“氣質(zhì)”這個詞兒，最近這些年好像已經(jīng)淡出人們的視線了。為什么呢？
愛美之心，人皆有之！可是“氣質(zhì)”這個詞兒，在“白富美”當?shù)赖臅r代，為什么再也沒有人提起了呢？
在過去，說一個人漂亮，一般都會說這個人品貌端正、氣質(zhì)高雅，說的是什么意思呢？其實，這就是中國人的文化，有著她特有的語言邏輯。能夠稱得上這八個字的人，對他（她）的認可，不只是容貌上的，更有品格上的。身體五官的外形長得無可挑剔，還不足以被人們所稱頌，只有再加上形而上的品格，這兩者合在一起，才能夠得著這八個字的標準。那么這種物質(zhì)加精神的美德標準在今天出現(xiàn)了什么樣的問題了呢？
前幾天，有一個字寫得很好的朋友來找我喝茶，并且?guī)е鴥煞罱淖髌?，說是請我斧正。我對于字畫兒這種文化粗鄙的很，若真給我一把斧子，拿來劈柴還差不多，“斧正”？我真不知道這位仁兄是怎么想的！
“斧子這樣的兵器，屬于將門武術的傳承。我是練宗門武術的，多少懂一點中醫(yī)，哪里使得了斧子，斧正，怎么個正法呀？”我笑著對這位仁兄說。
“我前兩天剛看了一篇文章，叫做《鄒忌諷齊王納諫》，忽然間有了靈感，你猜怎么著？”他神情有些異樣地說。我忽然有點不詳?shù)母杏X，但是還是故作鎮(zhèn)定地聽他繼續(xù)說了下去。
“最近很多朋友都說我的字好，好多行家也都給予充分肯定，但是我拿不準是不是別人在恭維我，所以才來找你求求真！”
明白了，話在這里等著我呢！看來我這個“鄒忌”還真得說點什么了。
“妙里求真”和“蘭心蕙質(zhì)”兩幅作品，八個大字。
“這個女孩兒啊，年齡不大，模樣不壞，但是身體不好，脾氣也不好?！?/span>
這位仁兄兩眼瞪得像牛眼一樣，看著我有點傻了！好半天才問我，“你怎么看出來的？”
“蘭心蕙質(zhì)這四個字，與這個女孩無緣，她也不會喜歡，只不過是你一廂情愿而已?！?/span>
他開始撓頭了，“怎么回事兒??？你這是改行了，改算命先生了嗎？”看的出來，這會兒他的“氣焰”已經(jīng)徹底沒有了。
“請坐吧，喝茶，聽我給你慢慢講”，我把這位眼鏡都跌碎了的仁兄小心翼翼地延之上坐，給他倒上一杯上好的“老茶婆”，看著他喝下去，才打開我的話匣子。“你與這女孩是初識不久，對吧？”他茫然的點了點頭，“我送你兩把斧子，一個斧正字意，一個斧正字形，怎么樣？”“嗯嗯嗯，可以，你快說！”這家伙有點兒犯傻了，這就好辦了。
“從字義上講，妙字從少女之意，這不難理解，但是求真不好，你不了解，只看到了她姣好的外貌，拿不準心智的東西，所以才會有一個求字；無求品自高，有求呢？我不說你也懂！”“從字形上看呢？”有點著急了，看來又說對了，哈哈。
“從字形上看，你心有所慮，不能凝神，但又極力想把字寫好，字徒有其形，氣不沉穩(wěn)，所以有了畫字的嫌疑，這個字里有形無氣，何談傳神？不能傳神，何來的真？所以，你懂得！”
“前面四個字已經(jīng)存在這樣的問題了，后面這四個字，是一種不著邊際的幻想，氣自不足，質(zhì)也不正，氣質(zhì)全無，還有可取之處嗎？”好久沒有這樣說話了，我心里不僅暗呼痛快。
“老劉啊，你這人真不厚道，一點面子也不留，唉！”他有點小失落。
“氣質(zhì)這個詞兒你怎么看？”我問他。
“氣質(zhì)？你說人嗎？”他有點疑惑地看著我問道。
“沒錯兒！是說人，也是說字！”我喝了口茶，“腹有詩書氣自華，說的是氣，是外在的神；正氣存內(nèi)，邪不可干，謹和五味，骨正筋柔，說的是質(zhì)，是內(nèi)在的氣血?！?/span>
“健運的氣血是身體的根本，也是貌的先決條件；詩書禮儀是精氣具足，可以氣化的外在體現(xiàn)，所以二者具足，才有氣質(zhì)之說！”
“老劉啊，這會兒算是真得領教了！”他終于可以靜下心來喝茶了。
這些年，到處都是整形美容機構(gòu)，不禁要問上一句不該問的，有沒有“氣質(zhì)”整形機構(gòu)呢？
現(xiàn)在我們習慣了退而求其次，習慣了劣質(zhì)的商品和轉(zhuǎn)基因食品。不論對人格，還是商品，已經(jīng)沒有了“形神兼?zhèn)洹边@種高標格的追求了。只要外形好看，就心滿意足了，這究竟是人類的進步呢，亦或者是別的什么？
現(xiàn)在的年輕人，生活方式的轉(zhuǎn)變，引發(fā)了一系列的審美價值觀的轉(zhuǎn)變。所謂的高雅的氣質(zhì)，真的是不太好見到了?，F(xiàn)實中沒有了，還怎么追求呢？精神飽滿，氣韻生動。人如字，字如人。沒有好人，哪有好字？再往深里說，沒有好身體，哪里有好人？
氣質(zhì)，人體精氣神的集中體現(xiàn)。體現(xiàn)的是什么？健康的體魄，完善的人格！二者互為依存，互為根本。健康中國，先從找回我們自己的氣質(zhì)開始！
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