一堂好的閱讀課，需要有恰當(dāng)?shù)倪m合學(xué)生的文本解讀，有充滿語文味的語文活動，有語文素養(yǎng)的有效訓(xùn)練，有學(xué)生精神成長的積極引領(lǐng)。在本堂課中，吳老師通過自己對文本的深透理解，引領(lǐng)學(xué)生穿行在文本的字里行間，不斷開啟學(xué)生對文本的新的認(rèn)識，深入理解幸福的內(nèi)涵，完成了一次語言文字的暢游和人文精神的探尋。
一、 文本解讀既適合教學(xué)，又凸顯深度。
《植樹的牧羊人》是一篇外國小說，文字淺顯易懂。七年級的學(xué)生讀起來并非難事。但學(xué)生讀小說常常僅從表面看人物、情節(jié)，沒有老師的教學(xué)引導(dǎo)，他們的理解會膚淺而隨意，文本熏陶感染、潛移默化的功能就會喪失。
葉圣陶先生說：“語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的。”引導(dǎo)學(xué)生讀什么?看什么?就是讓學(xué)生讀到他沒有讀到，看到他沒有看到，但跳一跳又能得到的東西。
對這一篇文章，教師沒有停留在牧羊人的故事以及牧羊人有怎樣的品格特點(diǎn)這種簡單的解讀上，而是讓學(xué)生思考“牧羊人自己是否幸福?”。文章把牧羊人寫成了像上帝一樣偉大的人，而老師卻從一個(gè)普通“人”的角度讓學(xué)生從字里行間去解讀牧羊人的生活狀態(tài)，探究牧羊人的內(nèi)心世界。
學(xué)生從文中發(fā)現(xiàn)，牧羊人最初種樹的目的并非偉大。他可能是“打發(fā)時(shí)間”“排遣孤獨(dú)和痛苦”，“渴望生命”……但無論是什么，其實(shí)蘊(yùn)含的都是一個(gè)普通人在絕境中的掙扎，是一個(gè)痛苦心靈的自我救贖，是一個(gè)孤獨(dú)、痛苦、甚至絕望的人內(nèi)心深處潛藏的對幸福生活的追求和向往。
理解了這一點(diǎn)，教師又引導(dǎo)學(xué)生體會牧羊人在種樹過程中收獲的不同的幸福，并拓展了英文中“牧羊人”的解釋，讓學(xué)生進(jìn)一步明白，無論身處怎樣的困境，“不放棄自己”，才能讓自己得到幸福，因?yàn)?，每個(gè)人都是自己的上帝。
這樣的解讀，以學(xué)生十三四歲的眼光，是不易發(fā)現(xiàn)的。但經(jīng)過老師的引領(lǐng)，從文字中由表及里，層層剖析，逐漸發(fā)現(xiàn)了淺顯文字背后的新奇，挖出了文字深處的寶藏。
二、 教學(xué)問題既聚焦主題，又開放多元。
王榮生教授認(rèn)為：好的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)可比喻為“一根筋”或“一鍋出”?！耙桓睢敝附虒W(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)圍繞和指向核心教學(xué)內(nèi)容的核心點(diǎn)。 “一鍋出”指把教學(xué)的多項(xiàng)任務(wù)巧妙地統(tǒng)一在一個(gè)環(huán)節(jié)里。
教學(xué)這篇文章，教師在導(dǎo)入中就明確告訴學(xué)生，本節(jié)課的終極目標(biāo)是“探尋幸福的真諦“。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，教師設(shè)計(jì)了三個(gè)主問題：
1、這篇文章講述了什么故事?
2、牧羊人究竟靠什么創(chuàng)造了幸福生活?
