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高一必修一:《師說》課時練

                                 [基礎運用層]

1.下列各句中不含通假字的一項是(  )

A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也

B.或師焉,或不焉,小學而大遺

C.聞道有先后,術業(yè)有專攻

D.君子生非異也,善假于物也

C [A項,受,同“授”;B項,不,同“否”;D項,生,同“性”。]

2.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(  )

A.作《師說》以貽之    貽:贈送

B.不恥相師                   師:老師

C.師道之不傳也久矣      道:道理

D.其聞道也亦先乎吾      聞:懂得

B [師,動詞,學習。]

3.下列各句中加點詞的活用情況,與例句相同的一項是(  )

例:君子不齒

A.小學而大遺

B.巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師

C.吾從而師之

D.位卑則足羞

C [與例句都是名詞用作動詞。A項,形容詞用作名詞;B項,形容詞的意動用法;D項,形容詞用作動詞。]

4.對下列各句中加點詞古今意義的判斷,正確的一項是(  )

①古之學者必有師

②師者,所以傳道受業(yè)解惑也

③今之眾人,其下圣人也亦遠矣

④小學而大遺,吾未見其明也

⑤年十七,好古文

A.全不相同

B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同

C.全都相同

D.①③⑤和現(xiàn)在的用法相同

A [“學者”古義為“求學的人”,“傳道”古義為“傳授道理”,“眾人”古義為“一般人”,“小學”古義為“小的方面學習”,“古文”古義為“先秦及秦漢散文”。]

5.下列句子中句式與例句相同的一項是(  )

例:師者,所以傳道受業(yè)解惑也

A.道之所存,師之所存也

B.句讀之不知,惑之不解

C.不拘于時

D.蚓無爪牙之利,筋骨之強

A [A項和例句都是判斷句;B項是賓語前置句;C項是被動句;D項是定語后置句。]

6.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《師說》中,作者韓愈點明老師的職責或作用的句子是“_______,______”。

(2)韓愈在《師說》中用對比手法揭示了古代圣人和時下一般人形成巨大差距的原因:古代圣人敏而好學,尊師重教,虛心向別人請教學習,而現(xiàn)在的一般人“__________________,________________”,怎能不更加愚昧?

(3)韓愈在《師說》中將士大夫對自己與對兒子的不同要求進行對比,指出了“士大夫之族”行為的自相矛盾,其中有關重視孩子教育的兩句是“_________________,________________”。

(4)韓愈在《師說》中針對“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象,以“________,________”兩句來分析士大夫的心理,這種心理使得從師學習的風尚難以恢復。

(5)《勸學》中指出:“青,取之于藍而青于藍?!边@與韓愈《師說》中“_____________________,_____________________”的觀點是相同的。

(6)韓愈在《師說》中說明不必苛求老師一定要比弟子強的原因的句子是 “__________,________”。

(7)韓愈在《師說》中談及擇師標準的句子是“_________,__________”。

(8)《師說》中以“為子擇師”和自己“不從師”做對比,韓愈直接點明自己的態(tài)度,認為這樣做,最終導致的結果是“________________,_____________”。

(9)韓愈在《師說》中,用“__________________,______________________”兩句,表明學者不管師者年齡大小,而向其專心學道的立場。

(10)韓愈在《師說》中用“____________________,____________________”兩句話說明“童子之師”的做法與自己所說的老師有根本區(qū)別。

[答案] (1)師者 所以傳道受業(yè)解惑也 (2)其下圣人也亦遠矣 而恥學于師 (3)愛其子 擇師而教之 (4)位卑則足羞 官盛則近諛 (5)是故弟子不必不如師 師不必賢于弟子 (6)聞道有先后 術業(yè)有專攻 (7)道之所存 師之所存也 (8)小學而大遺 吾未見其明也 (9)吾師道也 夫庸知其年之先后生于吾乎  (10)授之書而習其句讀者 非吾所謂傳其道解其惑者也

7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?

譯文:_____________________________________________

(2)六藝經傳皆通習之,不拘于時。

譯文:______________________________________________

[答案] (1)圣人之所以成為圣人,愚人之所以成為愚人,大概都是出于這個原因吧?(2)六藝的經文和傳文都普遍學習了,沒有受到時代風氣的影響,不以從師學習為恥。

8.請找出下面一段文字中表達上的毛病并改正。

老師,①此時此刻,多少往事仍歷歷在目。課堂上,②您循循善誘,拋磚引玉,開啟著我們心靈的窗戶;生活中,③您精心呵護,無所不至,提供給我們成長的沃土。如今,④您離我們而去,⑤在我們心中您的音容宛在。⑥我們一定牢記您的教導,發(fā)憤圖強,爭取早日成才。

___________________________________________________

[答案] 序號②:“拋磚引玉”改為“悉心指導”;序號③:“無所不至”改為“無微不至”;序號④:“離我們而去”改為“退休在家”;序號⑤:“音容宛在”改為“形象平凡而偉大”。

9.教師節(jié)到了,高一(3)班的同學寫了一篇《教師賦》,請結合上下文的內容和句式特點,在橫線處填上恰當?shù)奈淖帧?br>

教育偉業(yè),重在教師。古往今來,代代教師胸懷報國之志,潛心培育英才。三尺講臺,領萬千學子馳騁天地人間,觀宇宙之大;   ________,________,________。學數(shù)理化感自然規(guī)律以求真,________,練琴書畫悟人間冷暖以求美。“傳道受業(yè)解惑”“學而不厭”“誨人不倦”。傳承燦爛文化,鑄就高尚人格,教師貢獻偉焉!

___________________________________________

[解析] 句式要與被仿寫句一致;仿第二句時,不能再寫“數(shù)理化”。

[答案] (示例)一方教室 引無數(shù)心靈神游古今未來 察品類之盛 習文史哲閱世事滄桑以求善

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