也就28個字。
看到騎縫處那個碩大的乾隆所題的“神”字時，內(nèi)心那是哇涼哇涼的啊
沒錯，在全幅5.5米長的作品上，王羲之的真跡只有這么微小的一點，其余幾乎都是乾隆的各式印章和補丁，據(jù)不完全統(tǒng)計，在49年間乾隆一共題了73次……比如那個大大的綠框里的“神乎技矣”（一個“神”不夠，再加一個）。
這已經(jīng)不是能用“專注題字20年”來解釋的了，而是貫穿了一生的事業(yè)。
老王的作品沒地兒蓋了，還有小王的，王獻之的《中秋帖》也享受了蓋滿章題滿字的待遇……這“至寶”二字大得只能用喪心病狂來形容。
中間是正文
碩大的“至寶”二字
最后是頂級破壞玩家的玩法——題字題到瓷器上……而乾隆的魔之破壞力在于，他專挑珍貴的毀，在汝瓷底部刻字這樣令人發(fā)指的事兒就是這位主兒干的。有資料顯示，目前臺北故宮所藏21件汝瓷中13件上面有乾隆的刻字。
汝瓷是宋瓷里的翹楚，堪稱巔峰中的巔峰
宋瓷是中國古代陶瓷藝術(shù)巔峰，而汝瓷則是宋瓷中的翹楚?！坝赀^天青云破處”的美感讓汝瓷具有極高的工藝和美學價值，其追求的是“天工與清新”的境界，且存世極少。
臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶北宋汝窯青瓷無紋水仙盆就遭過乾隆的毒手，其在盆底題了首“御詩”——“官窯莫辨宋還唐，火氣都無有葆光，便是訛傳猧食器，蹴秤卻識豢恩償?！?/strong>沒錯，他窯口不分，把汝窯當成了官窯；分不清唐宋就罷了，但把水仙盆當成了狗食盆這件事兒就太……考慮到乾隆對《富春山居圖》的識別……倒是保持了一貫的水準，發(fā)揮穩(wěn)定。
3 | BlingBling的謎之審美
真是低到塵埃里了……
好素雅的宋瓷，好俗艷的清瓷。
從宋至清，中國審美經(jīng)歷了一個斷崖式的下降，瓷器就是一個很好的例證。宋瓷的含蓄儒雅，自然而又暗含力量的美感，到了清代，已經(jīng)蕩然無存，留下的只是如大媽花被面式的張揚濃烈。而到了乾隆這里，就已經(jīng)不是斷崖了，這簡直就是負海拔的死海嘛。
上個鎮(zhèn)場的乾隆釉彩大瓶
這個瓶子恨不得把全部瓷器技法都用上，除了炫技，毫無美感，如同一個身上同時披掛了皮草、鉆石、黃金鏈子的村婦，實在是畫面感人。
4 | 沒有對比就沒有傷害
一方書帖，差距盡顯
在中國歷代的帝王之中，喜愛藝術(shù)的皇帝并不少，比如舍爺之前和大家聊過的宋徽宗趙佶，就是詩詞歌賦、音樂蹴鞠，無不精通，書法更是鋒芒畢露，自成一派，稱“瘦金體”。
宋徽宗趙佶
宋徽宗亦是一位狂熱的藝術(shù)品收藏者，自古以來，中國的收藏講究的是“流傳有序”，在古籍字畫上鈐上收藏印以示珍重就是這流傳過程中重要的依據(jù)——這本是一件非常美好的事情，只需想想數(shù)百乃至千年前也有那么一位“同好”與“我”一起欣賞這幅作品，是一種非常奇妙的感覺。宋徽宗常用收藏印有七枚，即“宣和七璽”，蓋印時是有固定位置的，十分講究，小心翼翼不去破壞主體的畫面。
讓我們看看李白真跡《上陽臺帖》，便知二位帝王的品性高下。
下圖紅圈處即是宋徽宗的題跋，他在原作上接了一段紙，然后用瘦金體題了字，這一手好字本身也極具價值。
而乾隆呢，不用舍爺多說，你看到全帖最右最大的“青蓮逸翰”就是他寫的，然后放大看宋徽宗的題字，旁邊還有乾隆兩個碩大的印章。一方書帖，誰是真正熱愛和尊重，誰是在赤裸裸地刷存在感和宣泄占有欲，已然盡顯。
乾隆在宋代傳下的汝窯粉青奉華款紙槌瓶底部刻了他的一首詩：
“定州白惡有芒形，特命汝州陶嫩青；
口欲其堅銅以鎖，底完而舊鐵余釘。
合因點筆意為靜，便不簪花鼻亦馨；
當日奉華陪德壽，可曾五國憶留停?！?/strong>
清乾隆御制詩 《詠汝窯瓶》請點擊此處輸入圖片描述
沒錯，他在這首詩的最后毫不掩飾地諷刺了宋徽宗亡國成為階下囚（宋徽宗被囚禁在五國城）。趙佶萬事皆可為，獨不能為君是事實。但以這般暴餮天物的行徑表達得意之情，卻也暴露了自己的粗陋和淺薄。
郎世寧《弘歷觀荷撫琴圖》
乾隆一朝，為了營造玫瑰色的“盛世”，乾隆皇帝統(tǒng)治的帝國禁毀稍涉創(chuàng)造性的知識與思想。有清一代，王朝的統(tǒng)治者一直以外來征服者的姿態(tài)出現(xiàn)，對于漢文化，統(tǒng)治者們的心情矛盾而微妙——所以才會出現(xiàn)乾隆這樣的奇葩，一方面在深宮里玩漢服cosplay，一方面又借編修《四庫全書》而大肆毀書，“言之天下僅可存漢書三千卷,其余書籍留書名后毀禁者七千,完全毀禁者不計其數(shù)”；一方面用傳統(tǒng)的鑒藏印和題跋的形式對待藏品，但蓋印題字到毫無章法甚至驚天地泣鬼神的地步，同樣顯示的是其心理的矛盾。那一個個礙眼的印章，即是其內(nèi)心深處粗暴的征服者心理的外露，要這樣刷存在感，以宣示“所有權(quán)”。
著漢服的乾隆皇帝
但文化并非像土地那樣可以簡簡單單用鐵蹄所征服，哪怕當時憑借權(quán)勢和武力可以獲得奴才的奉迎，而今卻只剩眾人對其粗陋審美的嘲笑。對文化和收藏是保護還是破壞，是尊重還是征服，這才是一個人素養(yǎng)高低的真正關(guān)鍵所在。
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