3、人們生活幸福了，牧羊人自己幸福嗎。
這三個(gè)主問題均與幸福相關(guān)聯(lián)，從情節(jié)把握到人物分析到主題挖掘，如階梯狀層層推進(jìn)，學(xué)生沿著問題“拾級而上”，直至達(dá)到目標(biāo)。這說明，教師對自己的教學(xué)內(nèi)容有極為清晰的認(rèn)識，因而能夠圍繞核心，刪繁就簡，設(shè)計(jì)目標(biāo)清晰而富有啟發(fā)性的問題。
同時(shí)，這三個(gè)主問題的答案又具有多元性，多層次性。能充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀。這樣的問題如同敲鐘，小扣則小鳴，大扣則大鳴。學(xué)生在與文本交流、與教師交流、與學(xué)生交流中不斷更新認(rèn)知，啟迪思維，從而提升了閱讀的層次，深化了對主題的認(rèn)識。
三、語言品讀既讀得細(xì)膩，又析得深刻。
語文課，就是要引導(dǎo)學(xué)生在文字中“走幾個(gè)來回”，
在本節(jié)課中，教師抓住語言，引導(dǎo)學(xué)生或靜心默讀，或深情朗誦，或細(xì)細(xì)咀嚼，認(rèn)真體會文章中的用詞方式，反復(fù)揣摩人物在特定情境中的語言、動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確把所握人物的個(gè)性特點(diǎn)，真切感受語言文字背后所蘊(yùn)涵的情感和思想。
例如，當(dāng)學(xué)生找出“三年來，他一直這樣……長成大樹”這段話，并說明了這句話體現(xiàn)了牧羊人堅(jiān)強(qiáng)的毅力后。教師并沒有就此罷手，而是讓學(xué)生比較帶有數(shù)詞的句子和不帶數(shù)詞的句子的不同，體會“十萬顆”“兩萬顆”“一萬顆”等數(shù)詞后透露出的艱辛和不易。同時(shí)又輔以朗讀，抓住重音、注意停頓、放慢語速來強(qiáng)調(diào)這些詞語，更深的領(lǐng)會數(shù)詞在文中凸顯人物品質(zhì)的作用。
又如，當(dāng)學(xué)生找出體現(xiàn)牧羊人無私心靈的句子：“這塊地是你的嗎，他搖搖頭說，不是。那是誰的地?是公家的，還是私人的?”教師讓學(xué)生發(fā)揮想象，在“搖搖頭”前試著加上一個(gè)表示神態(tài)的詞語。學(xué)生通過對上下文的理解，給出了“緩緩地”“淡淡地”“毫不在意地”等詞語，清晰地呈現(xiàn)了牧羊人的形貌和性格特點(diǎn)，合理填補(bǔ)了作品留下的空白，也深刻理解了文本所蘊(yùn)涵的思想意義。
更多的時(shí)候，教師讓學(xué)生抓住關(guān)鍵句，學(xué)文悟理，提升理解力和精神境界。學(xué)生從“他輕輕地往坑里放一顆橡子，再仔細(xì)蓋上泥土”的動作中讀到了思念和希望，從“白樺樹棵棵鮮嫩、挺拔，像筆直站立的少年一樣”讀到了滿足和喜悅，從“牧羊人還活著，而且身體還很硬朗”讀到了健康是福。
根植于語言的教學(xué)，才能有課堂的深度，才能有思維的廣度，也才能提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的心靈世界。
當(dāng)然，在享受這堂課亮點(diǎn)的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)了一些值得商榷、需要改進(jìn)的地方：
一是語文知識和閱讀方法還沒有很好的與教學(xué)內(nèi)容滲透融合。語文是工具性與人文性的統(tǒng)一。在本節(jié)課中，教師更多的是關(guān)注人文教育的功能，而工具性的落實(shí)相對弱化。
二是語文活動顯生硬簡單。教學(xué)過程中有一次合作學(xué)習(xí)，但實(shí)際上，這是一個(gè)需要學(xué)生讀書，獨(dú)立思考得出結(jié)論的問題，不必討論。其余學(xué)習(xí)形式多為問與答，課堂活力呈現(xiàn)不足。
課堂是遺憾的藝術(shù)。我們對課堂的追求永遠(yuǎn)只會是“沒有最好，只有更好”。“上好一節(jié)課”，永遠(yuǎn)在路上。
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